謝泰峰

泰勒斯，公元前六世紀(jì)初米利都人，通天文，曉數(shù)算，是西方哲學(xué)的奠基人物。在泰勒斯生活的年代米利都是繁華的商業(yè)都市，即使有高才識(shí)見(jiàn)者如他也受到了來(lái)自富人的嘲諷。為了證明自己頭腦中的知識(shí)可以致富，能讀懂天象的泰勒斯在前一年的冬天就預(yù)見(jiàn)到來(lái)年的橄欖一定會(huì)大獲豐收，于是他用自己所有的錢(qián)作押金太肆租賃米利都城里的榨油機(jī)，由于沒(méi)有人與他爭(zhēng)，他用了不多的錢(qián)就租了很多榨油機(jī)，來(lái)年果然如他所料橄欖大獲豐收，于是他開(kāi)始抬高價(jià)錢(qián)往外租榨油機(jī)，結(jié)果賺取了大把金錢(qián)。

這是羅素在《西方哲學(xué)史》中引自亞里斯多德講述的一個(gè)故事。這些先哲無(wú)非在說(shuō)明，只要哲學(xué)家愿意，他們完全可以創(chuàng)造和擁有大量財(cái)富。如果說(shuō)發(fā)生在兩千多年前的這個(gè)故事作為特有現(xiàn)象還有些傳奇色彩的話(huà)，那么進(jìn)入21世紀(jì)的今天，財(cái)富的創(chuàng)造和分配則完全進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，這個(gè)階段的財(cái)富觀念、財(cái)富創(chuàng)造和財(cái)富價(jià)值從根本上有別于狩獵、農(nóng)業(yè)和工業(yè)時(shí)代。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)：不同的歷史階段對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)有很大不同，在當(dāng)下，有“頭腦”的人似乎有更多機(jī)會(huì)和便利創(chuàng)造和擁有人世間的巨額財(cái)富?？梢源竽戭A(yù)測(cè)，幾十年或幾百年后的人們?cè)谥v起頭腦中裝有知識(shí)的人成為大富人時(shí)，不再是傳奇了，而是歷史的普遍存在。沒(méi)錯(cuò)!我們正處在這樣一個(gè)時(shí)代——財(cái)富之門(mén)為有知識(shí)儲(chǔ)備的人開(kāi)啟。這就是滕泰博士的新著《財(cái)富的覺(jué)醒》引領(lǐng)我們得出的答案。

人類(lèi)的發(fā)展史，充滿(mǎn)了對(duì)生存際遇的諸多改善努力。這其中當(dāng)然包括對(duì)財(cái)富的渴望和創(chuàng)造?！敦?cái)富的覺(jué)醒》以廣闊的視野、深厚的學(xué)養(yǎng)、簡(jiǎn)約的筆法對(duì)人類(lèi)幾千年創(chuàng)造財(cái)富的軌跡進(jìn)行了勾畫(huà)。這本書(shū)時(shí)刻未離學(xué)術(shù)探討，始終圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)的本源一一財(cái)富和價(jià)值進(jìn)行論述，創(chuàng)造性地將人類(lèi)歷史上的財(cái)富劃分為生態(tài)財(cái)富、硬財(cái)富、軟財(cái)富三個(gè)階段，并探討了對(duì)軟財(cái)富的價(jià)值認(rèn)定；指出了缺少軟價(jià)值理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)至今對(duì)信息產(chǎn)品、知識(shí)產(chǎn)品沒(méi)有一套科學(xué)的定價(jià)方法和體系的困境；對(duì)國(guó)家的財(cái)富發(fā)展戰(zhàn)略和路徑也進(jìn)行了大膽的建議。同時(shí)本書(shū)又對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不離不棄，告訴了我們“日本的經(jīng)濟(jì)連續(xù)20年低增長(zhǎng)，人民卻依然過(guò)著富足生活”的原因；解析了“次貸危機(jī)源于美國(guó)并對(duì)全世界造成了嚴(yán)重影響，但美國(guó)人卻依然享受著全世界最好的商品”的秘密；揭示了“一個(gè)安分守己、與世無(wú)爭(zhēng)的人，即使守護(hù)著財(cái)富寸步不離，也無(wú)法確保自己辛苦創(chuàng)造的財(cái)富不縮水”的事實(shí)。

應(yīng)該說(shuō)，《財(cái)富的覺(jué)醒》是一本內(nèi)行看著不覺(jué)得淺，外行讀著不覺(jué)得深的書(shū)。此書(shū)具有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)含量和勞動(dòng)強(qiáng)度，這從書(shū)中所涉及的來(lái)自生物學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、物理學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科的資料可見(jiàn)一斑；同時(shí)，這本書(shū)還洋溢著濃厚的個(gè)人趣味和精神境界，而沒(méi)有不自覺(jué)地沉浸在“信息海洋”里而不能自拔，字里行間透著作者的“己思”，并且高唱著對(duì)“既不破壞環(huán)境，也不怎么消耗資源而創(chuàng)造的陽(yáng)光財(cái)富”的贊歌。

