常素霞

按語文課程標準要求,語文教學(xué)中,除了要發(fā)展學(xué)生的語言能力,還要培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確的價值觀和積極的人生觀;提高文化品位、審美情趣。應(yīng)該說,語文教學(xué)是一種心靈的交流、精神的對話。新教材中選錄的許多古今中外的精妙佳作,審美內(nèi)容極為豐富,教師在平時的語文教學(xué)中,應(yīng)努力加強審美過程;增加審美活動;強調(diào)學(xué)生對古人的情感體驗,真正體現(xiàn)語文教學(xué)的人文關(guān)懷。下面筆者就語文教學(xué)與審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)談一點粗淺的認識。

一、感知文學(xué)形象——發(fā)現(xiàn)美

文學(xué)是用形象化手段反映社會生活的語言藝術(shù),人們總是憑借作者所描述的藝術(shù)形象,結(jié)合自己的生活經(jīng)驗,把作品中的藝術(shù)形象顯現(xiàn)在自己的腦海中,獲得直覺的形象感知。人們認識事物是從對事物的感知開始的,美也是通過人的視聽感官進入人的心靈的。帕克就曾經(jīng)說過:“感覺是我們進入審美經(jīng)驗的門戶?！币虼?感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。因此,教師應(yīng)該用自己的美麗心靈去體驗課文中的美,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的存在和美的風(fēng)姿。

中學(xué)語文教材中,有許多文質(zhì)兼美的佳作,讀來或令人感覺賞心悅目,或使人掩卷后凝神深思,它們都具有豐富的美的因素。詩歌的圓潤、典雅,散文的優(yōu)美動人,小說的跌宕起伏……陶醉其中,隨處有實施美育的機會。因此,在語文教學(xué)過程中,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生提高審美能力,培養(yǎng)他們健康的審美情趣。

初中生的審美情感具有較鮮明的年齡特征,他們的審美情感的主觀色彩濃厚,容易陶醉于色彩鮮明、節(jié)奏明快的審美對象之中,而較難自覺地對審美對象深沉內(nèi)斂的美產(chǎn)生審美情感。因此,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去努力發(fā)掘那些誠摯深厚的美。無論是憂國憂民,還是寄情山水,都是作者發(fā)自肺腑,訴諸真情的,都是美的。要注意引導(dǎo)學(xué)生,從文學(xué)作品中所提供的情境來感知形象,從形象中感知美。當(dāng)然這只是豐富學(xué)生的感性認識,是進行審美教育的第一個環(huán)節(jié)。

二、誦讀教材——體驗美

心理學(xué)家認為:“誦讀”的讀書方法具有極大的綜合性,在誦讀狀態(tài)下,人腦的語言中樞、聽覺中樞、視覺中樞、運動中樞等各部分會趨向活躍,各部分之間的信息交換會逐漸趨向有序狀態(tài),從而促進智力的發(fā)育和學(xué)習(xí)效率的提高。

“言為心聲”,優(yōu)美的朗誦往往能夠調(diào)動朗讀者的視覺、聽覺、情感和思維等因素,幫助朗讀者理解文章內(nèi)容,體會其中蘊含的感情,使文章中的人、物、情、景在朗讀者頭腦里形成立體的思維,多方面感知教材。當(dāng)然,教師在誦讀中要不失時機地進行點撥引導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生通過語勢的緩急、語調(diào)的抑揚、語氣的強弱、停頓的長短等方面的變化,運用適當(dāng)?shù)恼b讀技巧,準確充分地表情達意。

因此,誦讀是把語文知識的學(xué)習(xí)、語感的培養(yǎng)與思想情感的陶冶有機結(jié)合起來的紐帶。

三、想象拓展——創(chuàng)造美

想象是審美活動中的一種重要的心理功能,是一種創(chuàng)造性的思維活動。沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造,因此在教學(xué)活動中,教師應(yīng)努力創(chuàng)造機會誘發(fā)學(xué)生充分展開想象的翅膀,讓學(xué)生自由自在地聯(lián)想。

新教材中所選的許多古詩是自然美、社會美、藝術(shù)美的有機結(jié)晶,所以教授古詩,可以讓學(xué)生根據(jù)古詩,展開想象描寫出部分或者全詩的優(yōu)美意境,這是融理解、想象、表達、創(chuàng)造于一體的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》,不妨可以讓學(xué)生展開想象進行續(xù)寫。游行大典結(jié)束了,皇帝回到了宮內(nèi),事情會怎么樣呢?學(xué)習(xí)《項鏈》,可以讓學(xué)生想象續(xù)寫瑪?shù)贍柕碌弥楁準羌俚囊院?又十年的生活經(jīng)歷。又如,給學(xué)生一些詞語,要求學(xué)生“妙語連珠”或編故事,或根據(jù)例句仿寫都可成為學(xué)生進行想象創(chuàng)造的形式。

當(dāng)然,在想象創(chuàng)造的過程中,想象美應(yīng)該受到創(chuàng)造美對象的制約。美可以誘發(fā)人們的想象,但也應(yīng)該有一定的范圍和方向。學(xué)生的家庭條件、生活方式、政治經(jīng)濟背景、個性氣質(zhì)、思想感情不同,想象會染上濃重的主觀色彩,教師在鼓勵學(xué)生以自己的生活經(jīng)驗為依據(jù),調(diào)動自己的主觀情感,放飛想象的同時,要引導(dǎo)學(xué)生正確把握審美對象的特征,避免把哈姆雷特想象成與車作戰(zhàn)的堂吉訶德,這樣才能使學(xué)生通過想象進入美的境界。

四、整體感知——品味美

文學(xué)作品的審美范疇包括崇高、優(yōu)美、悲劇性、喜劇性和丑。美感的產(chǎn)生有其特定的生理和心理基礎(chǔ),美感欣賞活動有表層的心理特征和深層的心理特征,而藝術(shù)本身也有物質(zhì)實在層、形式符號層、意向世界層和意境超驗層等不同的層次。審美是藝術(shù)的核心功能,藝術(shù)的鑒賞過程是個階段性的過程,需要觀、品、悟的不同階段,以達到對作品的把握。文學(xué)作品的藝術(shù)美不是顯現(xiàn)在表層的,需要有一番鑒賞的功夫才能領(lǐng)略到它的實質(zhì)。如毛澤東的《沁園春?雪》一詞,如果不用一番鑒賞的功夫,又怎能感受到祖國山河的壯美,又怎能體會到詩人指點山河的氣概,又怎能明白詩人肩負的歷史責(zé)任感呢?其藝術(shù)的美,只有在鑒賞中才能領(lǐng)略到。當(dāng)然,不同的作品,其藝術(shù)的美是不同的,就一篇作品而言,其藝術(shù)的美還包括藝術(shù)手段的運用和意境美的創(chuàng)設(shè)等等。教師只要注意引導(dǎo)學(xué)生不斷鑒賞,學(xué)生自會不斷地提高審美能力。

語文教學(xué)的重要功能是陶冶學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)造美的渴望,這是語文教學(xué)的積極價值觀。新課程標準也要求語文教學(xué)在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時,培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確的價值觀和積極的人生觀,提高文化品味和審美情趣。如果我們的語文教學(xué)能夠多關(guān)注一點學(xué)生的審美創(chuàng)造能力,那么,我們的語文課堂一定不再是枯燥乏味的“三味書屋”,一定會變成生機盎然的“百草園”。