摘 要:新中國(guó)60年現(xiàn)代化的艱辛歷程,可以從獨(dú)立、開放、改革等三個(gè)前提的締造,前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)等三種社會(huì)形態(tài)的長(zhǎng)期并存,新民主主義向社會(huì)主義、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀向科學(xué)發(fā)展觀等三次重大轉(zhuǎn)向來把握,這是中國(guó)構(gòu)建現(xiàn)代化前提、應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)形態(tài)提出的挑戰(zhàn)、成功啟動(dòng)和推進(jìn)現(xiàn)代化的主要路徑。

關(guān)鍵詞:建國(guó)60年;現(xiàn)代化;前提;社會(huì)形態(tài);轉(zhuǎn)向

中圖分類號(hào):D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-1605(2009)11-0004-05

作者簡(jiǎn)介:A嚴(yán)翅君(1950- ),女,江蘇南通人,中共江蘇省委黨校教授、博士,主要研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)和發(fā)展社會(huì)學(xué)。

新中國(guó)的60年,是成功啟動(dòng)并不斷推進(jìn)現(xiàn)代化的60年。本文試圖從60年來中國(guó)為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而締造的三個(gè)前提、置身的三種社會(huì)形態(tài)背景和實(shí)現(xiàn)的三次重大轉(zhuǎn)向,來說明中國(guó)現(xiàn)代化的艱辛歷程和輝煌成就。

三個(gè)前提的締造

現(xiàn)代化有三個(gè)最基本的要求。其一,追求現(xiàn)代化的國(guó)家必須是主權(quán)國(guó)家;其二,必須全面融入世界;其三,必須建立符合現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的制度。應(yīng)對(duì)這三個(gè)基本要求,獨(dú)立、開放、改革便成為新中國(guó)啟動(dòng)和推進(jìn)現(xiàn)代化的三個(gè)前提。

第一個(gè)前提是獨(dú)立。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì),在落后挨打的慘痛之中,中國(guó)的仁人志士開始追求現(xiàn)代化:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命……。但是,一次次努力換來的卻是一次次失敗,根本原因就在于中國(guó)已經(jīng)不是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家。西方殖民者只想把中國(guó)當(dāng)作可以任意擄掠的對(duì)象,不希望中國(guó)走上現(xiàn)代化道路,因此,指望借助西方殖民者的力量來實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化,只能是一種幻想。只有通過中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的徹底地反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的新民主主義革命,推翻“三座大山”,建立起獨(dú)立自主的主權(quán)國(guó)家,中國(guó)才真正獲得了追求現(xiàn)代化的基本前提。在毛澤東時(shí)代,中國(guó)開始追求“四個(gè)現(xiàn)代化”,即“工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”,為中國(guó)改革開放后全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)打下了基礎(chǔ)。

第二個(gè)前提是開放。新中國(guó)成立初期,主要是對(duì)蘇聯(lián)和東歐開放,后來則基本處在閉關(guān)自守狀態(tài)。其原因,一是西方封鎖;二是在“左”的思想指導(dǎo)下,把閉關(guān)自守看成是獨(dú)立自主,把對(duì)外開放看成是崇洋媚外;三是在高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,產(chǎn)品按計(jì)劃生產(chǎn)和分配,很難融入國(guó)際市場(chǎng)。這種閉關(guān)自守的狀況,阻礙了中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程,擴(kuò)大了同發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距。黨的十一屆三中全會(huì)之后,鄧小平指出:總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。他說:“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來,閉關(guān)自守都不可能。我們吃過這個(gè)苦頭,我們的老祖宗吃過這個(gè)苦頭?！?sup>[1]90在改革開放方針政策的指引下,中國(guó)開始以博大的胸懷面對(duì)世界、走向世界,主動(dòng)參與全球化,實(shí)行了全方位、多層次、高水平的對(duì)外開放。所謂全方位,就是對(duì)世界上所有國(guó)家和地區(qū)開放;所謂多層次,就是在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等各個(gè)領(lǐng)域全面開放,全面吸收人類創(chuàng)造的文明成果;所謂高水平,就是在開放中既引進(jìn)“世界的先進(jìn)水平”、“最新的科研成果”,也“走出去”,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的雙向交流。這表明了中國(guó)開放的廣度、深度和質(zhì)量。中國(guó)加入世貿(mào)組織,在許多國(guó)際性組織和論壇中活躍著自己的身影,標(biāo)志著中國(guó)開始全面融入世界,從而具備了推進(jìn)現(xiàn)代化的第二個(gè)前提。

