1950-60年代，在當時的文藝方針指導下，各個領域的藝術家都加入到連環(huán)畫和插圖的創(chuàng)作行列中，這些藝術家通過自身的藝術修養(yǎng)和實踐發(fā)展出豐富的連環(huán)畫和插圖風格，插圖的創(chuàng)作幾乎借鑒和融入了所有畫種的特點，形成了當時連環(huán)畫和插圖創(chuàng)作百花齊放、繁榮發(fā)展的局面。如今，這些曾經(jīng)風靡全國的名家連環(huán)畫、插圖原稿走上拍賣場，吸引了大批有著強烈連環(huán)畫和插圖情結的收藏家出手相購!本刊特選近年在拍場中獨具特色的名家連環(huán)畫、插圖原稿，以饗讀者!

程十發(fā)與連環(huán)畫的不解之緣

程十發(fā)(1921－2007)在當今中國畫壇被稱之為“茹古涵今，獨臥蹊徑”的藝術大師，他創(chuàng)作的書畫作品涉及到中國書畫及其邊緣的各個領域，與連環(huán)畫也有著不解之緣。

程十發(fā)生共畫了30多部連環(huán)畫，他的繪畫生涯還是從連環(huán)畫上起步的。1950年因工作需要，他放下傳統(tǒng)的國畫，改畫寫實手法的連環(huán)畫和年畫。程十發(fā)繪制的連環(huán)畫，內容之豐富，數(shù)量之多是難以想象的。就題材內容來講，有歷史人物題材、神話故事題材、革命軍人題材、農村題材、少數(shù)民族題材、外國題材等。而在數(shù)量方面，也是十分驚人，一般一年要完成數(shù)百張之多。比如1952年完成了5本連環(huán)畫，共計400多張，平均每天完成一張多。程十發(fā)自己也說，“我在連環(huán)畫上花的精力比國畫要多?！?/p>

對于連環(huán)畫，不少畫家不屑一顧，社會上也有輕貶之說，謂之“小兒科”。程十發(fā)卻從不忌諱，他說：“我是畫連環(huán)畫的，連環(huán)畫就是中國畫?！?/p>

形式的多變是程十發(fā)連環(huán)畫的一大特點。他的每部連環(huán)畫都力求有一種新的繪畫形式，有線描畫法、碳筆畫法、歐洲銅版畫畫法、明刻本插圖畫法、漢磚雕刻畫法、水墨畫畫法等。他根據(jù)不同的內容創(chuàng)造出不同的風格，可謂煞費苦心。

在連環(huán)畫的創(chuàng)作上，他也走過曲折之路。他創(chuàng)作的第一部連環(huán)畫是《野豬林》，因通篇只畫了人物的上半身，被人笑為“半部《野豬林》”。程十發(fā)之后反復研究敦煌壁畫、莫高窟石刻、墓壁畫、廟堂畫，研究陶俑、唐

三彩、明清瓷器，逐漸走出一條中國化的連環(huán)畫之路。

1954年，程十發(fā)接受了畫《儒林外史》插圖的任務。他把中國畫的技法移植到《儒林外史》的創(chuàng)作中，采用傳統(tǒng)的單線白描勾勒和古代木版畫繡像的形式，韻味十足，惟妙惟肖。他認為，國畫的分工太細，花鳥、人物、山水互不相干；而連環(huán)畫卻要將人物、故事、情景體現(xiàn)在同一畫面上，畫家就必須掌握花鳥、人物、山水等全面的技巧。同時，連環(huán)畫要講究構圖、透視原理等科學方法，這些對中國畫創(chuàng)作有很多可借鑒之處。

1957年春，程十發(fā)隨美術工作團到云南德宏傣族景頗自治州寫生，也正是在云南寫生的這段時間，程十發(fā)創(chuàng)作了傣族著名民司長詩《召樹屯與喃諾娜》的連環(huán)畫，這也是他創(chuàng)作的第一套少數(shù)民族題材的連環(huán)畫作品。這套連環(huán)畫在十發(fā)老人的藝術生平和創(chuàng)作歷程中都屬于里程碑式的代表作品。故事講述的是王子召樹屯與孔雀神女喃諾娜相愛并結為夫妻，隨后王子參戰(zhàn)，女神避禍，兩人先散后聚的故事。程十發(fā)筆下的男主人公召樹屯俊朗勇武，女主角喃諾娜秀美善良，惟妙惟肖地形于紙上。他對傣族的服飾器用、村寨民俗和異域情調等也都刻畫入微，構思機巧奇變。以一套連環(huán)畫生動展現(xiàn)這個民間愛情故事，是程十發(fā)長期深入生活的結果，孔雀公主的形象取自芒市小學

的一個女學生。2005年，程十發(fā)的《召樹屯與喃諾娜》連環(huán)畫原稿在中國嘉德拍賣會上以1100萬元成交，創(chuàng)造了其個人作品和當時中國連環(huán)畫原稿的最高紀錄。