東　雪

摘要：伊瑟爾文本結(jié)構(gòu)中的空白理論在文學(xué)作品中處于交流的中心位置，是連接文本和讀者的橋梁。本文旨在通過文拳與讀者相會(huì)這一過程，探討文本與讀者之間的相互作用，從而進(jìn)一步發(fā)掘空白的意義所在。

關(guān)鍵詞：伊瑟爾文本空白讀者

中圖分類號(hào)：1109.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)-0037-01

沃失爾岡·伊瑟爾是“康士坦茨學(xué)派”的主要代表人物，20世紀(jì)60年代他曾為接受美學(xué)的建立做出了重要的貢獻(xiàn)。伊瑟爾認(rèn)為，文學(xué)作品文本所使用的語言是一種“具有審美價(jià)值的表現(xiàn)性語言”這種語言包含了許多不確定性和空白，這是由文學(xué)作品的基本性質(zhì)所決定的。他們?cè)诮邮苓^程中是溝通創(chuàng)作意識(shí)和接受意識(shí)的橋梁，是前者向后者轉(zhuǎn)換的必不可少的“中間站”。他的理論沿襲了西方哲學(xué)史上的闡釋學(xué)傳統(tǒng)，重視讀者作為接收者的閱讀和闡釋的能動(dòng)作用，用現(xiàn)象學(xué)閱讀理論體系闡述自己的文學(xué)接受理論。而本文則試圖運(yùn)用伊瑟爾“文本與讀者相會(huì)”互動(dòng)交流的理念，探討文本與讀者之間的相互作用，從而進(jìn)一步發(fā)掘空白的意義所在。

一、文本空白對(duì)讀者的導(dǎo)引和控制

伊瑟爾的讀者反映理論對(duì)作品結(jié)構(gòu)與其接受者之間的關(guān)系極為關(guān)注，他認(rèn)為藝術(shù)的現(xiàn)象學(xué)理論總是要求人們?cè)谘芯恳徊课膶W(xué)作品時(shí)不僅要考慮作家所寫出的文本，而且對(duì)讀者在閱讀文本中的反應(yīng)所具有的行為也要給于同樣的關(guān)注。文學(xué)作品的產(chǎn)生正是作家與作品在一定程度上結(jié)合的產(chǎn)物。

首先，虛構(gòu)文本中的空白誘導(dǎo)著讀者的建構(gòu)行為?？瞻鬃鳛槲谋窘嵌扰c角度片段之間聯(lián)系的懸念，它表明同類相求的需要，這樣使各種角度的斷片之間能互相投映，進(jìn)而把讀者游移不定的觀點(diǎn)組成一個(gè)參照域。同時(shí)，參照域內(nèi)成分各異的各角度片段之間的張力被主題一背景結(jié)構(gòu)所消除?！捌椒铂嵓?xì)場(chǎng)景的未寫出的現(xiàn)象，以及在‘變化和曲折之內(nèi)未說出的話，不僅把讀者拽入行動(dòng)，而且也引導(dǎo)他按照已知格局所提示的許多‘略圖(梗概)來逐漸加以改變，所以，這些(未寫出、說出的)東西具有一種他們自己的現(xiàn)實(shí)?！痹陂喿x活動(dòng)中，作品的文本以其語義形象作用于讀者，但這種形象僅僅是一種“潛能”，只是提供了產(chǎn)生意義和構(gòu)造框架的條件。只有當(dāng)它作用于接受者的主觀意識(shí)并引起反應(yīng)時(shí)才能產(chǎn)生意義。由于接受意識(shí)是流動(dòng)的、變化的，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)和個(gè)體條件下呈現(xiàn)出相當(dāng)大的差異，因此不同的讀者即使閱讀同一部作品，對(duì)于作品的理解和感受以及所把握到的作品的意義也千差萬別，所謂唯一正確的意義僅僅是作品的理解方式之一，是各種不同的意義中的一種而已。