第三個(gè)前提是改革。盡管新中國(guó)建立不久就提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo),但由于受蘇聯(lián)模式影響,忽略了現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。在經(jīng)濟(jì)制度上,中國(guó)選擇了高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度。與此相應(yīng),認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是資本主義的專利,八級(jí)工資制度是資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)關(guān)系,統(tǒng)統(tǒng)歸入批判之列,走入了“寧要社會(huì)主義的草,不要資本主義的苗”、“割資本主義尾巴”的歧路,使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展失去了根本的動(dòng)力。在政治制度上,高度集權(quán)導(dǎo)致“民主集中制”的走形變樣,只講集中,不講民主,最終發(fā)展到對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜。這樣的制度安排與現(xiàn)代化的目標(biāo)顯然是背道而馳的。 自中共十一屆三中全會(huì)開始,中國(guó)啟動(dòng)了大規(guī)模的制度改革。在經(jīng)濟(jì)制度上,從全盤計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主,商品經(jīng)濟(jì)為輔”,再到“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一”,最后確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo),使中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展獲得了強(qiáng)勁而持久的動(dòng)力。30年的改革開放,中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了世所罕見的高速增長(zhǎng),物質(zhì)財(cái)富大量涌流,中國(guó)人從普遍缺乏溫飽,到20世紀(jì)80年代末解決溫飽問題,90年代末達(dá)到總體小康水平,并滿懷信心地朝著全面小康的目標(biāo)奔去。在政治制度上,高度集權(quán)正在為現(xiàn)代民主制度所代替。從“領(lǐng)袖個(gè)人說了算”,到每個(gè)人都可以在不違背憲法的前提下充分自由地言說,再到村、社區(qū)基層的普遍選舉制度和自治制度,以及強(qiáng)調(diào)公民的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)等等,現(xiàn)代民主制度正在日益發(fā)展和完善。與此同時(shí),法律制度、文化制度、社會(huì)制度等各項(xiàng)制度,也都在按照現(xiàn)代化的要求進(jìn)行改革,這就提供了現(xiàn)代化的制度前提。

三種社會(huì)形態(tài)的疊加

中國(guó)的現(xiàn)代化道路是在一種比西方原發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家更為復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)背景中推進(jìn)的,其復(fù)雜性就表現(xiàn)為前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)三種形態(tài)的長(zhǎng)期并存,由此帶來現(xiàn)代化進(jìn)程中的一系列難題。

首先看前工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型面臨的困難。中國(guó)現(xiàn)代化推進(jìn)中面臨的一個(gè)最深刻的背景,就是廣大農(nóng)村處在前工業(yè)社會(huì),即自然經(jīng)濟(jì)的形態(tài)中,而且這一形態(tài)的破解有極高的難度,這是由中國(guó)的國(guó)情特點(diǎn)決定的。中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家,其中,農(nóng)村人口又占了大多數(shù)。同時(shí),新中國(guó)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下選擇了社會(huì)主義道路,因此,我們絕不能走西方早期現(xiàn)代化用農(nóng)村破產(chǎn)的方式強(qiáng)行破解自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的道路,不能以農(nóng)村和農(nóng)民過大的震蕩和痛苦為代價(jià)來推進(jìn)農(nóng)村的現(xiàn)代化,而只能循序漸進(jìn)地推動(dòng)這一進(jìn)程。中國(guó)農(nóng)村的改革是從打破“一大二公”的體制格局,實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始的,目的是使原先超前的生產(chǎn)關(guān)系“退回去”,以與我國(guó)農(nóng)村低水平的生產(chǎn)力相適應(yīng)。聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制促進(jìn)了改革開放后中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最初發(fā)育,極大地提高了農(nóng)民的積極性,帶來了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起和小城鎮(zhèn)迅速發(fā)展的聯(lián)動(dòng)效應(yīng),使農(nóng)村生產(chǎn)力得到了快速增長(zhǎng)。

