何莎莎

初秋。似乎夏日的炎炎還在空氣中留有淡淡的痕跡。一個(gè)午后，頂著烈日穿梭在干燥的空氣中，在踏進(jìn)鐘云武術(shù)空間的一霎那，所有的煩躁心情都被撫平，似乎叫囂的毛孔都在一瞬間緘默。這個(gè)空間就像一個(gè)在水泥城市中的居士，也許在旁人眼中有些格格不入，卻讓更多人心神向往。

拉一下大門口的繩索，靜耳聆聽(tīng)屋里鐘聲的響起，不一會(huì)兒就有一個(gè)安安靜靜的大男孩來(lái)開(kāi)門。

從外邊看，鐘云武術(shù)空間只是一間高大的磚房，走近后卻別有洞天。沿著一座小木板橋走入室內(nèi)，清涼的空氣和廣闊的空間讓人仿佛踏入了清涼與幽靜中，似乎大聲說(shuō)活都會(huì)擾亂這里。東坡居士蘇軾曾經(jīng)在《于潛僧綠筠軒》中說(shuō)道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！痹陴^里四處挺拔的郁郁青竹似乎在無(wú)聲訴說(shuō)著這里來(lái)人皆無(wú)俗，在館里絕對(duì)能讓心靈滌清。

館主馮鐘云并沒(méi)有想象中那樣留著頗具藝術(shù)特征的絡(luò)腮胡，身著中式太極武術(shù)服。相反，他牛仔褲、體恤以及一雙老北京布鞋，如閑云野鶴一般舒適自在。也許是他傳奇的經(jīng)歷才練就了他篤定的生活態(tài)度。武術(shù)高手加上國(guó)畫(huà)名家，動(dòng)靜結(jié)合的恰到好處，“武術(shù)”與“美術(shù)”的陪伴揮灑出馮鐘云的武墨人生。

武術(shù)也是哲學(xué)

“雖然這家武館是在2007年創(chuàng)建的，但是我想創(chuàng)建這樣一個(gè)空間的想法已經(jīng)有很多年?！瘪T鐘云如是說(shuō)，“因?yàn)槲蚁矚g武術(shù)，而且中國(guó)的武術(shù)大多用在影視和比賽中，已經(jīng)脫離了武術(shù)的本質(zhì)，因此我希望能夠以一己之力對(duì)中國(guó)武術(shù)的現(xiàn)狀有所影響，也實(shí)現(xiàn)我心中真正的武術(shù)境界。”

馮鐘云認(rèn)為，武術(shù)并不是常人理解的用拳腳功夫去攻擊，而是具有一種哲學(xué)意義，就像書(shū)法、音樂(lè)、繪畫(huà)一樣的哲學(xué)。“武術(shù)的反向操作與弱化使用就來(lái)源于中國(guó)哲學(xué)的一種思維?！边@就像是道家所講的以柔克剛。如練功時(shí)不能使用強(qiáng)硬的力量，而是四兩撥千斤的推力。

據(jù)馮鐘云介紹說(shuō)，武術(shù)中練功練拳是分開(kāi)的，練功是一個(gè)積蓄能量的過(guò)程，而練拳則是一個(gè)出擊發(fā)力的過(guò)程。所謂“慢練功夫快打人”就是這個(gè)意思。練功夫時(shí)要慢，不能心浮氣躁，急于求成，要通過(guò)平日的積累才能積蓄能量。而出拳的時(shí)候又要迅速，這就體現(xiàn)了功夫中“敵不動(dòng)我不動(dòng)，敵一動(dòng)我先動(dòng)”的進(jìn)攻技巧。

武館中有著廣闊的空間，青磚鋪地，綠色植物隨限可見(jiàn)。為了擺脫北京城的干燥，馮鐘云還引入了活水，讓室內(nèi)空氣濕潤(rùn)，這樣更適合于鍛煉時(shí)的大口呼吸。偌大的一個(gè)練功場(chǎng)，光線非常好，也有人在自練。

在這里練功也能夠修養(yǎng)身心。因?yàn)樵诰毠r(shí)，能夠有充足的時(shí)間思考，放松的思考，能夠?qū)⒓痹甑男男赃M(jìn)行磨煉，這種“松靜力”的修煉可以還原生活的本質(zhì)。