其次，為了能使文本與讀者交流成功，文本必須通過某種方式控制讀者的行為?！耙褜懗龅谋疚陌涯撤N限制強(qiáng)加在其未寫出的暗含的東西上，以便防止這些東西變得的太模糊朦朧。”但是控制既不像面對(duì)面的情境那樣具體，也不能像調(diào)節(jié)社會(huì)相互規(guī)則符碼那樣確定。我們不能把這種控制理解為一個(gè)獨(dú)立于交流過程的明確實(shí)體，亦即通過文本得以實(shí)施，卻并不在文本之中。因?yàn)橐粋€(gè)解釋要想成為這一部文本的解釋而不是其他文本的解釋，它在一定程度上就必須受到文本自身合乎邏輯的限制，也就是說，文本在一定程度上決定著讀者對(duì)它的反應(yīng)，不然讀者的接受就會(huì)陷入混亂?？梢娺@種控制是一種內(nèi)在的，必不可少的，控制剔除了明確的、為人們所熟悉的因素或知識(shí)，這樣使讀者對(duì)熟悉確定的因素所持的態(tài)度有所修正，使讀者采取了一種與文本相關(guān)的立場(chǎng)。

二、讀者對(duì)文本的接受

沃夫爾岡·伊瑟爾的“接受”是指讀者在閱讀文本時(shí)不僅是對(duì)作家思想的追隨和對(duì)文本框架的簡單構(gòu)造，同時(shí)讀者的介入激活了文本，使文本變成了文學(xué)作品，可以說是對(duì)文本的個(gè)性化創(chuàng)造。

首先，空白不是作者的失誤造成的，而是作家調(diào)動(dòng)讀者思維的一種方式，是讀者可獲得與作家交流的一個(gè)空間，文本空白的張弛決定著讀者的興趣。在閱讀文本的過程中，讀者不斷主動(dòng)參與選擇與構(gòu)想的過程，形成了對(duì)已有梗概的具體描繪，擁有了自己獨(dú)特的看法，并對(duì)未來作出一定的期待。當(dāng)讀者的期待得到滿足，就如同在游戲中獲得了成就感，這樣就會(huì)促使讀者繼續(xù)參與，帶著一種快適的感覺閱讀下去。也就是說，文學(xué)的特點(diǎn)就在于未定性與意義空白能給予讀者能動(dòng)的反思和想象的余地。伊瑟爾強(qiáng)調(diào)，一部作品所包含的不定性與意義空白越多，讀者就越能深入?yún)⑴c作品潛在意義的現(xiàn)實(shí)化。因此，在閱讀文本時(shí)不應(yīng)當(dāng)看它說出什么，而要看它沒說什么。正是在一部作品意味深長的沉默中，在它的意義空白中，隱藏著作品效果的潛能。

其次，空白具有一種平衡的作用，“一些現(xiàn)代文學(xué)技巧的運(yùn)用使讀者在接受過程中的能動(dòng)作用更加突出。閱讀不再是被動(dòng)的感知，而成為一種參與創(chuàng)造的積極活動(dòng)?！睘榱藦?qiáng)調(diào)讀者對(duì)文本積極、主動(dòng)地接受，伊瑟爾認(rèn)為讀者創(chuàng)造性地填補(bǔ)了文本留下的空白，從而使空白在讀者與文本間起到了調(diào)和得作用。在接受過程中，讀者由于無法把作品所表現(xiàn)的世界與現(xiàn)實(shí)世界以及自身的經(jīng)驗(yàn)完全對(duì)應(yīng)起來，便不得不進(jìn)一步作出反應(yīng)并對(duì)二者進(jìn)行反思。不確定性與空白提供了將兩者聯(lián)系起來的可能，這就使文學(xué)作品在現(xiàn)實(shí)世界、讀者的經(jīng)驗(yàn)世界和作品的虛構(gòu)世界之間徘徊，從而平衡了其中的任意一極。

由此可見，在讀者與文本相會(huì)的過程中，文本空白有著極其重要的作用，文本的不確定性和空白與其意向的規(guī)定性之間有一種相互調(diào)節(jié)、相互補(bǔ)充的辯證關(guān)系，前者約束著讀者能動(dòng)的想象力，使其不至于脫離文本的意向，后者激發(fā)著這種想象，使其得到充分發(fā)揮。只有當(dāng)讀者的想象充分展開，文本的意義才能被發(fā)覺出來，它的意向也才能得到實(shí)現(xiàn)。