元樹林

元姓是我國漢民族中人口較少的姓氏之一，雖然在宋代成書的《百家姓》中排在第91位，但《百家姓》并不是按照人口多少的順序來排列的。上世紀80年代以來，中國科學院遺傳學研究所等單位，曾根據(jù)全國人口抽樣調(diào)查或戶籍人口登記等資料，先后三次排出當代漢族前300個大姓，這三次排列均無元氏的位次。

漢族元姓人口雖少，但它卻是典型的中華民族大融合的產(chǎn)物。據(jù)有關史料記載，元氏的來源，主要有四。一是以國為氏。宋代鄭樵《通志·氏族略二》載文：“《風俗通》云：元都，古諸侯國也，子孫以國為氏?！倍且砸貫槭?。春秋魯僖公(公元前659～前627年在位)時，衛(wèi)國有個大夫，食邑于元(今屬河北省大名縣)，稱元咺，子孫遂以邑為氏。三是漢族他姓改為元氏。唐朝末年天下大亂，江西臨川危仔倡聚眾保鄉(xiāng)里，進據(jù)信州，為楊行密所敗。危氏舉家避難奔揚州，易姓日“元”，子孫遂以元為氏(參見《宋史·元絳傳》)。

上述三支元氏后裔均漸趨式微，隱而不顯。尤其前兩支，到秦漢時已難覓后裔行蹤。

元氏的第四個源頭，是南北朝時北魏宗室拓跋氏改姓的元氏。這是目前我國漢族元氏的主要源頭。

北魏的皇室、功臣，都屬于鮮卑族。鮮卑原是居于我國北方的一個非常落后的民族，東漢時逐漸興起，歷經(jīng)“九難八阻”，走出深山，兼并弱小部落，于4世紀初建立代國。公元386年，拓跋璉(史稱道武帝)統(tǒng)一各部，建立魏國，國都設平城(今山西大同市)，史稱北魏。471年，拓跋宏(元宏)繼承魏國皇位，史稱孝文帝。

魏孝文帝繼位后，將國都由平城遷到洛陽，并大力推行漢化：禁鮮卑語、禁胡服、與漢族通婚等。而改鮮卑復姓為漢姓，是其推行漢化的重要舉措之一。

鮮卑族起于北方，經(jīng)濟、文化都十分落后，只有部落即部族，而無姓氏。據(jù)《宋書‘張暢傳》云：“暢因問虜使姓，答日：我是鮮卑，無姓。”北魏建國后，氏族才逐漸清晰，并有新的氏族出現(xiàn)。據(jù)《魏書，官氏志》載：“魏氏本居朔壤，地遠俗殊，賜姓命氏，其事不一……安帝(拓跋越，23傳至拓跋珪——引者)統(tǒng)國，諸部有九十九姓。至獻帝(拓跋弘，466～471年在位)時，七分國人，使諸兄弟各攝領之，乃分其氏。自后兼并他國，各有本部，部中別族，為內(nèi)姓焉。”拓跋弘分兄、弟為七姓，“七分國人”，又命其叔父之胤為乙旃氏，疏屬日車煜氏，連同皇室拓跋氏，共計宗室十姓，“百世不通婚”。

北魏太和二十年(496年)，魏孝文帝下詔，令鮮卑胡姓均改為漢姓：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。諸功臣舊姓自代來者，姓或重復，皆改之?！?司馬光：《資治通鑒》卷一四○)隨著這一詔令，除拓跋氏改元氏外，余宗室九姓亦分別改作漢姓：改紇骨氏為胡氏、改普氏為周氏、改拓拔氏為長孫氏、改達奚氏為奚氏、改伊婁氏為伊氏、改丘敦氏為丘氏、改侯氏為亥氏、改乙旃氏為叔孫氏、改車煜氏為車氏。另外勛臣八姓及平城遷洛陽的百余姓，均改為漢姓。

拓跋氏所改之元氏，因枝繁葉茂，子孫眾多，北朝、隋、唐時代，許多后裔活躍于政治舞臺，其后子孫繁衍，播遷各地，是為當代漢族元氏之大宗。但當代元氏并非全是拓跋氏后裔。據(jù)《通志·氏族略三》記載：“又有紇骨氏改為元氏，又有是云氏改為元氏，又有景氏改為元氏?！比缜八?，紇骨氏是獻帝長兄一族，亦屬北魏宗室，太和二十年改為胡氏，其“十七代孫紹為右司員外，天授中(690～692年)，詔改姓元氏”(唐·林寶：《元和姓纂》)。是云氏，《魏書·官氏志》載：“是云氏，后改為是氏?！庇缮峡芍?，這兩支元氏同樣是鮮卑后裔所改。

