劉艷萍

溫庭筠是晚唐的一位重要詩(shī)人,也是頗具特色的一位詩(shī)人?！杜f唐書(shū)》本傳說(shuō)他“能逐弦吹之音,為側(cè)艷之詞”。在他的詩(shī)歌中,有大量作品是描寫(xiě)女性和表現(xiàn)男女戀情的艷體之作,這些艷體之作創(chuàng)造的世界是一個(gè)充滿(mǎn)溫馨、甜美、香艷、頹廢氣息的美的世界。這個(gè)世界中的女子都有著美麗的外表和綺怨的情懷。

一

在飛卿的艷體樂(lè)府中,很大一部分人物活動(dòng)的背景往往是春日的水邊林下,描寫(xiě)的都是江南春日草長(zhǎng)鶯飛、水光瀲滟的景物之中的戀情,充滿(mǎn)了夢(mèng)幻般的旖旎風(fēng)情。美麗的景物似乎成了畫(huà)面的主體,而含凝眉、風(fēng)情萬(wàn)種、姿容嬌媚的“美人”則已經(jīng)完全融入了這自然之景中,成為了自然世界的一部分。如《蓮浦謠》、《照影曲》、《吳苑行》、《張靜婉采蓮曲》、《春洲曲》、《陽(yáng)春曲》、《江南曲》、《惜春詞》、《錢(qián)塘曲》等等。在這些詩(shī)里,詩(shī)人往往以細(xì)致的筆觸鋪陳描寫(xiě)春日的水鄉(xiāng)風(fēng)光,也即美人活動(dòng)的背景,在此背景上淡筆烘托,輕輕點(diǎn)染,人物便鮮活靈動(dòng)起來(lái)。在飛卿筆下,對(duì)江南水鄉(xiāng)風(fēng)光最具特征性的描繪就是水,水具有流動(dòng)性,因而使景物靈動(dòng)飄逸,具有動(dòng)感。水又具有鏡子的作用。水邊景物和人的影像倒映水中,使水中虛景與岸上實(shí)景兩相輝映,增強(qiáng)了詩(shī)的畫(huà)面視覺(jué)效果。微風(fēng)拂動(dòng),水面漣漪層層擴(kuò)散開(kāi)來(lái),水中之景也在粼粼波光中搖蕩、破碎、扭曲、變形,重新整合,水面上散發(fā)的水氣彌漫開(kāi)來(lái),迷離、濕潤(rùn),又給人以恍惚、如夢(mèng)似幻的感覺(jué)。飛卿艷詩(shī)中的水又多是池塘中的水,滿(mǎn)滿(mǎn)的一池,融融蕩漾,搖晃不定,仿佛飽和得就要溢出。如:“鳴橈軋軋溪融融”,“水清蓮媚兩相向”(《蓮浦謠》),“門(mén)前流水波粼粼”,“秋羅拂水碎光動(dòng)”,“交交塘水滿(mǎn)”,“搖艷云塘滿(mǎn)”,“紅瀲蕩融融”(《黃曇子歌》),“金鮮不動(dòng)春塘滿(mǎn)”(《照影曲》),“塘水汪汪鳧唼喋”,“鏡里芙蓉照水鮮”(《蘭塘詞》),“水極晴搖泛滟紅”(《晚歸曲》),“綠濕紅鮮水容媚,融融浦日浢隆(《春洲曲》,“水漾晴紅壓疊波”(《牡丹二首》其一),江南的水在飛卿筆下是“滿(mǎn)”,是“滟”,是“媚”,是“清”,是“融融”,是“汪汪”,是“蕩”,仿佛處處充滿(mǎn)了融融水波,處處彌漫了一種濕潤(rùn)、迷離的水氣,給人一種氤氳、潤(rùn)澤、溫暖的感覺(jué)。而水又總是和蓮花、白這些美麗的花草相映生輝,和?、、凫諒T┧禽相伴相隨的。水清蓮媚,波搖浮,加之洝⑼褡和鳴。美麗的采蓮女子蕩舟其間,晚霞夕照映于水面之上,景色美麗如畫(huà)。如下面這首《蘭塘詞》:

