胤　凌

1901年春天，20歲的張宗昌在家鄉(xiāng)——山東掖縣祝家莊和村西賈氏完婚之后，準(zhǔn)備二次闖關(guān)東。臨行前，張宗昌帶著發(fā)妻賈氏，到村東五道廟內(nèi)上香。張宗昌跪在廟內(nèi)的五道將軍面前，邊叩頭邊喃喃禱告：五道將軍佑我此去有個(gè)出頭之日，張宗昌還鄉(xiāng)之后，一定重修廟宇，重塑將軍金身。之后，他又叮囑賈氏，逢年過節(jié)就到五道廟上替他焚香祈禱，心誠則靈，只要賈氏香燒得勤，五道將軍定會(huì)保佑他張宗昌出人頭地，衣錦還鄉(xiāng)的。

張宗昌這一去就是二十多年。他在東北當(dāng)過土匪，追隨東北革命黨人參加過辛亥革命，后又背離革命黨人先后跟隨馮國璋、曹琨、張作霖等北洋軍閥搶過地盤，打過亂仗。由于他陰險(xiǎn)、狡猾，敢拼命，善應(yīng)變，亂世年間草頭王，最終還真混了個(gè)頂戴花翎，1925年年初，張宗昌被段祺瑞臨時(shí)執(zhí)政府任命為山東督軍，人模狗樣地回到了山東老家!

五道將軍真靈啊!我家老爺當(dāng)上督軍了!隔三差五就跑到五道廟上為丈夫磕頭燒香的賈氏以為她的誠心感動(dòng)了神靈，見人就歡天喜地地絮叨。張宗昌也以為他能從草根階層發(fā)跡做了封疆大吏，也和神靈的佑庇有關(guān)，所以一回到家鄉(xiāng)即兌現(xiàn)當(dāng)初的諾言，不吝重金，將村東的五道廟真的從里到外重修了一遍，還為五道將軍塑了金身塑像。

1927年春天，山東大旱，禾苗干枯，糧價(jià)上漲，人心惶惶。為穩(wěn)定人心，篤信神靈的張宗昌想效仿諸葛亮祭天求雨。

這天，穿著八卦道袍的張宗昌在身穿戲裝，扮成蝦兵蟹將的一隊(duì)兵丁的護(hù)衛(wèi)下，煞有介事地登壇祭天。張宗昌讓道士把濟(jì)南龍王廟的龍王“請(qǐng)”進(jìn)了祭天壇，他則帶領(lǐng)著全濟(jì)南有頭有臉的軍政要人、地方紳士，虔誠地焚香跪拜：山東督軍張宗昌，督率全城父老祈求龍王降甘霖，保蒼生……祭天壇下竟黑鴉鴉地一下子跪了三四千人。

張宗昌折騰了幾個(gè)小時(shí)，老天還是不下雨。望著驕陽高懸，天上連一絲云朵也沒有的老天，張宗昌竟惱怒龍王給他這個(gè)“山東王”不賞臉，他起身走到龍王塑像面前，左右開弓，擊打其面額，以做其不聽話，不下雨之過。又?jǐn)?shù)日，天仍無雨。張即用手指著祭天壇里的龍王神像大發(fā)雷霆說：限你三日下雨，如還不下，我必嚴(yán)懲之!

三日之后，天仍不雨，張宗昌即吹胡子瞪眼睛地令兵丁在千佛山、張莊兵營等處架起上百門大炮，一聲令下，百炮朝天齊轟，以示對(duì)天宣戰(zhàn)。可炮轟之后，天仍不下雨，他只好無奈地?cái)傞_雙手對(duì)屬下說：他娘的!鬼神不佑張宗昌，我也就沒法子了嗷!

1928年，北伐軍打到了山東，張宗昌節(jié)節(jié)敗退。這時(shí)，喜好玩神弄鬼，創(chuàng)辦悟善社乩壇的山東鹽運(yùn)使柴勤堂向張宗昌獻(xiàn)計(jì)說：督帥，我悟善社習(xí)有法術(shù)，可助督帥兵丁避過槍彈，打敗北伐軍。

你真有這法兒?張宗昌頓時(shí)眼睛一亮。柴勤堂即叫來自己的兄長(zhǎng)，悟善社的大法師柴勖堂。只見柴勖堂手提一只大公雞，在張宗昌面前用朱砂筆畫好一張符咒，讓手下綁在雞身上，然后把雞掛在門外一高竿上，讓張宗昌用槍擊打。

