白海燕 馮 堅(jiān)

[摘要]本文擬根據(jù)筆者多年對(duì)該作品的演奏和《中國(guó)音樂(lè)史》《音樂(lè)美學(xué)》《藝術(shù)概論》等課程的教學(xué)體會(huì)，從自然美、悲情美、意境美三個(gè)層面剖析了這首名作的審美特點(diǎn)，并就作品的成就原因做出了探討。

[關(guān)鍵詞]二泉映月；審美意識(shí)；成就原因

一、“道法自然”之音樂(lè)美

以自然為美是該曲審美意識(shí)之一。翻開(kāi)阿炳的藝術(shù)人生，可以找到客觀的依據(jù)：

首先，道家背景是直接淵源。阿炳自幼出自道家，其父華清和是當(dāng)?shù)赜忻牡朗?，其人音?lè)功底深厚，尤善琵琶，具有較高的道家音樂(lè)修養(yǎng)。阿炳自小耳濡目染，接觸了道觀里的道家音樂(lè)，父親是打開(kāi)阿炳音樂(lè)之門的鑰匙，崇尚大道自然的道家音樂(lè)元素和道家文化給他的音樂(lè)生涯打上了最早的烙印?！抖吃隆愤@首作品的旋律信手拈來(lái)，結(jié)構(gòu)渾然天成，無(wú)一不顯示出道家音樂(lè)強(qiáng)調(diào)自然、清靜、天人合一的審美意識(shí)。

其次，該曲創(chuàng)作渾然天成。祝世匡曾發(fā)表過(guò)《樂(lè)曲(二泉映月>定名經(jīng)過(guò)》一文，他在文中寫道：“錄音后，楊先生問(wèn)阿炳這支曲子的曲名時(shí)，阿炳說(shuō)：‘這支曲子是沒(méi)有名字的，信手拉來(lái)，久而久之，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子?！磁d拉來(lái)的一首曲子，居然成就了今天蜚聲中外的名曲《二泉映月》，不能不說(shuō)是個(gè)天大的奇跡。據(jù)其鄰居介紹，阿炳常拉此曲，似乎道出了阿炳的心事，鄰居于是給取名為“依心曲”，阿炳則叫它“自來(lái)腔”。從這個(gè)錄制過(guò)程及阿炳鄰居和他本人的介紹，不難判斷，這首作品的創(chuàng)作和成型完全沒(méi)有矯情和刻意的構(gòu)思，而恰恰是阿炳心底情感的涌動(dòng)和對(duì)音樂(lè)的直覺(jué)意識(shí)，是一種道法自然的天籟杰作。演奏《二泉映月》的同行們可能體驗(yàn)到：解讀旋律，我們看不到作品有多少花哨的技巧，演奏難度似乎不大，作品用速度極慢的旋律，舒緩的音樂(lè)慢慢一層層展開(kāi)，仿佛娓娓道來(lái)，通篇基本上采用一個(gè)速度，乍一奏來(lái)，似乎平淡無(wú)奇。然而，慢慢領(lǐng)會(huì)了阿炳的創(chuàng)作背景、演奏手法、審美風(fēng)格，我們就可以漸漸體會(huì)到該曲的妙處：通過(guò)不斷玩味、體驗(yàn)和日積月累的演奏，我們就能從凄美的旋律中慢慢進(jìn)入一種深沉的感情世界。作品之精妙就在于從平實(shí)的旋律中慢慢呈現(xiàn)出來(lái)一種張力，旋律形態(tài)的層層深入遞進(jìn)，通過(guò)強(qiáng)弱力度的變化、螺旋上升的旋律發(fā)展，和阿炳自創(chuàng)的特色演奏手法，作品的音樂(lè)形象就像深谷的涓涓細(xì)流，蜿蜒匯流，形成大河。阿炳此曲乃出自自身深厚的音樂(lè)功底、強(qiáng)烈的真情實(shí)感，沒(méi)有絲毫的矯情，實(shí)可謂道法自然也!