毋容置疑,農(nóng)村的現(xiàn)代化必須以農(nóng)業(yè)的工業(yè)化、規(guī)?；⒓s化為標(biāo)志,而聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制所采取的家庭經(jīng)營(yíng)、土地分散利用的方式,顯然不利于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。但盡管如此,在農(nóng)村改革已有30年、農(nóng)村生產(chǎn)力有了很大提高的今天,我們?nèi)圆荒茌p易地放棄這一形式。這不僅僅是因?yàn)槲覈?guó)憲法已對(duì)聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的長(zhǎng)期不變作了明確規(guī)定,現(xiàn)實(shí)實(shí)踐也說明它仍有存在的合理性和必要性。農(nóng)村的現(xiàn)代化必須以城市化的顯著發(fā)展和農(nóng)民大量進(jìn)入城市變成市民為前提。但中國(guó)城市化的現(xiàn)實(shí)是大量流入城市的農(nóng)民仍是“兩棲型”的,他們?cè)诔鞘袥]有“根”。其原因就在于,我們的城市無法在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)滿足數(shù)以億計(jì)的進(jìn)城農(nóng)民就業(yè)和社會(huì)保障的需求。這就必然要求在農(nóng)村為他們保留一條退路,也就是保留他們承包的土地。農(nóng)民專業(yè)合作社的發(fā)展雖然是推動(dòng)規(guī)模化、集約化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的有效方式,但也不能走過去運(yùn)用行政手段搞群眾運(yùn)動(dòng)的老路,必須以農(nóng)民自愿為前提,因而不可能一蹴而就。這樣看來,聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制將是我國(guó)農(nóng)村的一項(xiàng)長(zhǎng)期存在,這為中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)代化帶來了巨大的難題。

其次看工業(yè)社會(huì)發(fā)展中面臨的兩難選擇。毫無疑問,中國(guó)的城市和一部分發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)。從全國(guó)角度講,工業(yè)化已經(jīng)進(jìn)入中期,東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)甚至進(jìn)入了后期。但是,中國(guó)工業(yè)化起步晚,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不成熟,在全球化的格局中,一系列兩難選擇接踵而來。

一是快速發(fā)展所帶來的兩難選擇。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)化比我們?cè)缍俣嗄?工業(yè)化早已完成,并已進(jìn)入了后工業(yè)社會(huì),物質(zhì)基礎(chǔ)相當(dāng)雄厚。我們要縮小與它們的差距,必須快速發(fā)展。然而,快速發(fā)展也會(huì)帶來一系列問題。比如,快速發(fā)展必須極大地激發(fā)效率,在全社會(huì)提倡“讓一部分人先富起來,以先富帶動(dòng)后富”、“效率優(yōu)先,兼顧公平”。這樣做的確使精英和能人的積極性得到了釋放,帶動(dòng)了全社會(huì)效率的極大提高,但同時(shí)也帶來了明顯的階層分化,貧富差距加大,城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距明顯拉開。同時(shí),快速發(fā)展的要求也強(qiáng)化了GDP崇拜,放大了粗放型生產(chǎn)的沖動(dòng),資源浪費(fèi)、環(huán)境污染嚴(yán)重;經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系呈現(xiàn)出“一條腿長(zhǎng)、一條腿短”的狀況,導(dǎo)致教育、衛(wèi)生、社會(huì)保障方面的問題不斷發(fā)生,2003年的非典爆發(fā)就是警示。

