摘要：漢語史上，“把攔”謂把持、控制、占有；但“把攬”另有包攬義?！督鹌棵吩~話》表示籠絡(luò)、占有，僅用“把攔”；表示包攬則僅用“把攬”。“把攔”的“攔”是通假字，故“把攔”并無阻攔義。《漢語大詞典》和《金瓶梅詞典》都將“把攔”釋為阻攔，又將“把攬”釋為把持包攬，均有不妥之處。

關(guān)鍵詞：《金瓶梅詞話》；“把攔”；“把攬”

中圖分類號：H03

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009—055X(2009)03—0067—03

明代蘭陵笑笑生的《金瓶梅詞話》不僅是文學(xué)巨著，而且是語言學(xué)寶藏。書中“把攔”多有出現(xiàn)。該詞《漢語大詞典》釋義：“攔阻?！督鹌棵吩~話》第九七回：‘自從春梅這邊被敬濟(jì)把攔，兩家都不相往?！缎咽酪鼍墏鳌返诹呕兀骸思业臐h子，你要不給他個(gè)利害，致的他怕了咱，只針鼻子點(diǎn)事兒，他就里頭把攔住不叫咱做。”

白維國著《金瓶梅詞典》釋義：“把攔：①阻攔；勸阻(例同《大詞典》首例)。②獨(dú)占位置、權(quán)利等，不讓別人參與。第四四回：‘第二日，教人眉兒眼兒的，只說俺們什么把攔著漢子。第七五回：‘我把攔他，我拿繩子拴著他腿兒不成!把攔他一面兒罷了，偏有那些屄聲浪氣的!也作‘?dāng)r。第七五回：‘都是你的老婆，休要顯出來便好。就吃他在前邊攔住了?！?/p>

《金瓶梅詞話》中的“把攬”，《金瓶梅詞典》解釋說：“把攬，把持包攬。明·顧起元《客坐贅語》：‘代人上納官貨曰包攬。即這里的‘把攬。第二回：‘(西門慶)近來發(fā)跡有錢，專在縣里管些公事，與人把攬說事過錢，交通官吏。第十七回：‘此人專在縣中把攬說事，舉放私債?！薄稘h語大詞典》釋義：“把攬：把持包攬?！抖U林寶訓(xùn)》卷三引《與山堂書》：‘嗟乎!茍以一身之資，把攬一院之事，使小人不蒙蔽，紀(jì)綱不紊亂，而合至公之論，不亦難乎!《金瓶梅詞話》第一回：‘所以專在縣里管些公事，與人把攬，說事過錢。”筆者詳查近代文獻(xiàn)，頗感上述解釋有牽強(qiáng)和未妥之處，故條陳原委，以求教于白先生和讀者專家。

一、“把攔”沒有阻攔的意思

《金瓶梅詞話》中“把攔”也寫作“(扌霸)攔”?！?扌霸)”是“把”的異體字?！墩滞āな植俊罚骸?扌霸)，俗把字。宋人用欛，亦非。”這是說“捅”是“把”的俗字；宋代人寫作“欛”，這是錯誤的?！陡姆鹚穆暺！植俊芬掇身崱罚骸?扌霸)，把也，音(扌霸)。《儒林外史》第五四回：“這些大老官家的命都是他(扌霸)攔著算了去?！薄稘h語大字典》將“(扌霸)”解釋為把持，極是?！鞍选北玖x為握、執(zhí)，引申為把持、掌管、控制。如《晏子春秋·諫下》：“然則后世誰將把齊國?”《朱子語類》卷十三：“只緣今人把心不定，所以有害?！薄督鹌棵吩~話》中“把(扌霸)攔”共十六處，其中，十四例用于描述潘金蓮如何用情、色等手段籠絡(luò)、控制西門慶，以圖獨(dú)得其寵。其中的“把(扌(扌霸))攔”都是籠絡(luò)、控制、占有的意思。《金瓶梅詞典》釋為“獨(dú)占位置、權(quán)利等，不讓別人參與”近是。

《金瓶梅詞話》中另有兩例很值得注意：其一是第九十七回一例，該例為《漢語大詞典》和《金瓶梅詞典》所引(見上文)，與之相關(guān)的內(nèi)容是：春梅和陳經(jīng)濟(jì)私通，結(jié)果均被吳月娘趕出家門。后來，在守備府做了太太的春梅，難忘舊情，派人尋找陳經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)進(jìn)府后，又與春梅暗里偷期。因此，“春梅這邊被經(jīng)濟(jì)把攔”是說陳經(jīng)濟(jì)暗用情色籠絡(luò)、占有并控制了春梅，從此春梅就不跟西門家來往了?！鞍褦r”也是籠絡(luò)、控制、占有的意思。第二例是第八十四回的“(扌霸)攔”：“月娘就的慌做一團(tuán)，高聲大叫：‘清平世界，朗朗乾坤，沒事把良人妻室，強(qiáng)(扌霸)攔在此做甚!”吳月娘去泰山碧霞宮還愿。石道士見她姿容俏美，便起了歹心，假意將她請到方丈，品茶飲酒，并借口天色已晚，將月娘籠絡(luò)、控制住，在方丈內(nèi)宿歇，以便殷天錫圖謀不軌，占有月娘。這里“(扌霸)攔”也是用手段籠絡(luò)、控制，設(shè)法占有的意思?！督鹌棵吩~話》中“把攔”凡十二見，“(扌霸)攔”四見，共十六例。其余十五例都不作“阻攔，勸阻”講，把第九十七回一例釋為“阻攔，勸阻”或“攔阻”，那是講不過去的。