翻看《財(cái)富的覺(jué)醒》，有三點(diǎn)印象得以不斷強(qiáng)化。一是該書(shū)勇于直面現(xiàn)實(shí)和具體難題，不回避、不含糊，觀點(diǎn)明確，建議路徑清晰。比如，書(shū)中明確指出，目前在國(guó)家實(shí)施宏觀調(diào)控政策時(shí)，一定要考慮財(cái)富拓展周期的大勢(shì)，從而擺脫凱恩斯主義周期性需求管理的思維。再比如，論述到中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，作者明確建議要依靠經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、技術(shù)創(chuàng)新和微觀企業(yè)管理制度創(chuàng)新為特征的“熊比特增長(zhǎng)”，而不是依靠體制變革和要素投入的“斯密增長(zhǎng)”和“庫(kù)茲涅茲增長(zhǎng)”，并指出，中國(guó)能否順利跨越“中等收入陷阱”，根本出路在于實(shí)施人力資本戰(zhàn)略，推動(dòng)制度變革釋放經(jīng)濟(jì)活力，優(yōu)化資源科技組合促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。在探討人民幣走向世界的熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，在經(jīng)過(guò)比較分析后，作者也給出了明確路徑：將香港打造成人民幣外匯交換中心、全球最大的證券交易所、金融產(chǎn)品創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者，以及全球金融體制和規(guī)則的制定中心，從而使人民幣成為世界貨幣，并在21世紀(jì)將金融發(fā)展成“亞洲的世紀(jì)”。

以上可以看出，《財(cái)富的覺(jué)醒》立意在學(xué)術(shù)，指歸在實(shí)踐。書(shū)中反復(fù)舉例說(shuō)明：有什么樣的觀念就會(huì)促成什么樣的決策，而這個(gè)建立在觀念上的決策會(huì)決定一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、乃至一個(gè)國(guó)家的財(cái)富未來(lái)，以及建立在相應(yīng)比較層面上的優(yōu)劣先后。也就是說(shuō)，在相應(yīng)觀念指導(dǎo)下的實(shí)踐決定了一個(gè)人是窮人還是富人、一個(gè)國(guó)家是窮國(guó)還是富國(guó)。在作者看來(lái)，境遇和命運(yùn)是可以選擇的，而不是歷史地隨機(jī)形成，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家。

第二個(gè)印象：作者視野廣闊，圍繞主題引用了眾多學(xué)科的豐富資料和掌故，讓讀者在“財(cái)富”探詢(xún)的道路上始終享受著知識(shí)和信息的芬芳。為了說(shuō)明在采獵、農(nóng)耕、工業(yè)和后工業(yè)時(shí)期，地球、物種、資源、生態(tài)與人類(lèi)財(cái)富創(chuàng)造的關(guān)系，以及哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論對(duì)價(jià)值的影響等諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)的本源問(wèn)題，作者用富有趣味和啟發(fā)性的來(lái)自生物、物理、地質(zhì)、歷史等多學(xué)科的數(shù)字和故事進(jìn)行了論述，看似信手拈來(lái)，實(shí)則需要刻苦的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和長(zhǎng)時(shí)間的廣泛涉獵。書(shū)中每有“一芳”，背后必蘊(yùn)作者“一勤。”

作者滿(mǎn)懷深情地寫(xiě)道：“地球和物種進(jìn)化了很多億年，早已為人類(lèi)準(zhǔn)備好了一切財(cái)富的來(lái)源，然而人類(lèi)并不是一開(kāi)始就會(huì)利用這些資源”，即而，作者揭示了人類(lèi)對(duì)財(cái)富的探索之路：“人類(lèi)技術(shù)進(jìn)步和財(cái)富拓展的次序恰恰是地球、物種進(jìn)化次序的回溯，科學(xué)認(rèn)識(shí)和技術(shù)每解開(kāi)一個(gè)造物主的密碼，就打開(kāi)一片新的財(cái)富和效用源泉。如果有一天，人類(lèi)的科學(xué)技術(shù)最終破譯了宇宙和物種進(jìn)化的各種密碼，人類(lèi)的財(cái)富來(lái)源就徹底擺脫了造物主的約束”。讀這兩段文字，一股堅(jiān)韌的探求精神撲面而來(lái)!雖然以有涯之人生追索無(wú)涯之認(rèn)識(shí)滿(mǎn)懷悲愴，但每個(gè)時(shí)代都不乏樂(lè)在其中上下求索之人，而正是這些人搭起了人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

第三個(gè)印象：《財(cái)富的覺(jué)醒》的語(yǔ)言凝練簡(jiǎn)約，常能在百字?jǐn)?shù)語(yǔ)間將“見(jiàn)識(shí)”勾勒成畫(huà)。比如作者在一開(kāi)篇就繪制了上千年來(lái)形成在“絲綢之路”、“京杭大運(yùn)河”?！皻W洲近海港口貿(mào)易路線”等三條古商路上造就的財(cái)富名城圖標(biāo)；在第二章只用了寥寥百余字就生動(dòng)地勾勒出了世界投資銀行上百年的發(fā)展圖景等。惟有深諳其來(lái)龍去脈和意蘊(yùn)精神方可運(yùn)此精準(zhǔn)之筆!

最后我要說(shuō)，仔細(xì)閱讀《財(cái)富的覺(jué)醒》，可以真切地感受到，無(wú)論是在境界上提升、理論梳理，還是在資料運(yùn)用、語(yǔ)言錘煉方面，這本書(shū)都凝聚了作者不少的心血!此書(shū)挾澄明思想之勢(shì)，用實(shí)證而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，而不僅僅是詩(shī)意的憧憬告訴我們：有頭腦有思想最富探索精神的人在今天最有可能創(chuàng)造人類(lèi)歷史上的陽(yáng)光財(cái)富，他們目前就正走在陽(yáng)光財(cái)富的金光大道上。企業(yè)如是，國(guó)家亦然。