二是同步效應(yīng)所帶來的兩難選擇。要縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,不僅要快速發(fā)展,還要同步發(fā)展。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯?弗里德曼說過:“世界是平的”^[2],就是說當(dāng)今的信息化時(shí)代是一個(gè)全新的時(shí)代,每個(gè)國(guó)家都站在同一起跑線上。的確,中國(guó)也勇敢地站到了這一起跑線上,努力與發(fā)達(dá)國(guó)家在以信息化為引領(lǐng)的高科技浪潮中“同步發(fā)展”,這使中國(guó)抓到了很多機(jī)會(huì),促進(jìn)了自身的發(fā)展。但站在這同一起跑線上,各個(gè)國(guó)家其實(shí)還是有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化基礎(chǔ)極為雄厚,信息化一定程度上是西方工業(yè)化高度發(fā)達(dá)后的產(chǎn)物,西方社會(huì)掌握了大量高科技的開發(fā)權(quán)、專利權(quán)。對(duì)于像中國(guó)這樣一個(gè)走上工業(yè)化道路不久的國(guó)家來說,應(yīng)對(duì)信息化社會(huì)挑戰(zhàn)的條件遠(yuǎn)不如西方發(fā)達(dá)國(guó)家,這使中國(guó)成了信息化時(shí)代的制造工廠,同步效應(yīng)帶來的是事實(shí)上的不同步。

三是超越效應(yīng)所帶來的兩難選擇。中國(guó)要最終趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家,就必須選擇超越式發(fā)展。趕超戰(zhàn)略迫使中國(guó)咬緊牙關(guān)、奮發(fā)努力,也確實(shí)取得了明顯的成效。但是,我們趕超的層次不高,走在世界前列的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)很有限。這是因?yàn)?人的能力與趕超的任務(wù)不匹配,任務(wù)繁重而人的能力不足。然而,“十年樹木,百年樹人”,人的能力不是一朝一夕就能“趕超”起來的。

最后看后工業(yè)社會(huì)帶來的新挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)70年代完成工業(yè)化之后,已經(jīng)進(jìn)入了后工業(yè)社會(huì)。第一個(gè)給出后工業(yè)社會(huì)概念的丹尼爾?貝爾認(rèn)為:“作為概念和現(xiàn)實(shí),后工業(yè)社會(huì)生成于社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的框架中,生成于前工業(yè)、工業(yè)和后工業(yè)的演進(jìn)中?！?sup>[3]也就是說,前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)這三種社會(huì)形態(tài),有一個(gè)按照時(shí)間序列的演替過程:工業(yè)社會(huì)取代前工業(yè)社會(huì),而后工業(yè)社會(huì)又取代工業(yè)社會(huì)。然而,在中國(guó),一方面是前工業(yè)社會(huì)形態(tài)至今還是“汪洋大?！?在農(nóng)村);工業(yè)社會(huì)形態(tài)在城市和發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村正在發(fā)育中,整體上還處于中期,工業(yè)化的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成;但同時(shí),在首都,在一些省會(huì)城市,尤其是在東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的城市,后工業(yè)社會(huì)的跡象已很明顯,其中很重要的原因,是因?yàn)檫@些城市擁有大量的跨國(guó)公司的子公司。事實(shí)說明,全球化不僅是一種生產(chǎn)方式的擴(kuò)散,也是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)的“嵌入”。