塘水汪汪鳧唼喋,憶上江南木蘭楫。繡領(lǐng)金須蕩倒光,團(tuán)團(tuán)皺綠雞頭葉,露凝荷卷珠凈園,紫菱刺短浮根纏,小姑歸晚紅妝淺。鏡里芙蓉照水鮮。東溝勞回首,欲寄一杯瓊液酒。知道無(wú)郎卻有情,長(zhǎng)教月照相思柳。

詩(shī)的前六句都是寫(xiě)蘭塘風(fēng)景,塘水汪汪,鳧兒在水面唼喋浮游,不禁想起當(dāng)時(shí)蕩著小船去江南的情景,繡領(lǐng)金須的美好影像倒映水中,水面上飄浮著雞頭葉,呈現(xiàn)團(tuán)團(tuán)綠色,詩(shī)的后六句寫(xiě)小姑的容妝和內(nèi)心情思。淡筆烘托,輕輕點(diǎn)染。

與“水”緊密相聯(lián)的是對(duì)“光”的描寫(xiě)。陽(yáng)光照耀水面,波光粼粼,晚霞映于水面,一片夕陽(yáng)。光使水中倒映的世界參差、變幻,無(wú)限擴(kuò)大,光使詩(shī)中的世界變得透明,與真實(shí)之世界融而為一,亦實(shí)亦虛,亦真亦幻?！扒锪_拂水碎光動(dòng),十五十六清光圓”(《張靜婉采蓮曲》),“繡領(lǐng)金須蕩倒光”(《蘭塘詞》),“孤光斜起夕陽(yáng)多”(《晚歸曲》),“刻金作鳳光參差”,“萬(wàn)里孤光含碧虛”,“光碎玉波滿(mǎn)船月”(《水仙謠》),“微光奕奕凌曙河”(《七夕歌》),光可以使景物連成一片,增加景物的鮮亮度和炫目感,增強(qiáng)感官效果,使畫(huà)面更刺目更明亮。

煙草迷離是美人活動(dòng)的背景的另一特點(diǎn)。那些迷離含情的萋萋芳草,與那波光融融、柔媚多姿的春水蓮花一起,構(gòu)成了一個(gè)恍惚如夢(mèng)、溫暖迷人、溫柔甜美的江南的春天。詩(shī)人寫(xiě)“草”常與“煙”連在一起?！按翰蒈奋非鐠邿煛?《漢皇迎春詞》),“草平春染煙綿綠”(《晚歸曲》),“廢綠平煙吳苑東”(《蓮浦搖》),“岸上揚(yáng)鞭煙草迷”(《春洲曲》),“漠漠沙堤煙”(《故城曲》),“乳燕雙雙拂煙草”(《春曉曲》),草色如煙,既給人以朦朧、溫暖的感覺(jué),同時(shí),煙的彌漫又淡去了景物的輪廓,使詩(shī)中的世界變得混沌、迷離、渾融,遠(yuǎn)處與近處融為一體,烘托渲染出如夢(mèng)如幻的氣氛。而活動(dòng)在這一春天舞臺(tái)上的,是那些嫵媚深情的女子。

