徐長青

關(guān)于好課標(biāo)準(zhǔn)的討論已成為時下新課程實施進(jìn)程中的一個重要話題。這標(biāo)志著課程改革正在不斷深化，已經(jīng)從對教學(xué)理念的倡導(dǎo)進(jìn)入到對課堂教學(xué)行為關(guān)注的理性回歸階段。這說明方向已經(jīng)確定，理念已經(jīng)趨同，只是急需行動的跟進(jìn)。

課堂教學(xué)是一個復(fù)雜的各要素相互作用的動態(tài)過程，每一節(jié)課所處的時間點以及可能由它所引發(fā)的后續(xù)學(xué)習(xí)的過程都不盡相同，更由于學(xué)生、教師的互動情景和教學(xué)時空的不可復(fù)制性使每一節(jié)課都是唯一的，不可重復(fù)的。這就降低了課堂教學(xué)的可比性，增加了評價的復(fù)雜性。實際上對一節(jié)好課的研究，應(yīng)關(guān)注常態(tài)課堂中較為一般的規(guī)律性的影響因素，而不應(yīng)用一兩個名師的典型課例作為模板式的研究，好課將直接通過廣大普通一線教師作用于學(xué)生。正如葉瀾教授所講：“一堂好課沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求?！边@些基本要求就是一節(jié)好課的構(gòu)成因素。

用美國著名教育學(xué)家梅里爾·哈明博士的話說，一個好的課堂應(yīng)該是“鼓舞人心的”。在《教學(xué)的革命》一書中，他描述了“鼓舞人心”的課堂中可以觀察到的五種品質(zhì)：清晰的尊嚴(yán)感——不管有沒有天賦，學(xué)生們都昂首挺胸，大膽地發(fā)表意見，顯得自信、無憂無慮，他們相信自己，也把自己視為有價值的、值得尊重的人：流淌著輕松的活力——學(xué)生們顯得生氣勃勃、有活力、健康，所有學(xué)生都忙碌著、參與著：自主性——學(xué)生們做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，主導(dǎo)并約束自己，持之以恒地自愿學(xué)習(xí)，沒有被逼迫學(xué)習(xí)的現(xiàn)象；集體感——共享合作、相互依賴、親密無間，學(xué)生們彼此支持，也支持教師，沒有對抗和拒絕：覺察力——學(xué)生是機(jī)靈又富于創(chuàng)見的，他們知道自身和周遭正發(fā)生的一切，能駕馭自己的思想和情感，也能適應(yīng)周圍人群的思想與情感。毫無疑問，這樣的課堂會產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。

以上五種品質(zhì)正是我們新課程所倡導(dǎo)的。為了較好地呈現(xiàn)這五種品質(zhì)，欲將教學(xué)設(shè)計好，我們要圍繞“一個中心”落實“兩個基本點”?！耙粋€中心”即以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為中心；“兩個基本點”即依標(biāo)施教，以學(xué)定教。好的教學(xué)應(yīng)是有明確的教學(xué)目標(biāo)和活動任務(wù)的教學(xué)，這是教學(xué)的方向和量，是基礎(chǔ)保證；好的教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，以學(xué)法定教法，體現(xiàn)“教為學(xué)服務(wù)”的理念，實現(xiàn)“教是為了不教”的目標(biāo)。我們的評價也應(yīng)是以學(xué)觀教、以學(xué)論教、回歸課堂。我認(rèn)為一堂好課應(yīng)從以下幾個方面著眼。

一、好的教學(xué)應(yīng)該在和諧的氛圍中實現(xiàn)師生生命的對成狀態(tài)

學(xué)生是有生命的，教師是有生命的，教育是生命與生命的對成過程，因此教育也是有生命的。那么，以知識為載體，濃縮了這一過程的教學(xué)活動就應(yīng)該是關(guān)注生命成長的活動。就學(xué)習(xí)活動而言，學(xué)生是教學(xué)的主體，來自于教育者的尊重與期待可以最大程度地激發(fā)他們的主觀能動性，開發(fā)他們的潛能，形成和諧的育人氛圍。

課堂教學(xué)中的尊重，不能僅僅停留在對學(xué)生的認(rèn)知結(jié)果和行為的單純表揚上，而應(yīng)提升到對他思維價值的審視和承認(rèn)上，并為他積極創(chuàng)造實現(xiàn)這一價值的機(jī)會。期待是最大的愛，相信“等一等”奇跡就會發(fā)生，智慧的火花常常在教師迫不及待的脫口而出的否定中泯滅。

好的課堂中應(yīng)該保持這樣的行為與心態(tài)：當(dāng)你將學(xué)生看作孩子時，你要學(xué)會做大人，去引領(lǐng)他們成長；當(dāng)你將學(xué)生看作大人時，你要學(xué)會做孩子，傾聽他們的見解。

二、好的教學(xué)應(yīng)是讓知識從緘默走向明確再回歸緘默的過程

人類知識有兩種，一種是明確知識，一種是緘默知識。學(xué)生從來就不是一張白紙，他們帶著蒙朧的、模糊的甚至是錯誤的信息與經(jīng)驗走來，并把這一切作為資源貢獻(xiàn)并共享在我們的課堂上。課堂教學(xué)的有效性就看教師是否發(fā)現(xiàn)并尊重了這一資源。