二、“凄婉如訴”之悲情美

聽(tīng)完《二泉映月》，指揮大師小澤征爾潸然淚下，一跪不起，同時(shí)感嘆：“斷腸之感這句話太合適了?！弊髌分榭芍^躍然紙上。以悲為美的審美趣味，各類文藝作品并不鮮見(jiàn)。中國(guó)自古有之：東漢蔡文姬之琴歌《胡笳十八拍》“天不仁、地不仁”的吶喊勾勒了一個(gè)弱女子心中的悲情；唐代陳子昂“獨(dú)愴然而涕下”之悲泣鑄就了該作名篇的地位；還有小提琴協(xié)奏曲《梁祝》、音樂(lè)劇《羅密歐與茱麗葉》、電影《泰坦尼克號(hào)》感人肺腑之悲等等?？梢?jiàn)，悲情至美，是諸多經(jīng)典作品取得成功的重要原因?！抖吃隆纷髌分橐庾R(shí)何以形成?閱讀阿炳的坎坷人生，我們不難發(fā)現(xiàn)：

阿炳一生命運(yùn)坎坷，幼年喪母，由同族嬸母撫養(yǎng)，22歲時(shí)父親去世，他繼為雷尊殿的當(dāng)家道士。后因交友不慎，沾染上嫖娼、吸毒的惡習(xí)，34歲時(shí)雙目完全失明。而偏偏又禍不單行，這個(gè)時(shí)期恰逢日本侵略中國(guó)，無(wú)錫淪陷，囿于身體的殘疾、內(nèi)心的悲情和無(wú)奈可以想見(jiàn)!從他朋友陸墟的描述中我們可深切感受到：“大雪像鵝毛似的飄下來(lái)，對(duì)門的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非。凄涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來(lái)……只見(jiàn)一個(gè)蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個(gè)瞎子在公園路上從東向西而來(lái)，在慘淡的燈光下，我依稀認(rèn)得就是阿炳夫婦倆。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩……在飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音?！边@段描述以景襯托，勾勒了一幅凄涼絕倫的真實(shí)畫面：寒冷的冬夜、慘淡的光影、落寞的老人、孱弱的背影，悲情已然。通過(guò)阿炳常常獨(dú)坐無(wú)錫惠山泉畔演奏《二泉映月》的史實(shí)和筆者自身的移情式感受，阿炳內(nèi)心的悲情可完全窺探，從作品的創(chuàng)作技法和演奏技法上略做分析：作品一開(kāi)始，采用休止符點(diǎn)帶動(dòng)一個(gè)下行的旋律性條，宛如作者內(nèi)心的一聲嘆息，鮮明地表達(dá)了作者對(duì)時(shí)局和命運(yùn)之嘆。緊接著作者通過(guò)五次變奏手法，采用抑揚(yáng)對(duì)比的雙主題模式層層推進(jìn)，表現(xiàn)了阿炳內(nèi)心的翻騰和積憤。整個(gè)風(fēng)格上柔中帶剛，情緒激動(dòng)，音域也罕見(jiàn)地(傳統(tǒng)二胡曲把位一般都不高)拓展到了二胡的第五把，音樂(lè)對(duì)比極為有層次性，音樂(lè)情感基調(diào)以悲中帶憤為主。演奏技法上，顫弓、浪弓、定把滑音等技術(shù)的運(yùn)用，淋漓盡致地呈現(xiàn)出《二泉映月》之悲情意識(shí)，也留給我們悲音至美的藝術(shù)審美享受。

三、“情景交融”之意境美

意境美的重要特征是情景交融。意境美淋漓盡致地呈現(xiàn)，是該作品審美意識(shí)的重要特色。眾所周知，該曲取名《二泉映月》，表面風(fēng)雅，實(shí)則非寫景弄物之作。關(guān)于此，--賀綠汀先生更直言：“《二泉映月》這個(gè)風(fēng)雅的名字，其實(shí)與他的音樂(lè)是矛盾的。與其說(shuō)音樂(lè)描寫了二泉映月的風(fēng)景，不如說(shuō)是深刻地抒發(fā)了瞎子阿炳自己的痛苦身世?！?因此，我們?cè)谛蕾p該曲的時(shí)候切莫被作品名的詩(shī)情所蒙蔽，然而此曲的意境美為何昭然呢?

