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哪兒美往哪兒寫

2009-10-28 07:01劉慶邦
關(guān)鍵詞:讀詩美感細(xì)節(jié)

小說是一種美學(xué)現(xiàn)象。是一說。小說是以詞達(dá)意的美術(shù)。又是一說。不管怎么說,意思都差不多,是說小說取材的標(biāo)準(zhǔn)是審美的,我們寫作的過程就是審美的過程,哪兒美,我們就得往哪兒寫。好比外出旅游,我們打聽到哪兒有瀑布,哪兒有深潭,哪兒有奇松怪石、珍禽異獸、遍地野花和夢幻般的云霧等,我們就往哪兒走。

其實(shí)旅游的目的也是審美。我的體會(huì),這種審美不能從眾,不可趕熱鬧。你聽說哪兒很熱鬧,你去了,只能是掃興而歸。因?yàn)槟抢锏臒狒[已經(jīng)把美淹沒了,你看見了熱鬧,卻不見了美。這種審美,成群結(jié)隊(duì)大撥哄也不行,因?yàn)樾蕾p美需要安靜,需要專注。人一多,容易受到干擾,心不容易靜下來。最好是一個(gè)人,慢慢走來,走走停停,發(fā)現(xiàn)美好的景致,就多看一會(huì)兒。比如我在秋天的野外看到一片銀灰色的茅草穗子,秋風(fēng)陣陣吹來,茅穗起起伏伏,明明暗暗,如蕩漾的水波,美麗極了。我對大片的茅草久久注視著,不知不覺間,我看茅穗,茅穗仿佛也在看我。我看到茅穗里面去了,茅穗也進(jìn)入了我的內(nèi)心。那一刻,我和茅穗已融為一體,分不清我是茅穗,還是茅穗是我。迷離恍惚間,我走神不知走到哪里去了,現(xiàn)實(shí)世界似乎不復(fù)存在,我進(jìn)入一種物我兩忘的境界?;剡^神來我意識(shí)到,這就是美感,我享受到了一次美感的過程。美感不是快感??旄卸嗍巧硇缘暮臀镔|(zhì)性的,美感是精神性的,超越性的。

除了自然之美,等待我們寫小說的人去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)的美很多。反正我們應(yīng)該知道寫小說這個(gè)活兒主要是干什么的,得提高審美的自覺性,始終保持著審美意識(shí)。下筆伊始,哪兒出感情,哪兒出細(xì)節(jié),哪兒出語言等,我們就往哪兒寫。拿細(xì)節(jié)之美來說,世界的存在,主要是以細(xì)節(jié)的形式存在,抹去了細(xì)節(jié),世界就會(huì)變成空洞無物。我們看世界,也主要是看細(xì)節(jié),看不到細(xì)節(jié),等于什么都沒有看到。

每個(gè)人的一生,所經(jīng)歷的情節(jié)是有限的,生,是一個(gè)情節(jié);死,是一個(gè)情節(jié)。中間還有戀愛、結(jié)婚、生孩子等若干個(gè)情節(jié)。這情節(jié)大都是固定的,可以預(yù)知的,屈指可數(shù)的。而一個(gè)人一生所經(jīng)歷的細(xì)節(jié),像滿樹的繁花一樣,像人身上的細(xì)胞一樣,誰都數(shù)不過來。好的小說主要是由細(xì)節(jié)組成的,我們寫小說,功夫也在于寫細(xì)節(jié)。只有把細(xì)節(jié)選好,寫好,人物才會(huì)有血有肉,有溫度,有呼吸,有情感,有個(gè)性,才會(huì)立得起來,并流傳開去。

我們要把小說寫美,只抱著小說看恐怕不行,還要善于向別的藝術(shù)門類學(xué)習(xí)。我們向繪畫和攝影學(xué)習(xí),會(huì)使我們的小說講究色彩搭配,講究疏密有致和留白,有層出不窮的畫面感。我們向音樂學(xué)習(xí),會(huì)使我們覺得,每一個(gè)文字都會(huì)發(fā)出聲響,都像是一件樂器。我們把眾多的“樂器”集中起來,寫成一篇小說,就如同指揮一場大型交響樂隊(duì)的演出。我們得注意輕重緩急,把握好行文的節(jié)奏和韻律,并避免出現(xiàn)雜音,才有望使整篇小說和諧起來。美的小說都是詩意化的小說,都閃射著詩意的光輝。我們寫小說的,還得注意向詩歌學(xué)習(xí)。據(jù)我所知,現(xiàn)在不少寫小說的都不讀詩歌,提起現(xiàn)代的詩歌,他們都有些輕視。不管別人怎樣,反正我一直在向詩歌學(xué)習(xí)。初學(xué)寫作的時(shí)候,我從學(xué)寫詩歌開始。后來不寫詩歌了,我仍然很喜歡讀詩。我讀古代的格律詩,也讀自由體的新詩,不斷從詩歌中汲取營養(yǎng)。我們中華民族是詩的民族,我們的文學(xué)傳統(tǒng)主要是詩的傳統(tǒng),我們繼承傳統(tǒng),怎么能不讀詩呢!

我們也會(huì)時(shí)常聽到一些抱怨,說現(xiàn)實(shí)生活中不如意者十有八九,哪有多少美的東西可寫。對了,正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不那么美好,才需要我們從事創(chuàng)作的人去虛構(gòu),去想象,去創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)美的世界。老子說過:信言不美。我理解老子的意思是,一些真實(shí)的、實(shí)話實(shí)說的東西往往是不美的,而從作者的理想出發(fā),所虛構(gòu)和想象的東西,才會(huì)到達(dá)美的境界。

※ 劉慶邦,當(dāng)代著名作家,著有《鞋》、《梅妞放羊》等。

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