我們看到,在這些城市,在跨國(guó)企業(yè)較為活躍的區(qū)域,已經(jīng)出現(xiàn)這樣的情況:產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)在悄然向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,專業(yè)技術(shù)階層占據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位,理論知識(shí)戴上“皇冠”成為社會(huì)的軸心,對(duì)技術(shù)進(jìn)行預(yù)測(cè)和評(píng)估控制,智力技術(shù)成為制定決策的新型工具……這些都對(duì)我們的觀念、能力、行為方式提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從觀念來看,產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變中,服務(wù)的要求已經(jīng)不再是工業(yè)社會(huì)的那種標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù),更要體現(xiàn)的是個(gè)性化服務(wù)。但是,我們多數(shù)人的觀念還停留在標(biāo)準(zhǔn)化、批量化上面,而觀念停留在工業(yè)社會(huì),就難以適應(yīng)后工業(yè)社會(huì)的要求。從能力來看,知識(shí)是后工業(yè)社會(huì)的主要消費(fèi)品,我們知識(shí)的創(chuàng)新能力不夠,因此,在多數(shù)時(shí)候、多數(shù)地方,就只能停留在加工制造的位置上。從行為方式來看,后現(xiàn)代社會(huì)更需要協(xié)作,而這些協(xié)作常常是跨國(guó)的。如設(shè)計(jì)一架飛機(jī),也許是多個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)師通過網(wǎng)絡(luò)來共同完成,我們?cè)谶@方面還缺乏深切的體驗(yàn)。對(duì)這種行為方式的不理解、不習(xí)慣,將使我們?cè)谌谌胧澜缰忻媾R諸多困難。所以,后工業(yè)社會(huì)形態(tài)在中國(guó)的嶄露頭角,也對(duì)我們提出了前所未有的新挑戰(zhàn)。

三次重大轉(zhuǎn)向

締造現(xiàn)代化的基本前提、應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)形態(tài)背景帶來的種種難題,需要中國(guó)人進(jìn)行一次又一次觀念和制度的創(chuàng)新,由此也帶來了一次又一次的現(xiàn)代性變化與轉(zhuǎn)向。這些變化和轉(zhuǎn)向,彰顯著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的成功選擇和重大成就?？v觀建國(guó)60年來的現(xiàn)代化歷程,這些創(chuàng)新和變化可以說是林林總總、目不暇接,但最具歷史意義的三次重大變化和轉(zhuǎn)向就是:從新民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、從增長(zhǎng)的發(fā)展觀轉(zhuǎn)向科學(xué)發(fā)展觀。這三次重大轉(zhuǎn)向,是中國(guó)現(xiàn)代化前提得以確立的條件,是對(duì)三種社會(huì)形態(tài)疊加而帶來的復(fù)雜難題的積極應(yīng)對(duì),是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的大手筆。

首先看從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)向。獨(dú)立是自主現(xiàn)代化的前提。但是,選擇什么樣的根本制度才能使獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家更能代表人民的利益,更能調(diào)動(dòng)人民建設(shè)現(xiàn)代化的積極性,這是必須做出的選擇。新民主主義革命勝利后,中國(guó)當(dāng)時(shí)的出路有三條:一是走資本主義道路;二是社會(huì)主義與資本主義平行發(fā)展;三是走社會(huì)主義道路。但是,正如鄧小平所說:“人們提出這樣一個(gè)問題,如果中國(guó)不搞社會(huì)主義,而走資本主義道路,中國(guó)人民是不是也能站起來,中國(guó)是不是也能翻身?讓我們看看歷史吧。國(guó)民黨搞了二十幾年,中國(guó)還是半殖民地半封建社會(huì),證明資本主義道路在中國(guó)是不能成功的?！?sup>[1]62社會(huì)主義是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必然選擇。

