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對(duì)傳統(tǒng)教師責(zé)任觀的思考

2009-12-09 05:55霍克林
天津教育 2009年4期
關(guān)鍵詞:責(zé)任國(guó)家傳統(tǒng)

霍克林

目前有許多教師在應(yīng)試教育的壓力下,使自己的教師責(zé)任觀發(fā)生扭曲,這應(yīng)該引起廣泛關(guān)注。國(guó)家和地方的教育立法機(jī)構(gòu),應(yīng)該對(duì)教師的責(zé)任有一個(gè)明確的、具體的、有限的、法定的規(guī)定,不要讓教師負(fù)擔(dān)太多的無(wú)法負(fù)擔(dān)的責(zé)任。

中國(guó)是個(gè)有著悠久教育史的國(guó)家,在悠久的教育史中逐漸形成并完善了教師的責(zé)任觀。認(rèn)真研究傳統(tǒng)教師責(zé)任觀是我國(guó)教育理論發(fā)展和教育實(shí)踐的需要。

一、德育為首的傳統(tǒng)教師責(zé)任觀

古人對(duì)教師責(zé)任有很多論述,如《周禮·地官司徒序》中,鄭玄注“師”字:“師,教人以道之稱(chēng)也。”《禮記·文王世子篇》說(shuō):“師也者,教之以事,而喻諸德者也?!庇捎诟鱾€(gè)朝代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的差異,可能對(duì)教師責(zé)任要求的表述不盡相同,但基本要求大同小異。最典型的是韓愈在其《師說(shuō)》里表述的:“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!本褪前选皞鞯馈狈旁谇懊妫窗训掠鳛榻處煹氖滓?zé)任,然后才是“受業(yè)解惑”。社會(huì)發(fā)展到今天,我們又該如何對(duì)待這一傳統(tǒng)教師責(zé)任觀呢?

首先是要不要繼承德育為首的傳統(tǒng)教師責(zé)任觀,要不要繼續(xù)把“傳道”作為教師的首要責(zé)任的問(wèn)題。毋庸置疑,答案是肯定的,因?yàn)檫@是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的需要。一個(gè)國(guó)家和民族的教育目的是什么?是培養(yǎng)接班人,讓國(guó)家和民族繁榮昌盛,自立于世界國(guó)家和民族之林。其次是“傳什么道”、培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。韓愈所說(shuō)的“傳道”,是傳儒家之道,授儒家之業(yè),解儒家之惑。因?yàn)轫n愈是封建社會(huì)的教育家,他不可能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度來(lái)表述教師責(zé)任。社會(huì)主義國(guó)家的人民教師必須要“傳社會(huì)主義之道,授社會(huì)主義之業(yè),解社會(huì)主義之惑”。我國(guó)《憲法》和《教師法》都對(duì)“傳什么道”、培養(yǎng)什么人有明確的表述。但是,目前有許多教師在應(yīng)試教育的壓力下,使自己的教師責(zé)任觀發(fā)生扭曲,這應(yīng)該引起廣泛關(guān)注。

二、發(fā)展傳統(tǒng)教師責(zé)任觀,防止責(zé)任無(wú)限化

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》調(diào)查,中小學(xué)教師的責(zé)任正在由有限責(zé)任向無(wú)限責(zé)任轉(zhuǎn)變,而在此重壓下,教師不僅不堪重負(fù),更有精力透支的危險(xiǎn)。這種無(wú)限責(zé)任觀源于傳統(tǒng)的教師責(zé)任觀。過(guò)去,民間多設(shè)一“天地君親師”的牌位或條幅供奉于中堂,把教師放到極高的位置,同時(shí)也對(duì)教師提出了極高的要求,這種觀念延續(xù)至今。從教師責(zé)任觀的角度來(lái)看,既然教師的地位這么高,就應(yīng)該盡善盡美,就應(yīng)該擔(dān)負(fù)與地位相呼應(yīng)的責(zé)任。這樣,教師該負(fù)的責(zé)任也就被泛化、無(wú)限化了。學(xué)生在學(xué)校里不管出了什么事都是教師的責(zé)任,甚至在校外出了什么事也歸咎于教師,弄得教師整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不管干什么,首先想到的是責(zé)任,想到的是學(xué)生別出事。今天,我們推行素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,教師整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、束手束腳,還談什么素質(zhì)教育、創(chuàng)新精神呢?