同時(shí),飛卿艷詩(shī)中還有許多描寫(xiě)歌妓、舞女、思婦以及貴族宴會(huì)場(chǎng)面的作品。在這類(lèi)作品中,人物活動(dòng)的環(huán)境之美同樣得到了充分的鋪陳渲染,但它不再是江南水鄉(xiāng)的春天,而是華麗的殿堂之上,寂寞的深閨之中。在這些詩(shī)中,往往通過(guò)對(duì)居所景物的鋪陳來(lái)展示一個(gè)錯(cuò)金鏤采的華美寂寞世界。更漏、瓊瑟、畫(huà)屏、梧桐、華燭、熏爐、錦褥、羅幕、帳、玉墀、驪珠、綺閣、砌、蘭堂、小苑、金壺、香車(chē)、金梭等是這類(lèi)詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。這類(lèi)景物意象往往含有富貴氣象和色彩美,可謂工筆重彩,雕繪滿(mǎn)眼。如果說(shuō)水邊春日的江南風(fēng)光整體詩(shī)境是暖意融融、令人沉醉的,那么,此類(lèi)詩(shī)中意境則多是冷清、寂寞、幽深的。許多朦朧綺艷但非實(shí)指的景物也出現(xiàn)于詩(shī)中,如“楚宮”、“青瑣”、“玉堂”等等,增強(qiáng)了詩(shī)的視覺(jué)形象美,給人以強(qiáng)烈的感官刺激。如這首《春┏釙》:┆

紅絲穿露珠簾冷,百尺啞啞下纖綆。遠(yuǎn)翠愁山入臥屏,兩重云母空烘影。涼簪墜發(fā)春眠重,玉兔煴香柳如夢(mèng)。錦疊空床委墜紅,飔飔掃尾雙金鳳。蟲(chóng)喧蝶駐俱悠揚(yáng),柳拂曉赤闌纖草長(zhǎng)。覺(jué)后梨花委平綠,春風(fēng)和雨吹池塘。

“紅絲”、“珠簾”、“云母”、“玉兔煴香”、“錦疊”、“金鳳”、“赤闌”等景物意象都是極華美的,構(gòu)成了一個(gè)幽深寂寞的深閨環(huán)境,舉目所見(jiàn),一片耀眼奪目的色彩,但整體氛圍卻是冷清而寂寞的。

除了美麗的景物,飛卿在艷體樂(lè)府中還極力描寫(xiě)佳人之美。對(duì)美人的描寫(xiě)是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的詩(shī)歌作品中屢見(jiàn)不鮮的題材,從宋玉《登徒子好色賦》中“增一分則太長(zhǎng),減一分則太短,著粉則太白,施朱則太赤”的“東家之子”,到漢樂(lè)府中讓人顧盼流連的羅敷姑娘,古代的這些絕世佳人曾經(jīng)豐富了無(wú)數(shù)文人的想象。漢樂(lè)府習(xí)慣于以美人衣飾妝容的華美來(lái)寫(xiě)其美。齊梁宮體則喜歡通過(guò)對(duì)女性的容貌、形體、聲色進(jìn)行細(xì)針密縷的工筆描摹來(lái)寫(xiě)其美。飛卿艷詩(shī)中對(duì)女性美的描寫(xiě)更加多樣化。