社會(huì)主義制度最大限度地保證人民當(dāng)家作主,使人民群眾參與社會(huì)主義建設(shè)的熱情得到充分釋放。建國(guó)后,經(jīng)過短短數(shù)年的努力,中國(guó)經(jīng)濟(jì)便走出了長(zhǎng)年戰(zhàn)亂的陰影,步入了建國(guó)以后第一個(gè)發(fā)展的黃金期(可惜的是,人民群眾的這種熱情后來被錯(cuò)誤地引向階級(jí)斗爭(zhēng)和“文化大革命”)。同時(shí),社會(huì)主義的國(guó)家制度代表著人民群眾的根本利益,國(guó)家權(quán)力的使用以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),從而保證了現(xiàn)代化的正確方向。西方國(guó)家在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期中難以跨越三個(gè)“坎”:一是農(nóng)民破產(chǎn),二是工廠的血汗工資制,三是殘酷的殖民剝削,馬克思把這些稱為資本主義的“卡夫丁峽谷”,以象征這一災(zāi)難性的歷史經(jīng)歷。西方資本主義幾乎是犧牲了十幾代人,才逐步跨越了這些“坎”,原因就在于,西方國(guó)家在幾百年的現(xiàn)代化進(jìn)程中,最注重的是資本的利潤(rùn)而不是人民的利益。社會(huì)主義國(guó)家代表人民的利益,這就使我們能夠始終以人民利益為重,自覺地糾正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng),使現(xiàn)代化不致走偏方向。

其次來看從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)向。改革作為中國(guó)現(xiàn)代化的一個(gè)前提,從基礎(chǔ)部位講,就是從高度集權(quán)、平均主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),轉(zhuǎn)向每個(gè)個(gè)體都有權(quán)進(jìn)入市場(chǎng)、進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這一轉(zhuǎn)向是空前艱巨的,經(jīng)歷了兩次思想解放才得以實(shí)現(xiàn)。

第一次是20世紀(jì)80年代前后,堅(jiān)決推進(jìn)黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移,這是通過以真理標(biāo)準(zhǔn)討論為標(biāo)志的思想解放實(shí)現(xiàn)的。破除“兩個(gè)凡是”,放棄對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜,為松動(dòng)高度集權(quán)的體制作了準(zhǔn)備;放棄以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,使人們擺脫了種種荒唐的政治束縛,這是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域獲得突破的前提。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略首先從農(nóng)村開始實(shí)施,聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制帶來了改革開放后中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最初發(fā)育。

但是,長(zhǎng)期以來,傳統(tǒng)的觀念一直認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義。因此,從20世紀(jì)80年代初一直到1992年春天,姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論曠日持久。鄧小平在1979年就指出:“說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì),只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這個(gè)不能說是資本主義?！?sup>[4]但是,傳統(tǒng)的觀念卻堅(jiān)持認(rèn)為,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義性質(zhì)的,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成分多了,社會(huì)主義國(guó)家就會(huì)蛻變?yōu)橘Y本主義國(guó)家。直到1992年春天,鄧小平在南方談話中明確指出:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！?sup>[1]373這是馬克思主義的重大理論創(chuàng)新。與此同時(shí),鄧小平提出了判斷一切工作正確與否的“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”,中國(guó)就此開啟了第二次思想解放的閘門。通過這一次思想解放運(yùn)動(dòng),從根本上解除了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的思想束縛,中國(guó)開始真正走上了市場(chǎng)化改革的道路。這為中國(guó)全面融入世界奠定了基礎(chǔ),也使中國(guó)獲得了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力機(jī)制,從而促進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的崛起、先進(jìn)文化的繁榮,也使人民群眾的利益在新的歷史條件下獲得了實(shí)現(xiàn)的新形式。這一基礎(chǔ)性轉(zhuǎn)向,使執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)清了自己的歷史方位,確立了“三個(gè)代表”重要思想,確保了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