有些人說(shuō),教師這個(gè)職業(yè)是教育人的職業(yè),是特殊的職業(yè),所以對(duì)教師的要求就比對(duì)從事其他職業(yè)的人的要求要高,這也是受傳統(tǒng)教師責(zé)任觀影響的結(jié)果。其實(shí),教師是專(zhuān)職的,但教育是國(guó)家的、民族的事業(yè),家庭、社會(huì)、媒體等都會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生重要影響。教師的職責(zé)體現(xiàn)在學(xué)校,家長(zhǎng)的職責(zé)體現(xiàn)在家庭,社會(huì)和媒體的職責(zé)體現(xiàn)在社會(huì)。教師的教育責(zé)任是有限的,有許多的教育責(zé)任是教師很難承擔(dān)的,如家庭的教育責(zé)任、社會(huì)的教育責(zé)任等。因此,國(guó)家和地方的教育立法機(jī)構(gòu),應(yīng)該對(duì)教師的責(zé)任有一個(gè)明確的、具體的、有限的、法定的規(guī)定,不要讓教師負(fù)擔(dān)太多的無(wú)法負(fù)擔(dān)的責(zé)任。不然的話(huà),教師不是被責(zé)任壓垮,就是敷衍塞責(zé),這是不利于教育發(fā)展的。

三、教師責(zé)任的承擔(dān)問(wèn)題

首先,教師要適應(yīng)多種角色的責(zé)任承擔(dān)。隨著社會(huì)的發(fā)展,教師的角色也在發(fā)生著變化,在今天,教師應(yīng)該扮演這樣幾種角色:學(xué)生的“診斷師”、學(xué)生的指導(dǎo)者、學(xué)生生活與心理的輔導(dǎo)者、學(xué)生的評(píng)價(jià)者與激勵(lì)者、學(xué)生的管理者與研究者等。任何一種角色都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。那么,教師該如何適應(yīng)和承擔(dān)多種角色的責(zé)任呢?這就需要分清教師的角色主次和責(zé)任主次。只有這樣,教師才能有序地承擔(dān)責(zé)任。學(xué)校要通過(guò)培訓(xùn)和繼續(xù)教育,使教師具備承擔(dān)責(zé)任的能力。教師要履行責(zé)任,還應(yīng)該有一個(gè)可供實(shí)施操作的具體的規(guī)范和程序。

其次,學(xué)校應(yīng)該保證教師正常的責(zé)任承擔(dān)。教師需要一個(gè)安全環(huán)境,這個(gè)環(huán)境不受任何干擾和威脅,否則教師就很難正常地承擔(dān)責(zé)任。近年來(lái),教師被打、被殺的事件時(shí)有發(fā)生,給教師造成很大心理壓力,也給教師正常地履行職責(zé)帶來(lái)負(fù)面影響。這就有一個(gè)如何強(qiáng)有力地保護(hù)教師的問(wèn)題。國(guó)外有些做法值得借鑒,如美國(guó)一些州的法律規(guī)定,教師權(quán)利保護(hù)他們不受權(quán)力當(dāng)局的侵犯,也保護(hù)他們不受其他民眾的侵犯,學(xué)生家長(zhǎng)干擾課堂和學(xué)?;顒?dòng)將受到刑事處罰。因此,我們必須加強(qiáng)這方面的法制建設(shè),才能保證教師正常地、不受干擾地享受權(quán)利,履行職責(zé)。

(責(zé)任編輯韓瑞新)

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