詩(shī)人善于運(yùn)用比擬映襯的手法,描繪女性容貌的美麗動(dòng)人,形體的嬌柔多姿。如“芙蓉力弱應(yīng)難定,楊柳風(fēng)多不自持”,以“芙蓉”、“楊柳”這一自然界的美的景物來(lái)比喻舞女的嬌美?！疤一ò倜娜缬Z(yǔ)”(《照影曲》)以鮮麗嬌媚的桃花來(lái)比喻臨池照影的美人?！扮R里芙蓉照水鮮”(《蘭塘詞》)更是亦花亦人,既寫(xiě)出了荷花的美麗鮮艷,也映襯出“小姑”嫵媚多姿?！洞褐耷分幸浴熬G濕紅鮮水容媚”來(lái)映襯比擬“蘇小”的嬌弱。《春野行》中寫(xiě)“金丸驚起雙鴛鴦”,以“雙鴛鴦”比喻少年與佳人?！洞簳郧分杏小氨烫乙粯?shù)近前池,似惜紅顏鏡中老”的句子,以衰桃比喻美人的容顏難以久駐,亦人亦桃,人和桃融合為一體。詩(shī)人也善于通過(guò)衣飾、裝扮來(lái)刻畫(huà)女性的輕柔嬌媚之美。如“長(zhǎng)釵墜發(fā)雙蜻蜓”,“蘭膏墜發(fā)紅玉春,燕釵拖頸拋盤(pán)云”(《張靜婉采蓮曲》),“涼簪墜發(fā)春眠重”(《春愁曲》),“蟬鬢覺(jué)春來(lái),玉釵風(fēng)不定”(《詠春幡》),“鬢輕金作影”(《太子西池二首》其一),“繡衫金驃裊,花簪玉瓏璁”(《握柘枝》),是描寫(xiě)女子的發(fā)式之美。女子的發(fā)常是“墜發(fā)”,給人一種慵倦、嬌弱之感。而女子所穿的衣衫則常為薄薄的輕羅,衣帶上結(jié)成各種美麗的圖案,“蟬衫麟帶壓愁香”(《舞衣曲》),“秋羅拂水碎光動(dòng)”(《張靜婉采蓮曲》),“羅衫裊回風(fēng),點(diǎn)粉金鸝卵”(《黃曇子歌》),“扇薄露紅鉛,羅輕壓金縷”(《江南曲》),“畫(huà)帶雙花為君結(jié)”(《三洲詞》),“夜軒紅粉陳香羅”(《七夕歌》),“繡衫金驃裊”(《握柘詞》),羅衫的輕薄飄逸更可襯出女性身姿的輕盈柔媚,在溫庭筠的艷詩(shī)之中,女性的美總是與嬌慵、無(wú)力、輕柔等聯(lián)系在一起的。詩(shī)人還通過(guò)描寫(xiě)表情、動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)女性的美,從而使“美人”成為一個(gè)活生生的個(gè)體而非一尊雕像。飛卿筆下的女性最常見(jiàn)的表情是不語(yǔ)而“含”、“斂眉”,內(nèi)心既有無(wú)限愁思,卻又怨而不怒,脈脈含情,無(wú)限嬌羞,無(wú)限哀怨,如“眉斂湘煙袖回雪”(《夜宴謠》),“煙機(jī)漠漠?huà)啥辍?《舞衣曲》),“不語(yǔ)兩含”(《湘宮人歌》),“菱刺惹衣攢黛蛾”(《晚歸曲》),“楚女含情嬌翠,欲上香車(chē)俱脈脈”(《湘東宴曲》),“含羞更問(wèn)衛(wèi)公子”(《春野行》),“秦女含向煙月”(《惜春詞》),“掩抑復(fù)含情”(《西洲曲》),“總袖時(shí)增怨,聽(tīng)破復(fù)含”(《觀舞伎》),“毛羽斂愁翠,黛嬌攢艷春”(《詠》),“淺未成眉”(《太子西池二首》),顯然,女子“含”有眉目傳情,故意作態(tài)以顯風(fēng)情的意味,就像東漢大將軍梁冀妻孫壽喜歡化“愁眉”、“啼妝”一樣。當(dāng)然,飛卿也寫(xiě)到女性的笑,但這笑也是一種含有嬌媚之態(tài)的笑,含有故作媚態(tài)的意味。

統(tǒng)觀飛卿的艷詩(shī),其對(duì)女性的審美趣味傾向于嬌媚、輕柔、慵懶、倦怠之美,這些女子往往帶有一點(diǎn)頹廢的氣息而又惹人憐愛(ài)。如果說(shuō),白居易所欣賞的“櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰”,杜牧所說(shuō)的“楚腰纖細(xì)掌中輕”所描寫(xiě)的女子的纖麗體現(xiàn)了文人的傳統(tǒng)審美觀的話,飛卿對(duì)女性的審美則近于病態(tài)的嬌弱、慵倦,傾向于那種“芙蓉力弱應(yīng)難定,楊柳風(fēng)多不自持”(《舞衣曲》)的女性美。慵懶、意興闌珊的女性形象多次出現(xiàn)于他的詩(shī)中。如“馬上修蛾懶”(《黃曇子歌》),“欲照澄明香步懶”(《照影曲》),“蘇小慵多蘭渚間”(《春游曲》),“懶逐妝成曉”(《太子西池二首》其一),慵懶無(wú)力的美人與暖意融融的江南春天恰好和諧地融于一體。與“懶”相對(duì)應(yīng)的是“嬌”,是“媚”:“水清蓮媚兩相向”(《蓮浦謠》),“桃花百媚如欲語(yǔ)”(《照影曲》),“綠濕紅鮮水容媚”(《春洲曲》),蛾是嬌蛾,“煙機(jī)漠漠?huà)啥辍?語(yǔ)是嬌語(yǔ),“管含蘭氣嬌語(yǔ)悲”(《舞┮慮》)。┆

