一位名叫“波波夫”的網(wǎng)友日前公布了一天的消費(fèi)：車(chē)費(fèi)來(lái)回4元，早餐5元，中、晚飯?jiān)趩挝皇程贸?，共花銷(xiāo)6元，一天15元，一周共75元，再用20元買(mǎi)水果吃，兌現(xiàn)“百元周”。

“百元周”是生活在中國(guó)都市中的白領(lǐng)面對(duì)企業(yè)效益降低和無(wú)法指望的“高額獎(jiǎng)”，尋求更適合應(yīng)對(duì)特殊時(shí)期的生活方式：在一周時(shí)段內(nèi)，全部的餐飲、交通、娛樂(lè)、購(gòu)物、保健、運(yùn)動(dòng)等消費(fèi)加起來(lái)，控制在100元以?xún)?nèi)，網(wǎng)友給這種行為命名為“新節(jié)約主義”。

畢竟，我們?cè)僖膊挥脼榱藥酌X(qián)跟商販爭(zhēng)得面紅耳赤，因?yàn)槿缃裎覀冇辛烁行У墓?jié)約方法，比如團(tuán)購(gòu)等。孤軍作戰(zhàn)，任你砍價(jià)功夫再高，最終往往還是得不到多大的優(yōu)惠，但如果加入到團(tuán)購(gòu)大軍，結(jié)果往往令你驚喜。原來(lái)節(jié)約也講究方法!方法得當(dāng)，事半功倍。

其實(shí)，不管是在目前經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，還是在經(jīng)濟(jì)狀況理想的時(shí)代；無(wú)論是普通白領(lǐng)，還是富裕階層，厲行節(jié)約都是一項(xiàng)普遍的美德。

盡管在1936年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中提出了著名的“節(jié)約悖論”，即節(jié)約對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是好事，是一種值得稱(chēng)贊的美德；但對(duì)于一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)來(lái)講，可能會(huì)產(chǎn)生不利影響，會(huì)因消費(fèi)不振引發(fā)蕭條及衰退。

對(duì)此，筆者不敢茍同。因?yàn)槿魏卫砟?、政策的推出都與當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境密不可分。

即使倡導(dǎo)“新節(jié)約主義”，與時(shí)下擴(kuò)大內(nèi)需、鼓勵(lì)消費(fèi)并不矛盾。其一，不能把擴(kuò)大內(nèi)需與政府消費(fèi)畫(huà)等號(hào)，一個(gè)國(guó)家的基本內(nèi)需是國(guó)民消費(fèi)，而不是政府消費(fèi)。其二，不能把追求奢華與正常消費(fèi)畫(huà)等號(hào)，勤儉節(jié)約，只是把錢(qián)用在刀刃上，“該出手時(shí)才出手”。其三，不能把擴(kuò)大內(nèi)需同‘上演投資”畫(huà)等號(hào)。擴(kuò)大投資承擔(dān)著刺激經(jīng)濟(jì)、保經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重任。但投資只是一種中間需求，在投入之前它是需求，而到投入之后它就成了供給。投資既可能成為經(jīng)濟(jì)大起的動(dòng)力，更可能導(dǎo)致大落的“冷源”。溫總理在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上說(shuō)：“把擴(kuò)大國(guó)內(nèi)有效需求特別是消費(fèi)需求作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本立足點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)的是“有效需求”和“消費(fèi)需求”。

“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限?！狈采讫R家治國(guó)平天下者無(wú)不以?xún)€為興盛之道，古今中外，概莫能外。