張宗昌在幾十年的軍旅生涯中練就了百步穿楊、百發(fā)百中的槍法，只見他手起雞落，可雞卻完好沒有傷害。好!好!大法師有此神法，敵兵百萬，也奈何我不得了啊!張宗昌即欣喜地讓柴大法師領(lǐng)著徒弟晝夜畫符，令士兵各佩一道，讓其上陣對(duì)敵。誰知，金鄉(xiāng)、魚臺(tái)一戰(zhàn)，佩符的士兵還是凡胎肉體，大都被北伐軍的槍彈打死!連張宗昌要不是腿快，也差點(diǎn)成了北伐軍的俘虜。然張宗昌在逃跑的路上，卻仍一邊逃一邊對(duì)追隨的部下嘮叨：他娘的!我真不明白，我如此虔誠地敬神，可鬼神咋就不佑我呢?

1932年秋天，兵敗后逃到日本避居的張宗昌輾轉(zhuǎn)又回到山東。其時(shí)，任山東省主席的韓復(fù)榘害怕張宗昌召集舊部，東山再起，危及他在山東的統(tǒng)治，便唆使部下鄭繼成以替父報(bào)仇的名義，在濟(jì)南火車站槍殺了張宗昌!

張宗昌的靈柩由濟(jì)南運(yùn)抵北平后，暫厝于地安門外廣化寺內(nèi)。廣化寺設(shè)有乩壇，乩壇上裝有乩筆，問卜的人均從乩筆所寫的字上斷定吉兇。張宗昌靈柩停厝的次日，廣化寺的寺僧與術(shù)士3人沐浴凈身，焚香設(shè)祭，而后開壇，乩筆在沙盤上寫下了如下字：吾乃張宗昌也，請(qǐng)速請(qǐng)吳子玉(吳佩孚)和吾子濟(jì)樂、寧樂來。

僧人大驚，急報(bào)張宗昌家中。一會(huì)兒，張宗昌的兩個(gè)兒子陪著吳佩孚來到張宗昌靈柩前，二子叩首，吳佩孚也深施一禮。乩筆繼而書寫道：吾此次被刺，乃鬼神不佑，實(shí)屬無奈。鄭繼成為父報(bào)仇，濟(jì)樂、寧樂不可再冤冤相報(bào)。吾之小妻，可還她們自由之身，濟(jì)樂、寧樂不可為難阻止……

吳佩孚看著乩語，仿佛是張宗昌在娓娓道來，他心中驚嘆不已，連忙對(duì)著靈柩施禮禱告說：將軍大可放心!將軍身后之事，一定按你的意思去辦!

其實(shí)，這乩語并非張宗昌死后懺悔所講，其中另有隱情。張宗昌當(dāng)上山東督軍后，府中娶了二十幾房姨太太，他兵敗出逃日本之前，將其都安置在了老家。有個(gè)叫富春霄的十七房姨太太，在張宗昌出走后難耐寂寞，竟和悟善社的大法師柴勖堂勾搭上了。張宗昌遇刺身亡之后，韓復(fù)榘為避嫌，競(jìng)讓山東國民政府成立了張宗昌治喪善委員會(huì)。治喪善委員會(huì)給張宗昌的子女和姨太太每人計(jì)劃發(fā)撫恤金3000大洋。可濟(jì)樂、寧樂兩弟兄以老家“夫死婦守節(jié)”的習(xí)俗為由，提出張宗昌的姨太太如果不守孝三年，就不能得到這筆錢。柴勖堂想人財(cái)兩得，既想領(lǐng)走張宗昌的姨太太，又想領(lǐng)走韓復(fù)榘發(fā)的撫恤金，于是，他便買通廣化寺中僧人，讓其在乩語上做了手腳……鄭繼成的父親鄭金聲，本是馮玉祥國民軍的軍長(zhǎng)，在北伐初期的一次戰(zhàn)斗中被張宗昌俘獲了。張宗昌因其寧死不降，便將其押解到濟(jì)南殺害了!現(xiàn)在鄭繼成刺殺了張宗昌，鄭家也擔(dān)心張宗昌的兩個(gè)兒子以后再冤冤相報(bào)，報(bào)復(fù)仇殺，便也暗中派人到廣化寺，疏通乩壇僧人，讓其以乩語的形式告誡張宗昌的兩個(gè)兒子，化解仇殺。廣化寺乩壇僧人收了兩份禮后，以為這是在以乩勸善，積德行善的好事情，便爽快地答應(yīng)疏通。于是，便出現(xiàn)了“鬼神不佑”的乩語……