二

不論是“嬌”“媚”還是“慵”“懶”,都只是對(duì)女性外在形態(tài)的描寫(xiě),詩(shī)人在詩(shī)中把女子作為美的化身,流露出欣賞、贊美之意。但飛卿的艷詩(shī)并沒(méi)有僅僅停留在這一層次上,詩(shī)中熔鑄的情感及對(duì)女性心理情思、精神世界的揭示,則使眼前的美人不僅有著外在的色相之美,內(nèi)心更有著對(duì)真摯愛(ài)情的追求,對(duì)美好生活的渴望,有著纏綿不盡的綺怨情懷和堅(jiān)貞深摯的愛(ài)情信念。有些艷詩(shī)于美好春光洋溢的自然景物之中,烘托描寫(xiě)出男女相戀的甜蜜,將情愛(ài)的美好與自然景物之美融而為一。同時(shí)也流露出美好春光難駐、應(yīng)當(dāng)珍惜眼前歡聚、及時(shí)行樂(lè)的意味。如《晚歸曲》:

格格水禽飛帶波,孤光斜起夕陽(yáng)多。湖西山淺似相笑,菱刺惹衣攢黛蛾。青絲系船向江木,蘭芽出土吳江曲。水極晴搖泛滟紅,草平春染煙綿綠。玉鞭騎馬白玉兒,刻金作鳳光參差。丁丁暖漏滴花影,催入景陽(yáng)人不知。彎堤弱柳遙相矚,雀扇圓圓掩香玉。蓮塘艇子歸不歸?柳暗桑秾聞布谷。

水禽在湖上格格地鳴叫,掠起水波飛翔,夕陽(yáng)映紅了搖蕩的一波春水。遠(yuǎn)處的春山淺淡如笑,岸上是如茵的春草平展地鋪向遠(yuǎn)方,剛剛出土的蘭芽遍布于曲曲折折的江岸上。一切都給人一種春意融融之感,使人欲醉欲眠。一對(duì)戀人便在這一背景中出現(xiàn),演奏出一曲溫柔甜美的戀歌。船中佳人因菱刺牽衣而黛蛾微顰,將青絲系在江邊的樹(shù)上,泊舟上岸。而岸上,白馬玉鞭的貴公子正在等待。二人幽期密約,繾綣情濃。遠(yuǎn)處的蓮塘艇子,依舊系在江邊的樹(shù)上。自然界已是一片柳暗桑秾,布谷聲聲,江南的春色已經(jīng)深了。