目前，關(guān)于該作品的審美描述，有很多的詞作贊美。體裁形式則大都以白話詩(shī)歌為主，對(duì)該曲的意境美也有很多的描述。筆者有感于作品的巧妙構(gòu)思和情感發(fā)展，也曾以宋詞詞牌“曲玉管”和作品情感的演繹填寫了一首詞，在教學(xué)和欣賞中獲得較好的反響：

曲玉管·二泉映月

靜夜寂寥，孑然孤影，憂傷嘆息噎滿喉。一望泉清月冷，悵然無(wú)語(yǔ)，忍凝眸。兩根老弦，泠泠蕉淚，離落心弦吟悲愁。青燈搖曳，絲絲皺上眉頭，情悠悠。驀然回首，有多少，歡笑清歌，豈知滿目漆黑，但見(jiàn)國(guó)恨家仇!憤難囿!

待遙想人生，胡琴凄喚寒蟬，知了矯情，怎知幾時(shí)，噩夢(mèng)方休?

通過(guò)上面作品的情感曲線和詞作，我們可以清楚地看到作者內(nèi)心的情感跌宕，同時(shí)也可領(lǐng)略該曲情景交融、渾然一體之意境美。首先，從作者的感情上，我們可以看到阿炳內(nèi)心的狂瀾：對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的嘆息后情緒逐步上升，內(nèi)心掀起無(wú)盡的波瀾，通過(guò)一個(gè)小潮，情緒達(dá)到一個(gè)高峰，阿炳的心情可用憤懣形容；緊接著，情緒回落，表現(xiàn)阿炳蓄積待發(fā)的情感狀態(tài)，然后全曲達(dá)到高潮，阿炳用胡琴在吶喊，發(fā)出了強(qiáng)烈的時(shí)代呼號(hào)；最后旋律線下行結(jié)束在5音上，音樂(lè)似乎意猶未盡，表現(xiàn)了作者囿于自身的孱弱、內(nèi)心無(wú)可奈何對(duì)前途一片茫然，看不到出路的心理狀態(tài)。從上可以看出，阿炳孱弱之軀，內(nèi)藏著不僅僅是個(gè)人的不幸遭遇，更多的是對(duì)國(guó)破家亡的深切擔(dān)憂。其次，《二泉映月》這個(gè)名字不是憑空臆想，而是楊蔭瀏、曹安和兩位專家根據(jù)廣東音樂(lè)《三潭印月》和阿炳常常去惠山泉演奏的生活場(chǎng)景所取。結(jié)合筆者上陳的拙詞，我們可以聯(lián)想阿炳生前常在月夜獨(dú)坐惠山泉邊

思索、演奏的景象，一幅冷月無(wú)聲、胡琴孤吟的凄絕畫面仿佛盡在眼前：寂靜清冷的月夜、嗚咽泣戚的清泉、悵然堅(jiān)強(qiáng)的老者，凄凜感傷的胡琴、愁腸百結(jié)，情思悠悠，詩(shī)意一般的意境美盡情呈現(xiàn)給了我們。

四、作品成就原因一窺

一位民族音樂(lè)家用一件在當(dāng)時(shí)還算不上檔次的樂(lè)器隨意演繹出的一段音樂(lè)，能夠形成這么蜚聲海外的巨大轟動(dòng)效應(yīng)，不能不說(shuō)是一種奇跡，究其原因是多方面的，讓我們?cè)囍M(jìn)行剖析：

首先，強(qiáng)烈的時(shí)代性和深切的人生感悟。時(shí)代性和深刻的生活體驗(yàn)是好的藝術(shù)作品形成沖擊的根基。阿炳所處時(shí)代是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)內(nèi)風(fēng)起云涌的抗日波瀾一浪高過(guò)一浪。這時(shí)的國(guó)人大多數(shù)是同仇敵愾，以不同的方式表達(dá)抗敵的熱情。文藝界作為一面不可低估的精神旗幟，更是打響了一場(chǎng)文化抗日的戰(zhàn)斗，如火如荼地支援抗日斗爭(zhēng)，對(duì)抗日運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的精神力量。受到抗日文化的影響，阿炳的人生盡管挫折不斷，但他沒(méi)有沉淪，作為一個(gè)熱血青年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，阿炳勇敢地?fù)]起了愛(ài)國(guó)的大旗，做出 多健康人士也未必做得出的抗日義舉：1932年一

