讀書三味

安史之亂爆發(fā)后，洛陽、長安先后失守，唐玄宗倉皇“幸蜀”。從離開長安，到得知太子李亨在靈武即位后主動遜位，唐玄宗一直是大唐政府唯一合法的“掌門人”。這期間，唐肅宗在靈武另起爐灶之事，說句不好聽的，我以為根本談不上即位，倒像是趁火打劫，說穿了就是篡行，而且是一場精心包裝的篡行。

《舊唐書·肅宗本紀》記述了大臣裴冕、杜鴻漸等人解釋肅宗即位的三個理由，從中可以看出他們是在故意尋找掩人耳目的借口和冠冕堂皇的依據，為唐肅宗的篡行開脫。

第一個理由：“寇逆亂常，毒流函谷，主上倦勤大位，移幸蜀川。”這個理由是另兩個理由的基點，說的似乎很實在，國家發(fā)生了叛亂。玄宗皇帝已經無法駕馭這種局面，跑到了蜀川避難，他那把交椅就算讓出來了，作為皇太子，在這個時候即位，替父皇分憂、為社稷排難，是顧全大局、理所當然的選擇。

客觀地說，時任皇太子的李亨盡管被唐玄宗任命為天下兵馬元帥，全權負責收復兩京、平復叛亂事宜，但新官上任，不二_定有足夠的號召力，因此，想獲得更大權力的心情可以理解。但是，替父皇分憂、為社稷排難，就非得另起爐灶，自己當皇帝嗎?照這樣的邏輯，其他皇子不都可以打著這樣的旗號另立中央了嗎?

而且，就算唐玄宗“移幸蜀川”是出于被迫，但“移幸蜀川”并不意味著“倦勤大位”，依然構不成太子李亨即位的充分條件，何況在“幸蜀”期間。唐玄宗并沒有“倦勤大位”，而是仍然主持著全國的平叛工作，并盡最大可能履行了大唐掌門人相應的職責，如對中央和地方的有關人事進行調整，并先后任命了崔圓、房琯、崔渙三人為宰相，在一定程度上提升了危難時期中央政府的感召力，為收攏人心、凝聚力量發(fā)揮了重要作用，在任命太子為天下兵馬元帥后，又分別任命永王李璘、盛王李琦、豐王李珙為各路都統節(jié)度使。分守外鎮(zhèn)，為穩(wěn)定局勢、平定叛亂創(chuàng)造積極條件。史載，任命詔書一下，“遠近相慶，威思效忠于興復”(《舊唐書》)，而叛首安祿山則拍胸嘆氣道：“我不得天下矣?！?《困學紀聞-考吏》)

顯然，這種從唐玄宗身上尋找“破綻”，以此作為唐肅宗即位的理由，難以叫人信服。

第二個理由：“江山阻險，奏請路絕，宗社神器，須有所歸?！边@個理由是第一個理由的延伸，意思是說，玄宗皇帝“幸蜀”后。因為交通不便，給請示、匯報造成了困難，而且他這一去。國家政權失去了凝聚的核心，在這種情況下，皇太子只有成為社稷之主，才能放開手腳承擔起平復叛亂、重整社稷的重任，這是時勢使然、迫不得已的選擇。

在馬嵬驛分手的時候，唐玄宗通過高力士表達了自己對太子李亨所寄予的殷切厚望，說：“汝好去!百姓屬望，慎勿違之。莫以吾為意。且西戒北狄，吾嘗厚之，今國步艱難，必得其用，汝其勉之?！?《舊唐書·肅宗本紀》)他的這番話說得語重心長，其中“莫以吾為意”這一句至少包含兩層意思：一是從父子感情角度，勸慰太子李亨不要擔心、惦念自己；二是從君臣大義角度提示太子李亨，在這特殊時期，不必拘于常禮，一些關乎平叛的大政方針不必常請示、常匯報，完全可以自行決斷?？梢?，玄宗對李亨是絕對的信任。