甜蜜的愛(ài)情雖然美好,但現(xiàn)實(shí)生活中,這樣的愛(ài)情并不多,更多的時(shí)候,佳人們面對(duì)的是情人遠(yuǎn)去、且一去不歸的現(xiàn)實(shí)。于是離愁哀怨,剪不斷、理還亂的種種復(fù)雜情思便織成了美人們心頭揮不去的心事之網(wǎng)。年年花開(kāi),歲歲人老,她們心頭充滿(mǎn)了別離的惆悵,卻又執(zhí)著地抱著一絲希望等待著,盼望著,安慰深閨中的寂寞情懷。飛卿艷詩(shī)中的這些水鄉(xiāng)多情的女子,對(duì)情人的思念總是與美麗的自然之景相融合,同時(shí),也與她們對(duì)擔(dān)心紅顏易老、芳華難以久駐的惆悵融而為一。如“門(mén)前有路輕別離,惟恐歸來(lái)舊香滅”,她們的思念中懷著淡淡的哀怨,但卻極為含蓄,而非深刻的愁思怨悱。她們似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)絕望,永遠(yuǎn)一如既往地對(duì)情人懷著幾分期待。一年又一年,雖然情人總是無(wú)情地輕易離去,可她們卻從不醒悟,從來(lái)不去憎恨那無(wú)情的負(fù)心人,從來(lái)認(rèn)識(shí)不到自身的可悲,依舊一年年地在如夢(mèng)如幻的水鄉(xiāng)唱著永不厭倦的思戀之歌。因此,那因思念而起的一點(diǎn)點(diǎn)哀怨和對(duì)情人不歸的一點(diǎn)點(diǎn)愁,最終也像那軟軟的微風(fēng)拂過(guò)那一池春水,吹起一點(diǎn)淺淺的漣漪,卻驚不起大的風(fēng)浪,帶有一種軟媚和嬌柔,讓人憐愛(ài)卻不讓人感動(dòng)。如下面這首《蘇小小歌》:

買(mǎi)蓮莫破券,買(mǎi)酒莫解金。酒里春容抱離恨,水中蓮子懷芳心。吳宮女兒腰似束,家在錢(qián)塘小江曲。一自檀郎逐便風(fēng),門(mén)前春水年年綠。

詩(shī)的開(kāi)頭兩句以“買(mǎi)蓮莫破券,買(mǎi)酒莫解金”暗寓離情。三四句直接點(diǎn)出女子的離別情懷和對(duì)愛(ài)情的美好期待。后四句則寫(xiě)盼望情人歸來(lái),但寫(xiě)得十分含蓄,“吳宮女兒腰似束”兩句寫(xiě)出了女子儀態(tài)的嬌美和所居環(huán)境的美好。末兩句以情人乘舟離去之后,春水年年常綠寫(xiě)出了女子佇立凝望的神情,春水依舊年年常綠,而情人卻一去不歸,令人惆悵,同時(shí)也以春水年年綠,暗示美好年華的匆匆流逝。這一富含形象的景語(yǔ),包蘊(yùn)了豐富細(xì)微的情感內(nèi)涵。《西洲曲》是詩(shī)人以南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》的舊題而寫(xiě)的一首詩(shī),在婉轉(zhuǎn)的調(diào)子中,描寫(xiě)了西洲水鄉(xiāng)的絕好風(fēng)色,也寫(xiě)出了女子面對(duì)情郎不歸的思念之情。但詩(shī)人同樣沒(méi)有直寫(xiě)思念,而以“春草年年碧”的自然景色來(lái)暗示,含蘊(yùn)不盡。

這些美麗的女子們?yōu)榱藘?nèi)心真純的愛(ài)情或歡笑或歌哭,她們“不學(xué)楊白花,朝朝淚如雨”(《西洲曲》),她們“不作浮萍生,寧為藕花死”(《江南曲》),她們有著“搗麝成灰香不滅,拗蓮作寸絲難絕。紅淚文姬洛水春,白頭蘇武天山雪”(《達(dá)摩支曲》)的高潔、忠貞與自我犧牲的美德。溫庭筠在這些美麗的女子身上展現(xiàn)了美質(zhì),寄托了自己的審美理想。

