曹海峰

摘要從精神分析的視角解讀《廣島之戀》，通過對影片的“顯性”分析，表明《廣島之戀》表面上是一個難于抉擇的愛情故事，實際上卻是暗示著一種難以愈合的傷口，同時，大量運用了象征的手法。主人公從始到終一直處于“記憶與遺忘”的痛苦掙扎之中，出色地表現(xiàn)了女主人公的感情沖突，影片的人物與內(nèi)涵超越具體的物或人的層面而具有抽象和普遍的意義。

關(guān)鍵詞意識流，內(nèi)心獨自；無意識

作為一部現(xiàn)代電影的開山之作《廣島之戀》表面上是一個難于抉擇的愛情故事，實際上卻是暗示著一種難以愈合的傷口，同時，大量運用了象征的手法?！稄V島之戀》中，在曖昧的一夜情愛關(guān)系里，女主角不斷受到二戰(zhàn)期間在家鄉(xiāng)內(nèi)韋爾與德國士兵相戀的往事的困擾：當(dāng)她與德國士兵戀愛并籌劃在巴伐利亞舉行婚禮時，她的德國戀人被法國抵抗運動戰(zhàn)士的冷槍打死了。第二天，內(nèi)韋爾解放了。由于她和德國人的戀愛，人們把她當(dāng)做德國內(nèi)奸關(guān)進地窖，后來，她還被剃成光頭，到街上示眾……有一天，她的母親告訴她，她可以走了，于是她騎著自行車來到巴黎，看到所有報紙都刊載了廣島的消息。當(dāng)她真的來到廣島，她看到的不僅僅是廣島的創(chuàng)傷，還看到了許多年前發(fā)生在家鄉(xiāng)內(nèi)韋爾的場景。當(dāng)她遇到愛情，紛亂的現(xiàn)實和糾纏的過去令她處在進退兩難的境地，戰(zhàn)爭令她失去了男友，而噩夢般的傷痛使她今天無法陷入愛情。阿倫·雷乃特這樣說：“沒有超時代的愛情故事，也許在夢中才有。難道夢不受制約：為什么做這樣的夢，而不是那樣的夢?再說，我們的逃避現(xiàn)實的夢往往是神經(jīng)衰弱的征候，為充滿恐怖的社會所特有?！笔聦嵣?，從他的《格爾尼卡》到《夜與霧》等等，無不反映當(dāng)代的歷史事件以及對人類命運的影響，這也是現(xiàn)代主義電影的主要題材之一。

弗洛伊德在解釋夢的性質(zhì)時，根據(jù)顯像和隱義把夢分為顯性的夢和隱性的夢。需要探查夢境中隱藏的思想內(nèi)容，從而對夢進行適當(dāng)?shù)慕忉?。而不是就其表面?nèi)容作解釋。他假沒出“每個人在其心靈內(nèi)均有兩種心理步驟。第一步驟是在夢中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容，而第二個步驟起著扮演檢查者的角色，它促成了夢的偽裝變形。凡能為我們所意識到的必須通過第二步驟的認可。否則，第一心理步驟的材料是無法通過第二關(guān)的，無從為意識所接受，它必須由第二關(guān)加以各種變形到它滿意的地步?！蓖ㄟ^對影片的“顯性”分析。我們可以看到廣島與內(nèi)韋爾之間的關(guān)系是象征性的，日本男子與德國的士兵是象征性的。象征必須借助相關(guān)聯(lián)的東西，《廣島之戀》借助的是痛苦的心理歷程。廣島事件，原子彈的毀滅，毀滅的不僅是一座城市，也毀滅了人們的心靈，在心口留下了難以磨滅的創(chuàng)傷?！霸谥魅斯鲃拥囊庾R中，觀眾也產(chǎn)生了‘意識幻化：晶瑩的露珠和汗粒變成可怕的原子塵，裸露的兩個相擁的人體慢慢地變成被原子輻射后丑陋腐爛的尸體……這些以獨特的電影語言展現(xiàn)出來的物象無疑具有深刻的象征意味，這些象征手法的使用也使得影片的人物與內(nèi)涵超越具體的物或人的層面而具有抽象和普遍的意義，呈現(xiàn)出非常濃厚的阿倫·雷乃特有的風(fēng)格化標記?！?。