有了這種絕對的信任，李亨即便不當皇帝，照樣可以放開手腳承擔起平復叛亂的重任，可李亨偏偏還是另起了爐灶當了皇帝，這不能不引人深思：

交通困難，請示、匯報不方便，就得自己當皇帝嗎?這樣的邏輯說不通。其一，將在外君命有所不受。作為肩負平復叛亂職責的天下兵馬元帥，李亨完全可以隨機應變地處理軍政等有關事宜。啥事該請示、啥事該匯報，只能具體情況具體分析，與交通情況的好壞沒有必然的聯系。其二，唐玄宗已經充分地放權，在這個權力范圍內，李亨無論把該辦的事情辦好還是辦壞，完全取決于他的能力和責任心，請示、匯報作為外部因素，不是問題的關鍵。

國家政權失去了凝聚的核心，同樣是一個偽命題。道理很簡單：玄宗皇帝一沒有死，二沒有退位，何談失去了凝聚的核心?難道玄宗皇帝在長安就是核心，在洛陽也是核心，在蜀川就不是核心了嗎?

無疑，這種把客觀條件作為托辭，當成唐肅宗即位的理由，依然不能叫人信服。

第三個理由：“萬姓颙頤，思崇明圣，天意人事，不可固違?！边@個理由是前兩個理由的補充和發(fā)揮，很有迷惑性，意思是，在這國難時艱的時刻，老百姓都期望著、各種祥瑞也兆示著能有一個明君，來拯救他們于水火，這個明君不是別人，就是您——太子李亨，這是百姓的意愿、上天的選擇。

毋庸諱言，玄宗的“幸蜀”不管動機如何，老百姓對他的期望肯定已經大打了折扣，但這不等于他們已經不承認玄宗這個皇帝。馬嵬驛六軍不前，請誅楊氏，很好地說明了這一點。而與此形成對比的是，在靈武即位前，老百姓對太子李亨確實充滿了期待，但這種期待絕非希望他取玄宗而代之，而是因為他是太子，最能代表玄宗皇帝成為領導他們“戮力一心，為國討賊”的統帥，也正因為此，當他們聽到李亨治兵河西的消息，不禁興奮地說道：“吾太子大軍即至!”這樣的情愫，和李亨的擁戴者們所借題發(fā)揮的“萬姓頤頤，思崇明圣”，一點都沾不上邊兒。

但善于包裝的人，往往就是這樣，只要能為我所用，沾不上邊兒的也無大礙，可以剪輯、可以挪用、可以粉飾。

在馬嵬驛與玄宗分手后，李亨率軍從奉天北上，一天傍晚到達永壽。這時，天空突然出現了一道奇異的景象：“有白云起西北，長數丈，如樓閣之狀，議者以為天子之氣?！边@其實一點都不奇怪，但“議者”們卻把這一自然景象和人事聯系起來，認為是真命天子出現前的祥瑞征兆，為李亨的即位拋擲君權天授的依據，制造聲勢。

從平涼出發(fā)后，緊接著又出現好幾起奇怪的事，只見“有彩云浮空，白鶴前引，出軍之后，有黃龍自上(肅宗)所憩屋騰空而去”。如果說天空出現彩云、大軍驚起白鶴，是一種普遍現象，那黃龍從李亨的屋子里飛出就是個案了。如果不是天意，誰能人為地造出這樣的景象?所以。真命天子是誰，已經不言而喻。

到達豊寧南的時候，李亨想從黃河北渡，以保豊寧，這時候“忽大風飛沙，跬步之間，不辨人物，及回軍趨靈武，風沙頓止，天地廓清”，真是神得不能再神了，不光天子的人選定下來了，連即位的地點也都選妥了。如此環(huán)環(huán)相扣，可以說達到了包裝的極致。然而，包裝得再極致，也終歸掩蓋不住蠢蠢欲動的野心，魏少游在靈武“預備供賬”，早做好了太子即位的各項籌備就很好地說明了這一點。所以，這種借“人事”的鼓吹、假“天意”的炒作，同樣不能叫人信服。

面對如此三點叫人不能信服的理由，唐肅宗在大臣們的反復勸諫下，最終登上了皇帝的寶座，這恰恰說明：唐肅宗的即位，根本談不上即位，而是一場精心包裝的篡行。

編輯趙雪梅