最后來看從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀向科學(xué)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)向。改革開放30年,在較長(zhǎng)的一段時(shí)間里,現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)注點(diǎn)主要是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。2003年,中國(guó)人均GDP突破了1000美元。按照庫(kù)茲涅茨曲線理論的當(dāng)代解釋,當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人均GDP突破1000美元之后,發(fā)展便進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。其主要特點(diǎn):一是發(fā)展處在黃金期,即發(fā)展的速度更快,機(jī)遇更多;二是發(fā)展處在矛盾的凸顯期,教育、分配、就業(yè)、保障、醫(yī)療、環(huán)境,都將面臨一系列問題。這兩個(gè)特點(diǎn),在中國(guó)都非常明顯。關(guān)于發(fā)展的黃金期,2003年后,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度每年以兩位數(shù)字增長(zhǎng);在全球金融風(fēng)暴中,許多發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了負(fù)增長(zhǎng),中國(guó)卻仍然可以保八。至于矛盾的凸顯期,這一時(shí)期的貧富差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距迅速拉大,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的不平衡十分明顯;人與自然的矛盾突出,資源的消耗和環(huán)境的污染已經(jīng)非常驚人;國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放也明顯不平衡,經(jīng)濟(jì)的對(duì)外依存度過高,國(guó)內(nèi)消費(fèi)不足……所有這些都表明,片面的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀忽略了現(xiàn)代化的整體觀,而真正意義上的現(xiàn)代化必須強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

面對(duì)這樣的情況,一個(gè)嚴(yán)峻的問題擺在中國(guó)人的面前:“發(fā)展為了誰?發(fā)展為什么?我們應(yīng)該有什么樣的發(fā)展?”2003年,黨的十六屆三中全會(huì)提出了以人為本的“新發(fā)展觀”,也就是科學(xué)發(fā)展觀,吹響了中國(guó)發(fā)展觀轉(zhuǎn)向的號(hào)角。到十七大,科學(xué)發(fā)展觀得到了系統(tǒng)的表述,其要旨?xì)w納為四句話:“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！蓖瑫r(shí),從十六屆三中全會(huì)到十七大,按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,黨的歷次中央全會(huì)先后提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家等要求,并針對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)和迫切需要解決的難題,對(duì)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明、黨的文明建設(shè)等各方面工作作了部署。

然而,科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)不可能一帆風(fēng)順,事實(shí)上我們也遇到了一系列難題。難題之一:20多年來,在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀驅(qū)動(dòng)下,形成了一系列與之相適應(yīng)的觀念、體制、機(jī)制和發(fā)展模式,破解起來是有難度的。難題之二:對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)不理解,用形式主義的態(tài)度對(duì)待科學(xué)發(fā)展觀,表現(xiàn)為貼標(biāo)簽、穿靴戴帽,具體貫徹落實(shí)不到位。難題之三:形式主義的背后推手是既得利益。科學(xué)發(fā)展觀要求轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,但是,粗放式產(chǎn)業(yè)向高科技、優(yōu)質(zhì)化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型以及節(jié)能減排等,最初的成本和代價(jià)是很高的,著眼于眼前的既得利益將很難實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的要求;科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)利益關(guān)系,而強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)則可能利用各種關(guān)系維護(hù)和擴(kuò)大自己的既得利益。難題之四:能力不足,本領(lǐng)危機(jī),這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的深層次矛盾。

針對(duì)以上難題,黨的十七大再一次強(qiáng)調(diào)解放思想,興起了第三次解放思想的高潮。如果說,第一次解放思想樹立了“實(shí)踐”的標(biāo)準(zhǔn),第二次解放思想樹立了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),第三次解放思想則是樹立了“以人為本”的標(biāo)準(zhǔn)。在“以人為本”標(biāo)準(zhǔn)的衡量下,解決“為誰發(fā)展”、“為什么發(fā)展”和“需要什么樣的發(fā)展”等問題,破解傳統(tǒng)的發(fā)展觀念、體制機(jī)制和發(fā)展模式,樹立科學(xué)發(fā)展的觀念,探索建立符合科學(xué)發(fā)展觀的體制機(jī)制和發(fā)展模式?？傊?在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下,中國(guó)的現(xiàn)代化將邁上更加健康的發(fā)展軌道。□

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