我們看到了這部影片中對人物的外在真實常常是有意忽略的。于是男人和女人沒有名字，他們是高度抽象了的人，特別是那個日本人長得非常像西方人?；蛘哒f只是一個“男人”。編劇說：“如果觀眾總是忘不了這是一個日本男人和法國女人的故事，影片就失掉了它深奧的含義?！比毡救瞬粌H外形抽象化，整個人都是抽象化了的產(chǎn)物，他身上談不上有任何個性的東西。其實，這也可以看做是作者對環(huán)境外在真實的忽略的一部分。在影片中，男女主人公各代表著一個是慘受戰(zhàn)爭摧殘的城市——她叫內(nèi)韋爾；一個是飽經(jīng)戰(zhàn)火涂炭的民族——他叫廣島。他們的愛情悲劇具有更為普遍的意義。戰(zhàn)爭對愛情的摧毀從來都沒有結(jié)束，從來都不是只對一個人的，它不論在過去，現(xiàn)在或是將來都沒有結(jié)束。反對戰(zhàn)爭，始終都是全人類不應(yīng)忘記的主題。

電影中的臺詞具有很深的內(nèi)涵，影片中男女主角的對話是簡潔的，不斷重復(fù)的。她和他的初次對話，是他們慢慢步入記憶的過程。法國女人不斷重復(fù)說道：“在廣島，我看見了，我什么都看見了。”鏡頭隨之指向戰(zhàn)爭博物館，并穿插了原子彈毀壞廣島的紀錄片，而男人卻回答都是：“你在廣島什么也沒有看見，什么也沒看見……”女主人公不斷重復(fù)著：“我都看見了，都看見了?！睕]有看見的是什么，看見的是什么，在此影片沒有直說，留下了思考空間。她看到的不僅僅是廣島的創(chuàng)傷，而是多年前發(fā)生在內(nèi)韋爾的那場戰(zhàn)爭的類似物，那場戰(zhàn)爭令她失去了他的男友，而噩夢般的傷痛使她今天仍然無法再次陷入愛情。愛情的悲劇與戰(zhàn)爭的悲劇達到了深層次的相似，結(jié)支配而形成精神的不平衡。女主人公在廣島上的神經(jīng)質(zhì)，她在日本人面前的失控，她在日本人面前對內(nèi)韋爾往事的訴說，是在日本人的誘導(dǎo)下進行的。日本人相繼問內(nèi)韋爾和諾瓦河是個什么樣子，然后突然跳到了“你在地下室忍受痛苦的時候，已經(jīng)死了嗎?”就引出了她在地下室忍受痛苦的敘說和畫面來：“你已經(jīng)死了……而且……”

我們知道，弗洛伊德認為要治療精神病人，就要幫助病人把導(dǎo)致精神失常的創(chuàng)傷找出來。最好的方法是誘發(fā)病人去進行自由聯(lián)想。自由聯(lián)想法是發(fā)掘埋藏在患者無意識深處的癥結(jié)和病源的更有效的方法，它能夠有效地觸及人的精神的內(nèi)在構(gòu)成機制。在弗洛伊德看來，人的所有聯(lián)想都是預(yù)先被決定的，其中包括治病因素，這些被壓抑的因素通過得到準確的表達而被客觀化了，因而也就被超越了。而在影片中，法國女人對往事的述說，正是在日本人的誘導(dǎo)之下進行的自由聯(lián)想，使她能對所受到的創(chuàng)傷有了理解和認識。

對于經(jīng)受過壓抑和創(chuàng)傷的她來說，需要保護自我，維護保持一種精神狀態(tài)的平衡?！霸谒钪辛粝碌膭?chuàng)傷不是被人剃光了頭和受到侮辱，而是前面已經(jīng)提到過的那個失敗經(jīng)歷：1944年8月2日在諾瓦河沒有為愛情犧牲。”于是，“她把她最寶貴的東西——今天的她、內(nèi)韋爾的愛人死后殘存下來的她——在廣島，獻給了這個日本人。”作者為法國女人在廣島的行為做了注釋，使她的性本能得到了升華和崇高化，至少為她在日本放縱性欲找到了辯護的理由。

現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，沒有固定的形式，正如索爾·貝婁所說：“奇特的腳穿奇特的鞋。”它的特點是故意打破時空順序，大量運用夢境、心理時間，黑色幽默及魔幻、意象、象征和意識流等手法去表現(xiàn)生活和人的性格。阿倫·雷乃特在片中確立了無技巧閃回的電影敘事結(jié)構(gòu)，通過大量的閃回鏡頭和畫外音手段，把歷史與現(xiàn)在、現(xiàn)實與虛幻等等都以一種流動跳躍性的結(jié)構(gòu)完美地連接起來，使得主人公對往事的回憶完全打亂了時間順序，表現(xiàn)出了極大的隨意性和跳躍性，把人物內(nèi)心的潛意識的活動真切地呈現(xiàn)出來。在剪輯上打破了過去、現(xiàn)在和未來的三種時空，從而淡化了過去和現(xiàn)在的界限，同時使用音畫對位，畫面是納韋爾，而聲音卻是廣島，使過去和現(xiàn)在交織在一起，人們清楚地看到過去的那場戰(zhàn)爭對人從外部生活到精神世界的侵蝕和異化，這種由剪輯而帶來的震撼效果