《漢語大詞典》所引次例《醒世姻緣傳》第六十九回：“人家的漢子，你要不給他個(gè)利害，致的他怕了咱，只針鼻子點(diǎn)事兒，他就里頭把攔住不叫咱做?！薄袄镱^把攔住不叫咱做”就是在家里管著(把持住)，不叫咱做?！鞍褦r”是管束、控制的意思?！缎咽酪鼍墏鳌贰鞍褦r”凡三見。另外兩例：一是第七十六回：“只說你在京里作了孽，著立枷枷殺了，你不來家，不著我破死拉活把攔著這點(diǎn)子家事，邪神野鬼都要分一股子哩!”“把攔”謂把持、掌管。其次是第八十五回：“這氣不殺人，人好容易到京，出來看看兒，只是把攔著，不放出來。我不吊殺罷，活八十，待殺肉吃哩么!”“把攔”即管束、控制。我們利用電子文本遍檢歷代文獻(xiàn)，沒有發(fā)現(xiàn)“把((扌霸))攔”當(dāng)阻攔、勸阻講的例證?？梢姟督鹌棵吩~典》和《漢語大詞典》的釋義尚需進(jìn)一步推敲。

為什么“把((扌霸))攔”不能解釋為阻攔或勸阻呢?就“把攔”來說，“攔”是通假字，本字為“攬”。攬、攔古音不同。攬字，《廣韻》為來母，敢韻，韻尾是-m，屬咸攝；攔字，《廣韻》屬來母，寒韻，韻尾是-n，屬山攝。中古的山攝字，《中原音韻》分歸寒山、桓歡、先天三個(gè)韻部。從《金瓶梅詞話》的用韻情況來看，寒山、桓歡、先天、鹽咸、廉纖是混押不分的，可以任意組合。這些韻的字已經(jīng)都是-n尾，這是不成問題的。例如《金瓶梅詞話》的歇后語以“咸嘈心”諧“閑操心”，以“成人”諧“閑人”，“豈肯甘休”也寫作“豈肯干休”，“盂蘭會”也寫成“魚籃會”等，均其證?？梢?，明代中晚期“攔”、“攬”聲韻已經(jīng)相同，故二字可通。

“攬”有執(zhí)持、抓取義?！稄V雅·釋詁三》：“攬，持也。”引申為總持、把持。漢荀悅《漢紀(jì)·元帝紀(jì)下》：“總百蠻之軍，攬城郭之兵。”唐韓愈《順宗實(shí)錄四》：“德宗在位久，益自攬持機(jī)柄，親治細(xì)事，失人君大體。”“攬持”謂把持?！鞍选庇邪殉?、掌管義，故“把”“攬”可同義連文。如《先秦漢魏晉南北朝詩·北魏詩》：“爾乃得仙道，把攬?zhí)斓厣?。”宋賾藏主集《古尊宿語錄》卷十三：“你見前漢后漢把攬?zhí)煜?，臨終時(shí)半錢也無分。”以上二例“把攬”

均謂掌管、控制。宋馬永卿編《元誠先生語錄》：“先生嘗云：‘人主之勢，天下無能敵者，或有過舉，人臣欲回之，必思有大于此者巴攬之，庶幾可回也。先生又曰：‘巴攬兩字賢可記取，極有意思?！薄啊蛿垺奔础鞍褦垺?，也是把持、控制的意思。

《金瓶梅詞話》中的“把攔漢子”，即(潘金蓮等人)用情、色等方法籠絡(luò)、控制西門慶(使其專寵自己，疏遠(yuǎn)他人)?！鞍褦r”即“把攬”，意思是籠絡(luò)、控制，盡量把東西占為已有。這個(gè)義項(xiàng)在筆者的家鄉(xiāng)山東聊城依然使用；另外在山東濟(jì)南、德州、壽光等地，該義也還在用。“把攬”一詞，《山東方言詞典》解

釋說：“把攬：盡量把東西占為己有。如，這個(gè)人光知道把攬東西?！崩顦s、錢曾怡著《濟(jì)南方言詞典》釋義：“把攬：獨(dú)攬。什么事兒他都一個(gè)人把攬著。”“這樣解釋是完全正確的。

二、“把攬”還有“包攬”義，“把持”與“包攬”應(yīng)該分立義項(xiàng)