鐘云武術(shù)空間中主要推崇太極，聘請(qǐng)了很多資歷深厚的京城名教練，如曾跟隨陳氏太極拳嫡傳19世陳瑜學(xué)習(xí)陳氏太極拳功夫架的李航?！八F(xiàn)在是北京長(zhǎng)安俱樂(lè)部陳氏太極拳教練，電是多名中外人士太極養(yǎng)生私人教練。”馮鐘云介紹到。除了李航之外，還有一些充滿現(xiàn)代感的年輕太極拳冠軍，以及通臂拳等不同拳法的掌門人和世界冠軍。

“太極拳法繁而雜，很多練習(xí)的人沒(méi)有太多時(shí)間去修煉和思考，所以我們對(duì)傳統(tǒng)的太極和武術(shù)課程進(jìn)行了簡(jiǎn)化和創(chuàng)新，包括太檄單操手、太極瑜伽等，形成套路讓普通人更容易人手和接受，將這些套路學(xué)好就能夠融會(huì)貫通地向創(chuàng)招式了。”

美術(shù)更需修煉

“我是畫(huà)家，但是我是先學(xué)武術(shù)后學(xué)畫(huà)畫(huà)?！瘪T鐘云表示。

就像武館中“莊嚴(yán)樸素，動(dòng)靜等觀”的設(shè)計(jì)風(fēng)格一樣，馮鐘云認(rèn)為繪畫(huà)、書(shū)法與武術(shù)是相輔相成的?！安徽撌抢L畫(huà)還是書(shū)法，都要靜心思考，切忌心浮氣躁，這與武術(shù)的修煉是一樣的。很多書(shū)法家能夠力透紙背、入木三分都是手腕有力，運(yùn)筆如行云流水。這樣的力，這樣的筆法也是從武術(shù)中修煉得來(lái)的?！?/p>

“幾片水中浸，數(shù)杯味仍馨；若問(wèn)品茗意，清水綠葉心?！瘪T鐘云曾經(jīng)寫(xiě)的《云頂品茗》也道出了他繪畫(huà)、書(shū)法時(shí)的悠長(zhǎng)心境。而武術(shù)帶來(lái)的力量和無(wú)限的擴(kuò)張力更是注入了馮鐘云的繪畫(huà)之中。

從他的“大漢風(fēng)”、“戲”、“黑鳥(niǎo)”等幾個(gè)系列的畫(huà)中可以看出，鮮亮的顏色和大色塊的運(yùn)用讓人感受到畫(huà)中力量的強(qiáng)大。

“中國(guó)畫(huà)以線條為魂魄，而傳統(tǒng)書(shū)法正是用筆來(lái)達(dá)到線條的豐富和力度。”在武館中，我們遇到了一名學(xué)生，他告訴我們“馮師祖讓我們學(xué)武術(shù)的人先進(jìn)行書(shū)法的練習(xí)，要很長(zhǎng)一段時(shí)間后才能開(kāi)始武術(shù)的修煉。”武館里的學(xué)生喜歡親切地稱他為“馮師祖”，而馮鐘云也欣然接受。這里就像是山中的武術(shù)門派，而馮鐘云就是開(kāi)創(chuàng)這里的祖師爺。

將生命的意識(shí)注入繪畫(huà)之中，還原藝術(shù)創(chuàng)造的本來(lái)面貌，馮鐘云的繪畫(huà)中充滿了藝術(shù)的狂歡與酒神的氣質(zhì)。而當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇的美術(shù)批評(píng)家和策展人郭曉川曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)馮的作品：“在溫潤(rùn)而厚重之中，不乏熱情與奔放。其中，對(duì)筆墨的解悟，對(duì)媒介材質(zhì)性能的滲透把握，是形成馮鐘云藝術(shù)風(fēng)格特征的重要因素。這個(gè)特征是它有別于很多照搬西方現(xiàn)代形式主義繪畫(huà)的當(dāng)代藝術(shù)家的作品?！彼^畫(huà)以意為主，就是要將生命的感悟融入到藝術(shù)境界中，進(jìn)而形成一種精神空間，這才還原了繪畫(huà)的本質(zhì)。

練功、繪畫(huà)、書(shū)法之外，與朋友們談天、喝酒，這已經(jīng)成為馮鐘云生活中的重心，而這種放松隨性的生活已經(jīng)與當(dāng)代社會(huì)截然不同，卻又令人心之向往，也許這就是馮鐘云的寫(xiě)意人生。