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祖國(guó)萬(wàn)歲

2009-12-11 10:24劉志明
商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究 2009年27期
關(guān)鍵詞:愛(ài)祖國(guó)民生祖國(guó)

劉志明

在齊白石的著名作品《祖國(guó)萬(wàn)歲》中,是一株正在灌漿的紅高粱。那挺拔的綠色枝葉烘托中,紅透了醉酣了豐收在望的碩果,是我們偉大祖國(guó)永恒青春的寫照。

山頂洞人頭蓋骨的真正價(jià)值,是對(duì)我們文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的考古學(xué)認(rèn)定。而神州飛船的世紀(jì)性升空,則是中華再度崛起的現(xiàn)代化命名。祖國(guó)的偉大,取決于她的兒女是否優(yōu)秀;中華的強(qiáng)盛,需要每個(gè)人堅(jiān)定的步伐。

當(dāng)上海的外來(lái)人員揮汗如雨地戰(zhàn)斗在生產(chǎn)一線的時(shí)候,他們中的優(yōu)秀者可以成為這個(gè)城市的市民。而當(dāng)60歲以上的農(nóng)民可以和城里人一樣領(lǐng)取養(yǎng)老金的政策出臺(tái),中國(guó)政府在短短30年改革開(kāi)放后,就開(kāi)天辟地的把中國(guó)最底層的農(nóng)民問(wèn)題快刀斬亂麻似的一一解決,這超越浩瀚5000年。

“處其厚,不居其薄,處其實(shí),不居其華”。作為國(guó)家的治理者,不能繞著問(wèn)題走,把關(guān)乎絕大多數(shù)人利益的事情一拖再拖,以至于積重難返,“欠賬太多”。主要矛盾不解決,其它矛盾怎能迎刃而解?而待到矛盾激化,帶來(lái)的將是不斷的社會(huì)動(dòng)蕩。關(guān)于此,歷史上有太多的前車之鑒。今天重溫老子學(xué)說(shuō),其中關(guān)于“貴以賤為本,高以下為基”的論述,為當(dāng)今社會(huì)如此關(guān)注民生找到了古老的注解。

同樣,祖國(guó)的概念,從辯證法的意義上來(lái)說(shuō),是個(gè)別與一般的范疇。全世界100多個(gè)國(guó)家,因?yàn)槠鋫€(gè)別包括了一般,愛(ài)祖國(guó),成為一種基本的道德規(guī)范。又因?yàn)橐话阒刑N(yùn)涵了個(gè)別,我們從愛(ài)自己、愛(ài)集體到愛(ài)祖國(guó),體現(xiàn)出來(lái)的是昂揚(yáng)的、戰(zhàn)斗的和健康的最基本社會(huì)心理。

2000多年前,孟子倡導(dǎo)“以人為本”。與孔子的“仁政”異曲同工,二人強(qiáng)調(diào)的是皇帝與子民、百姓與天子的互為根本。但圣人們同時(shí)強(qiáng)調(diào),因?yàn)椤捌仗熘?莫非王土”,所以,以人為本其實(shí)就是以民為本。當(dāng)“民以食為天”成為古訓(xùn),其將孔孟之道創(chuàng)新得更具操作性——以人為本→以民為本→以民生為本。

在仍然屬于發(fā)展中的第三世界的中國(guó),向來(lái)充滿智慧的中國(guó)人早已未雨綢繆??茖W(xué)發(fā)展+和諧社會(huì)+共同富裕=中國(guó)現(xiàn)在=世界未來(lái)。

如今,我們特別紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立60周年,其意義有三。首先,作為執(zhí)政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史要求,在改朝換代中將人民當(dāng)家作主做為自己的旗幟,在功高蓋世的同時(shí),能否走出古往今來(lái)所有執(zhí)政黨的歷史性周期?其次,在祖國(guó)這個(gè)大概念之下,現(xiàn)在以及未來(lái)的政府能否將民生、民本、民主工程卓有成效的進(jìn)行到底?其政策的持續(xù)性和民主作風(fēng)的繼承性,能否成為真正提升國(guó)民生存與生活質(zhì)量的坐標(biāo)系?再次,國(guó)民精神、文化、修養(yǎng)和素質(zhì)能否以祖國(guó)的名義得到切實(shí)的提高?我們能否在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中,把人類文明特別是中國(guó)偉大歷史復(fù)興過(guò)程中,始終保持和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在新的歷史時(shí)期揚(yáng)長(zhǎng)避短,兼收并蓄和發(fā)揚(yáng)光大?

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歸宿,是文化進(jìn)步;社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)識(shí),是文明尺度。而所謂文化與文明,其核心價(jià)值是社會(huì)公平和人類正義。一切政黨和政權(quán),我們每個(gè)人,都會(huì)在這個(gè)最基本的大是大非面前,被判定出正確與否,優(yōu)秀怎樣,先進(jìn)性如何,是否經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)……“其興也勃焉,其亡也忽焉”。

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