三

總體看來(lái),溫庭筠的綺艷詩(shī)創(chuàng)造的世界是一個(gè)充滿(mǎn)溫馨、甜美、香艷、頹廢氣息的美的世界。這個(gè)世界中的女子都有著美麗的外表和綺怨的情懷,她們身上的慵懶與厭倦似乎隱含著整個(gè)時(shí)代精神的影子,即從政治事功、邊塞征伐轉(zhuǎn)向了在繁華都市的聲色歌樂(lè)中自我沉醉和滿(mǎn)足。正如李澤厚在《美的歷程》中所說(shuō)的那樣,“這里的審美趣味和藝術(shù)主題已完全不同于盛唐”,“走進(jìn)更為細(xì)膩的官能感受和情感色彩的捕捉追求中”?！皶r(shí)代精神已不在馬上,而在閨房,不在世間,而在心境”。“不是對(duì)人世的征服進(jìn)取,而是從人世的逃遁退避,不是人物或人格,更不是人的活動(dòng)、事業(yè),而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題”。同時(shí),這些女性形象也隱含著飛卿自身不羈與頹廢性格的影子。而詩(shī)人構(gòu)筑的這個(gè)美的世界正是他在現(xiàn)實(shí)的極度失意中用詩(shī)歌建造出的理想桃源,這也正如同現(xiàn)實(shí)中的他在感性世界里“狂游狹邪”只是一種對(duì)失意現(xiàn)實(shí)的逃避、躲藏,借以在其間徜徉、沉醉一顆失望、落寞的心。

溫庭筠是一個(gè)蔑視禮法、狂放不羈的人,《舊唐書(shū)》本傳載他“士行塵雜,不修邊幅,能逐弦吹之音,為側(cè)艷之詞,公卿家無(wú)賴(lài)子弟裴誠(chéng)、令狐滈之徒,相與蒱飲,酣醉終日,由是累年不第”。不羈的性格使他仕途上遭遇坎坷,而仕途的坎坷、沉淪下僚又加深了他的沉淪?！短撇抛觽鳌氛f(shuō)他“少敏悟,天才雄贍”,凡是天才的人大多自視甚高,不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的挫折與失敗。落魄的他只好流連于酒樓妓館,以狂游狹邪來(lái)自我麻醉,以一種故作放達(dá)不屑和滿(mǎn)不在乎的態(tài)度對(duì)待仕途、政治上的失意,淡化內(nèi)心的挫敗感和屈辱感。《本傳》說(shuō)他“失意歸江東,路由廣陵”,“既至,與新進(jìn)少年狂游狹邪”。但在詩(shī)人的內(nèi)心深處,其實(shí)仍有著為世所用的抱負(fù)和壯志難酬的幽憤,他在《上裴相公啟》中說(shuō):“至于有道之年,猶抱無(wú)辜之恨”,“豈期杜摯相傾,藏倉(cāng)見(jiàn)疾。守士者以忘情積惡,當(dāng)權(quán)者以承意中傷”,“徒共興嗟,靡能昭雪”,其憤激與失望之情溢于言表。在《上鹽鐵侍郎啟》中又說(shuō):“強(qiáng)將麋鹿之情,欲學(xué)鴛鴦之性?！笨梢?jiàn),沉湎于酒樂(lè)聲色只是借以逃避現(xiàn)實(shí)政治失意帶來(lái)的痛苦。而那些富于民歌色彩的綺艷詩(shī)則是他用文字在心靈世界構(gòu)建的一個(gè)溫柔夢(mèng)土。同時(shí),長(zhǎng)期狹邪的經(jīng)歷也使他對(duì)女性更為熟悉和了解,有助于在詩(shī)中對(duì)她們進(jìn)行細(xì)致的刻繪。

飛卿艷詩(shī)中的美的世界也同他對(duì)南朝繁華舊夢(mèng)的追憶和憧憬有關(guān)。對(duì)六朝繁華的追憶似乎是晚唐詩(shī)人共同的心態(tài),如杜牧便曾有“六朝文物草連空,天淡云閑今古同”的慨嘆,許渾也有“英雄一去豪華盡,唯有青山似洛中”(《金陵懷古》)的感懷。韋莊更曾感懷南朝舊跡:“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”(《臺(tái)城》)。飛卿樂(lè)府艷詩(shī)中有很多都是借南朝舊事而發(fā)揮,詩(shī)中的女子很容易讓人聯(lián)想起南朝樂(lè)府民歌中的那些水邊林下的采蓮女、采桑婦,描寫(xiě)的自然景物也都為江南水鄉(xiāng)的春日風(fēng)光。

(作者單位:洛陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院)