《金瓶梅詞典》和《漢語大詞典》均釋“把攬”為“把持包攬”。按，“把攬”確有把持義。如上文《北魏詩》中“把攬?zhí)斓厣瘛保豆抛鹚拚Z錄》中“前漢后漢把攬?zhí)煜隆?，以及《漢語大詞典》所引《與山堂書》：“茍以一身之資，把攬一院之事，使小人不蒙蔽，紀(jì)綱不紊亂，而合至公之論，不亦難乎!”等例句，“把攬”跟“把攔”意義完全相同，當(dāng)把持、控制講，但這類例句中的“把攬”絕沒有包攬的意思。

還有一類例子，“把攬”有包攬義，但沒有把持之義。如《諸子語類》卷一百二十一：“今公輩看文字，大概都有個(gè)生之病，所以說得來不透徹，只是去巴攬包籠他，元無實(shí)見處?！毕挛模骸啊窆珎冎皇羌~捏巴攬來說，都記得不熟，所以這道理收拾他不住，自家也使他不動，他也不服自家?！彼沃祆洹痘奕C集》卷四十二：“今詳來示，似于名字界分未嘗剖析而遽欲以一理包之，故其所論既有巴攬牽合之勢，又有雜亂重復(fù)支離渙散之病?！鄙鲜鲋T例，“把(巴)攬”均包籠、包攬義，絕無把持之義?！督鹌棵吩~典》引《客坐贅語》曰：“代人上納官貨曰包攬。”并說“(包攬)即這里的‘把攬”，這是對的。但《客坐贅語》說的“包攬”，也無把持義。

《漢語大詞典》所引《金瓶梅詞話》第一回的例子，《金瓶梅詞典》所引第二回和第十七回的例子，所述是同一回事，“把攬”用于陳述西門慶利用其關(guān)系網(wǎng)，在縣里包攬事務(wù)，說事漁利，該詞并無把持義。資料證明，“把攬”有二義：一是把持、控制，二是包籠、包攬。前者為本義，最早見于北魏；后者為引申義，最早見于宋代。二義歷來不相混淆，因此，《金瓶梅詞話》也不會將二義混用。《漢語大詞典》和《金瓶梅詞典》都將“把攬”的“把持”和“包攬”二義概括成一個(gè)義項(xiàng)，這就片面擴(kuò)大了詞義的概括性，故有牽合包攬之弊。

三、余論

漢語史上，“把攔”和“把攬”通，但同中有異。二者均有籠絡(luò)、控制、把持、占有的意思。但“把攬”有包攬、包籠的意思，“把攔”卻無此義。說明本字和通假字的不同對詞的意義會產(chǎn)生影響。值得注意的是，《金瓶梅詞話》在表示男女一方欲用情色籠絡(luò)、控制、占有另一方時(shí)，全用“把((扌霸))攔”，而表示西門慶包攬事務(wù)，從中漁利，則用“把攬”。這或許是作者有意使二義在文字上有所區(qū)別吧。社會性是語言文字的本質(zhì)屬性，但這并不妨礙個(gè)別文人在言語習(xí)慣和用字習(xí)慣上具有靈活性。

《金瓶梅詞話》中用字通假現(xiàn)象很多。尤其值得注意的是，書中出現(xiàn)了一些近代新興的通假字，真實(shí)地反應(yīng)了語音的發(fā)展?fàn)顩r。它們中有些至今仍保留在現(xiàn)代方言里。例如第二十七回：“婦人道：‘淡孩兒，他兩個(gè)都走去了，我看你留下我做甚么?”句中“淡孩兒”就是蛋孩兒，這是潘金蓮跟西門慶調(diào)情時(shí)對西門慶的戲稱。在現(xiàn)代冀魯官話、中原官話中，“蛋”指睪丸。在筆者的故鄉(xiāng)山東魯西地區(qū)，仍有“蛋孩兒”、“蛋孩子”、“毛蛋孩兒”等語，它們只能用于對男性的戲稱或貶稱，絕不能拿來稱呼女性?！督鹌棵吩~典》將“淡”釋為“寡淡無趣”、“因受冷落而發(fā)窘”，這顯然是由于沒有明辨用字通假造成的誤解。

“淡孩兒”的“淡”讀去聲，屬《廣韻》定母闞韻字，中古韻尾是－m；而“蛋”是近代產(chǎn)生的漢字，故《說文》、《廣韻》均無；清吳任臣《字匯補(bǔ)》：“蛋：徒嘆切?！闭f明“蛋”是－n韻尾字。把“蛋孩兒”寫作“淡孩兒”，說明“淡”讀音在近代也已變成－n韻尾了，這跟“攬”的情況一樣。這類例子還可以舉出一些(茲不贅引)，理解這種情況有助于我們把握近代漢字“攬”“攔”相通的事實(shí)，也印證了兩個(gè)重要問題：一是詞匯訓(xùn)詁中明辨用字通假，不能僅僅局限于古音通假，也應(yīng)重視近代漢語的通假字；二是解釋近代詞語的意義，現(xiàn)代方言可以提供有力的佐證。

參考文獻(xiàn)：

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[5]康振棟金瓶梅用字通假二則[J].語文學(xué)刊，2009(4)：42—43.

(責(zé)任編輯：余樹華)