關于鮮卑族之族源，魏孝文帝自稱“魏之先出于黃帝”，“魏書·序紀》亦說：“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服；昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號。”亦有謂拓跋氏系西漢李陵之后者，《宋書·索虜傳》云：“索頭虜姓托跋氏，其先漢將李陵后也。陵降匈奴，有數(shù)百千種，各立名號，索頭亦其一也?！薄赌淆R書·魏虜傳》有類似記載。其實，早有學者指出：“謂托跋氏為黃帝或李陵之后者，亦猶謂匈奴為夏后氏之苗裔，南蠻乃高辛氏之遺種，顯屬附會之說，未可盡信?！?姚薇元：《北朝胡姓考》內(nèi)篇第一)且不論鮮卑族是否黃帝之胤，其源出“大鮮卑山”則并非子虛。

《魏書·禮志一》載文曰：“魏先之居幽都也，鑿石為祖宗之廟于烏洛侯國西北。自后南遷，其地隔遠。真君(太平真君，北魏太武帝年號，440～451年——引者)中，烏洛侯國遣使朝獻，云石廟如故……其歲，遣中書侍郎李敞詣石室，告祭天地……石室南距代京可四千余里?！睘趼搴顕文劣诮駜?nèi)蒙古呼倫貝爾盟南部。李敞告祭天地的祝文，載于《魏書·禮志一》。

1980年7月，時任呼倫貝爾市文物管理站站長的米文平先生在大興安嶺北的一個山洞中發(fā)現(xiàn)了當年李敞在石壁上的刻文。這個洞位于內(nèi)蒙古鄂倫春旗北面，洞離地面20多米，南北長100多米，東西寬20多米，高近20米，是一處天然山洞。這就是被史書稱為“鮮卑舊墟石室”的嘎仙洞。洞中的刻文，史稱《嘎仙洞祝文》，祝文為漢字隸書，字形古樸蒼勁，豎寫19行，共201個字。其文云：

維太平真君四年，癸未歲，七月廿五日，天子臣燾使謁者仆射庫六官、中書侍郎李敞，傅少兔、用駿足、一元大武、柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：啟辟之初，佑我皇祖，于彼土田，歷載億年，聿來南遷。應受多福，光宅中原。惟祖惟父，拓定四邊。慶流后胤，延及沖人。闡揚玄風，增構崇堂。剋翦兇丑，威暨四荒。幽人忘遐，稽首來王。始聞舊墟，爰在彼方。悠悠之懷，希仰余光。王業(yè)之興，起自皇祖。綿綿瓜瓞，時惟多祜。歸以謝施，推以配天。子子孫孫，福祿永延。薦于皇皇帝天，皇皇后土，以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。尚饗，東作帥使念鑿。

石室中的刻字，與《魏書》記載基本吻合，也就是說鄂倫春自治旗的這一石洞，就是鮮卑族“祖宗之廟”。

魏孝文帝詔令改國姓拓跋氏為元氏后，又命令鮮卑人南遷洛陽者，其籍貫即為河南郡洛陽縣人，死于洛陽者，即葬于洛陽北邙山，不得還葬平城。這樣，元氏的發(fā)祥地就是洛陽，郡望為河南郡。如唐代元結(jié)《自釋》開篇即日：“河南，元氏望也?！?《新唐書·元結(jié)傳)))河南郡，治所在洛陽，隋代仍稱河南郡，轄18縣；唐代改稱河南府，天寶年間轄26縣，今汝州、中牟、沁陽、濟源等，均屬河南府。這樣，隋、唐時代籍貫為河南郡(河南府)轄縣者，多稱河南人。其著名者如唐代大詩人元稹，《舊唐書》記其籍貫為“河南人”，《新唐書))則細注為“河南河內(nèi)(今沁陽市)人”。

由于元氏主要來源于北魏皇室，族眾支繁，且為官者較多，隋唐時期隨著仕宦的足跡，已開始由河南向外遷徙。史書明確記載的有：唐代元德秀，河南人，曾為魯山令，卸任后，“愛陸渾佳山水，乃定居”(《新唐書·元德秀傳》)。他如水部員外郎元結(jié)，魯山人；協(xié)律郎元集虛，河內(nèi)人；中書侍郎元載，(陜西)岐山人；議郎元讓，(陜西)武功人；后唐明宗養(yǎng)子元行欽，(河北)幽州人。

唐末五代及宋、元之交，由于戰(zhàn)亂，中原士族大量南迂，不少元氏族人亦隨之遷往江南，輾轉(zhuǎn)播遷，分居各省。亦有向北、向西遷移者。如：宋處士元溥，(江蘇)宜興人；宋工部郎中元衡，(江蘇)吳人；宋方士元靄，(四川)蜀人；宋京城巡檢元達，(河北)雞澤人；金元時著名詩人元好問，(山西)秀容人；元溧陽路總管元準，(江西)臨川人；元處士元善，(湖北)興山人；清貴州巡撫元展成，(江蘇)靜海人。

僅從上述數(shù)例元氏名人的籍貫可知，到明清時，元氏族人至少已在今河南、陜西、河北、山西、江蘇、江西、湖北、四川等省區(qū)繁衍生息。到了近代，元氏族人不少遠渡重洋，到國外謀生。近現(xiàn)代元氏族人中涌現(xiàn)出不少英模，共同為中國的富強和中華各民族的團結(jié)，作出了應有的貢獻。