在1958年的電影界是別開生面的。果將這一場短暫而平凡的愛情提升至全人類的高度上。隨著男女相擁的特寫，場面調(diào)度到原子彈轟炸后的恐怖影像。影片最后出現(xiàn)了這樣的對白：男主角：“你的名字是‘內(nèi)——韋——爾!?”，女主角：“你的名字是‘廣島!?”無疑，這又是個象征性的語言。

我們可以看到：“在一系列矛盾中，主人公從始到終一直處于‘記憶與遺忘的痛苦掙扎之中，影片中的法國女人在回憶完一切以后，接下去說‘我記憶力很好，但我會遺忘一切‘和你一樣，我忘記了。為了徹底走出失去男友的痛苦陰影，告別不堪回首的歲月，她走出了內(nèi)韋爾，走出了諾瓦河，她試圖忘記戰(zhàn)爭年代自己在家鄉(xiāng)的痛苦戀情，她自以為已經(jīng)忘記了，可是在廣島當(dāng)她遇到這個日本男人再次陷入瘋狂邊緣時，她明白了自己并沒有忘卻?！庇捌械呐艘宦暯右宦暤膮群?，是那么撕心裂肺的啐喊：看我正在忘掉你。看我正在忘掉你?？次艺谕裟?。《廣島之戀》不是單純寫男女之愛的，而是在寫生與死的關(guān)系，在寫回憶和遺忘之間的關(guān)系。精神分析學(xué)認為，遺忘是由于一種相反的情感阻止了原有的記憶或者意向，而這種相反的情感乃是發(fā)自于人的深藏的無意識之中。遺忘大致分為兩類，一類是印象和經(jīng)驗的遺忘，也就是知識性的遺忘；另一類是決心或意向的遺忘，這種遺忘使我們忽略某些預(yù)定要做的事情，但是“任何一種遺忘都有動機可尋，而這個動機通常是一種不愉快的經(jīng)歷”。

有關(guān)印象和經(jīng)驗的遺忘，弗洛伊德曾舉出自己的例子：弗洛伊德曾因為他的妻子在他所厭惡的人面前說了蠢話而大為光火。但是后來他和他的一位親戚抱怨他妻子的不懂事，說起了這件事，卻怎么也想不起有關(guān)他的妻子所說的蠢話來了，他認為。這次的健忘無疑是他尊重他妻子、不愿失她的面子的結(jié)果。在弗洛伊德看來，人類心靈的結(jié)構(gòu)，可分為高低不同的層次，分別放置不同的材料。而這種防衛(wèi)勢力隸屬于較低的心理現(xiàn)象，而常為較高級者所壓制。于是，人們不得不借助遺忘這種根本的防衛(wèi)力量，阻止痛苦感覺再度涌現(xiàn)。

影片中，女人說：“像你一樣，我也竭盡全力與遺忘斗爭過。像你一樣，我還是忘記了。像你一樣，我想把握痛苦的回憶……關(guān)于陰影和青石的記憶。竭盡全力斗爭過。每天都與心中的恐懼斗爭，因為我終究未能理解往事的秘密?！蓖鼌s意味著割裂過去對現(xiàn)在的絕對影響。這是一種表明“決心”的遺忘，表明牽制“決心”的傾向是一種反抗的傾向，一種不愿意的情感。遺忘能夠幫助展示生命的積極性和創(chuàng)造性，幫助生命的延續(xù)和發(fā)展。然而，她卻繼續(xù)沉入其中想象著“地面溫度將高達一萬度”，“整個城市將被從地面揭起”等等?！稄V島之戀》出色地表現(xiàn)了女主人公的感情沖突，當(dāng)男人熟睡時，法國女人“注視這個日本男人的雙手時，猛然間，一個年輕男人的軀體浮現(xiàn)在他躺著的位置上，取代了他?！庇洃浿械募毠?jié)更是如此殘忍：“這只手因為臨終的痙攣而抖動?！?/p>

弗洛伊德認為本我、自我、超我三者之間不是靜止的，而是不斷運動、不斷變化、不斷相互作用的。自我在超我的監(jiān)督之下。按照現(xiàn)實的條件要求，負責(zé)篩選本我的沖動使其得以有限的表現(xiàn)。女主人公努力進行著調(diào)整，遵循著“現(xiàn)實原則”，但是因為不能完全克服欲望和沖動的