二八事變發(fā)生后，他編唱《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的新聞，并用二胡演奏《義勇軍進(jìn)行曲》。他還創(chuàng)作了另一首愛(ài)國(guó)名作《聽(tīng)松》，傾吐著不愿當(dāng)亡國(guó)奴的愛(ài)國(guó)主義熱情。民國(guó)28年重返無(wú)錫城，再操舊業(yè)。他每天上午去茶館搜集各種新聞，回來(lái)構(gòu)思創(chuàng)作，下午在崇安寺茶館門前演唱；所作所為無(wú)不彰顯了一個(gè)熱血愛(ài)國(guó)青年的作為。這些直接的時(shí)代與生活的體驗(yàn)為他創(chuàng)作該作品做了良好的鋪墊。

其次，極高天賦和刻苦的學(xué)習(xí)，音樂(lè)素材植根民間音樂(lè)和下層苦難百姓。阿炳長(zhǎng)期生活在民間，民間音樂(lè)給予了他豐厚的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)各種江南地方的民間音樂(lè)形式都廣泛地進(jìn)行了接觸，同時(shí)他不但天賦出眾，還極為勤奮：10歲那年，父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習(xí)各種節(jié)奏(后成為當(dāng)?shù)赜忻乃竟氖?。12歲那年，阿炳開(kāi)始學(xué)吹笛子，父親經(jīng)常要他迎著風(fēng)口吹，且在笛尾上掛鐵圈以增強(qiáng)腕力，后來(lái)索性將鐵圈換成了秤砣；在學(xué)二胡的時(shí)候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壯得多，這與他常年練習(xí)是分不，開(kāi)的。從以上的介紹，我們不難看到這位音樂(lè)大師的極高音樂(lè)天賦和后天刻苦學(xué)習(xí)之路。因此，可以說(shuō)該作品表面上是他信手之作，實(shí)則凝聚了他長(zhǎng)期置身民間對(duì)江南民間音樂(lè)的廣泛認(rèn)識(shí)加上對(duì)多門樂(lè)器的精通、對(duì)音樂(lè)本身駕輕就熟而信手拈來(lái)的自信；另外有對(duì)最下層人民苦難生活的直接體驗(yàn)和作品本身扎根民族音樂(lè)的土壤，襯上巧奪天工的音樂(lè)結(jié)構(gòu)和情感演繹的層次性，自然就給人留下了深刻的藝術(shù)審美體驗(yàn)。

再次，呼應(yīng)了人類社會(huì)的基本主題：和平與發(fā)展。該作品用作者本人的坎坷身世和感觸，強(qiáng)烈地傳達(dá)了作者對(duì)和平、對(duì)正義的渴望，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)侵略，熱愛(ài)祖國(guó)的愿望非常強(qiáng)烈，而這無(wú)疑是一種強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。而且，音樂(lè)本身是沒(méi)有國(guó)界的，《二泉映月》在國(guó)際上所獲得的極高聲譽(yù)也非偶爾，他不僅僅是講述了一個(gè)舊中國(guó)最下層老百姓的悲苦生活，而是通過(guò)作者本身與命運(yùn)的抗?fàn)幘駚?lái)昭示人類社會(huì)普遍的積極價(jià)值觀：即渴望美好生活、身殘志堅(jiān)、自尊自愛(ài)，更在一定程度上呼應(yīng)了人類社會(huì)的基本主題：和平與發(fā)展。因此，所取得的世界性影響有必然性。

《二泉映月》的審美價(jià)值遠(yuǎn)非本文寥寥數(shù)語(yǔ)可以涵蓋，它的精神和藝術(shù)光輝，必將在人類藝術(shù)長(zhǎng)河里長(zhǎng)盛不衰。筆者所做的剖析只是自己的一點(diǎn)所感所悟，指望為興我民族音樂(lè)盡一點(diǎn)綿薄之力，內(nèi)有不妥和失誤之處，亟待同行指正。