教師對這一資源的開發(fā)，對于學(xué)生來講又是一次新的經(jīng)歷與體驗。在從知識的緘默到明確的過程中，他們還需要為明天的學(xué)習(xí)儲備新的資源，這就需要教師在引領(lǐng)他們不斷將自己的緘默知識轉(zhuǎn)化為明確知識的同時，又在新的經(jīng)歷與體驗中再次形成獨有的緘默知識的過程，這是認(rèn)知的又一次升華。

好的課堂要給學(xué)生親自嘗試并產(chǎn)生獨特體驗的機(jī)會。在教學(xué)中，一旦認(rèn)知矛盾被引發(fā)，教師就常常要退出情景，留給學(xué)生自主解決的時間和空間，用教師的退位促使學(xué)生的入位。在矛盾沖突最激烈的時候，把空間、時間留給學(xué)生，并靜靜地期待他們的成功，“等一等”、“再試一試”代替了“迫不及待”，這是教學(xué)成功的法寶，也使我們的課更有后勁。

三、好的教學(xué)應(yīng)在關(guān)注學(xué)生的差異中滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求

學(xué)生是有差異的，他們的“最近發(fā)展區(qū)”也是個性化的、不同的，但這種差異正好促進(jìn)了思維的流淌，使他們成為了彼此的“高人”。有效的教學(xué)就是以尊重差異、合作學(xué)習(xí)、共同發(fā)展為前提的。

好的教學(xué)從不拒絕錯誤，而是尊重差異、正視錯誤，以錯誤為資源，探尋學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展。它倡導(dǎo)人生因你我的不同而美麗，課堂因暫時的差錯而精彩。教師會傾聽學(xué)生的見解，放大他們的想法，挑戰(zhàn)他們的思維，欣賞他們的錯誤。伴隨而來的將是一些奇異想法的涌現(xiàn)、創(chuàng)造火花的進(jìn)發(fā)、認(rèn)知偏差的暴露、思維運轉(zhuǎn)的加速、參與情緒的高漲。

好的教學(xué)正是利用了差異的價值，創(chuàng)設(shè)群體互動、生生交流的情景。使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動更自信、自覺、自主，他們的感性經(jīng)驗和理性思考將最大程度地展示出來，他們會在他人的成功中獲得經(jīng)驗，在他人的失敗中汲取教訓(xùn)，他們獲取知識的途徑也會更寬廣。

好的教學(xué)關(guān)注學(xué)生的不同需求，教學(xué)中出現(xiàn)更多的開放性問題、挑戰(zhàn)性目標(biāo)和創(chuàng)造性活動，強(qiáng)調(diào)打造深度的課堂——深度體驗、深度碰撞、深度思考，努力營造和諧、發(fā)展、敏思、創(chuàng)造的課堂，讓每一個學(xué)生在差異中獲得不同的發(fā)展，得到屬于自己的成功。

四、好的教學(xué)應(yīng)當(dāng)崇尚簡單、拒絕膚淺，為學(xué)生留下生命的刻痕

學(xué)生是教學(xué)活動中的寶貴資源。他們已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗將對他的認(rèn)識起到至關(guān)重要的作用。好的課堂常常選用學(xué)生喜聞樂見的事例、貼近生活的情景，引領(lǐng)學(xué)生簡單地進(jìn)入并在無意識的情景中捕捉信息矛盾，進(jìn)行有意識的思考。

好的課堂中，教師應(yīng)善于用簡單的事例，制造懸念、激發(fā)思考、引發(fā)挑戰(zhàn)，學(xué)生將會伴隨這一情景，留下永久的記憶。許多復(fù)雜的規(guī)律都隱藏在簡單的現(xiàn)象背后，思維的斗爭使我們透過簡單的現(xiàn)象，探尋到事物的本質(zhì)。沒有思維碰撞與斗爭的課堂不會是一個好的課堂。

好的教學(xué)的實現(xiàn)不是給予和告知的過程，而是探索的過程，它為學(xué)生留下的是生命認(rèn)知中的刻痕而不是劃痕。我們的教學(xué)應(yīng)該是簡單而深刻的，簡單到從不拒絕每一個學(xué)生，深刻到去改變每個學(xué)生，啟迪他們?nèi)松闹腔邸?/p>

對一堂好課的思考，讓我們獲得了新的啟示好的教學(xué)離不開好的教師，更會造就好的教師。好的教師心中有學(xué)生、腦中有智慧。好的教學(xué)中充滿智慧，這種智慧會傳遞給學(xué)生，它正是人類文明的火種。讓這個火種引燃我們理想的課堂，它將是自然、樸素而充滿激情的；它將是真實、生動而關(guān)注差異的；它將是深刻、靈動而追求創(chuàng)造的；它將是簡單、智慧而提升生命的；它將由知者間的交流走向智者間的對話。