劉　錚

感覺老子在歷史上應(yīng)該算是比較獨特的存在。明明大家都說他是一個思想家、哲學家，他卻一不收徒，二不開講，三不游學，一副半隱居樣子，寫了一點點東西，也特別晦澀難懂，叫后人費了好大的力氣來“猜”。

我沒完整地讀過老子的作品，只是見了大眾常引用推薦的零碎句子，而且還不是特別懂。對老子的認識大半來自對他的很多介紹與評價，所以不敢用很深沉、專業(yè)的口氣說話，只是談一談我腦子里對老子的印象。

我覺得老子和孔子無論是生平還是觀點都有點瑜亮的味道，但是人們受兩人的影響都比較多，對他們都有一定感情，也不愿意把他們對立起來。

孔子給儒家制定了總原則、大方向，然后手下若干弟子，世世代代地，每個人都露一下臉、說幾句話。隔幾百年就有口才好者把皇帝說動心，下令發(fā)布文件，全國學習。還讓他們編教材、教學生、出考題，好不熱鬧。

老子那邊就蕭條多了，自己就是一個不愛理人、不愛說話的老師，教出來的莊子同學更是只愛睡覺，懶得應(yīng)試，懶得說話，說出來也沒有幾句正經(jīng)話。至于后來后浪推前浪的那一批批巫婆神棍——不談也罷，還是交給精神文明辦吧。

時常想象孔子與其弟子經(jīng)常交流，大家就怎樣求學、治國、交朋友、孝敬父母、休息、娛樂等一系列問題展開激烈討論。若干小時后，大家累了，然后旁邊一直沒有說話似乎已經(jīng)睡著的李耳老師，瞇著眼睛，吐一句：“其實做這么多，等于不做這么多；說這么多，等于不說這么多。你們這么辛苦，最后很可能白干。”

必須承認，孔子對這個民族的影響極深，從韜光養(yǎng)晦、絕不出頭、永不稱霸、不干涉他國內(nèi)政、構(gòu)建和諧社會等等來看，似乎都在一步步實現(xiàn)著那個兩千多年前實現(xiàn)不了的夢。生活中的人們，也越來越一團和氣，含蓄而穩(wěn)重，“君子”也是一直以來對人很高的評價用語。

孔子把一切細節(jié)，能管到的都管了，唯獨沒有告訴人們，如果一切都行不通，一切都是黑暗的時候怎么辦。他只是說，道不行，他會帶子路坐筏子四處去飄蕩。

于是，人們在煩惱時，在挫折時，在四面楚歌時，在舉世皆濁時，翻一翻《道德經(jīng)》，驚奇地發(fā)現(xiàn)上面有參考答案——要順應(yīng)自然、回歸自然。于是有的人去掉了些雜念，修正了下目標，重新開始生活；有的人悟到了自己折騰了大半輩子，就算真的有一次爭到了什么，那又怎樣?也不去忙活了：有的人更徹底，斷絕了和塵世的聯(lián)系，就此隱居。

細琢磨，老子這套理論還是不能當飯吃的，否則政府就應(yīng)宣布無為而治，不要賦不要稅不要徭不要役；人們也不想做事，成天袒著肚皮曬太陽，夢見與蝴蝶妹妹相會。

社會要進步，文明要發(fā)展，還是用儒家思想比較穩(wěn)妥。它就像水和葡萄糖，要多攝取，要常攝取。

但道家呢，是維生素。需要的量少，但是必不可少。一天不吃沒關(guān)系，兩天也沒關(guān)系、但日子長了，便周身不舒服，便乏力，便眼花。

據(jù)說，中國在外國賣得最好的典籍是《道德經(jīng)》。

每個民族都有自己的信仰，都有指導(dǎo)他們前進的思想，只是老子講了一些這些思想都沒有講的東西。