赤　艷　張曉明

[摘要]西方國家把對(duì)罪犯的矯正教育視為監(jiān)獄制度的重要組成部分，對(duì)罪犯進(jìn)行文化教育、職業(yè)教育、宗教教誨和心理矯治是當(dāng)前國外矯正教育普遍使用的形式。研究國外罪犯矯正教育的發(fā)展，對(duì)促進(jìn)我國矯正教育的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]外國罪犯矯正教育

西方資本主義國家從犯罪的不斷增長中認(rèn)識(shí)到，重視對(duì)罪犯進(jìn)行教育矯正，使其改過遷善以適應(yīng)社會(huì)生活具有重要的社會(huì)意義和預(yù)防犯罪的功效。隨著矯正教育實(shí)踐的發(fā)展，許多國家通過立法手段，使矯正教育的內(nèi)容、體制和組織工作更加具體和完善。對(duì)罪犯進(jìn)行文化教育、職業(yè)教育、宗教教誨和心理矯治是當(dāng)前國外矯正教育普遍使用的形式。

對(duì)罪犯的文化教育

犯罪學(xué)家認(rèn)為，文化水平低、社會(huì)知識(shí)淺薄是犯罪原因系統(tǒng)中的一個(gè)重要因素，同時(shí)也是罪犯接受其他教育，重新回歸社會(huì)的障礙。由于文化教育的重要性，各國針對(duì)此項(xiàng)矯正教育方案投入了大量的人力、物力。圖書館作為文化教育的一個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施，成為許多國家監(jiān)獄的一個(gè)組成部分。如根據(jù)美國最高法院決定，每個(gè)監(jiān)獄都必須有法律圖書館，罪犯可以利用法律圖書館學(xué)習(xí)與研究法律。對(duì)教師素質(zhì)同樣也有嚴(yán)格的要求，在監(jiān)獄中從事此項(xiàng)工作的人員，大都是取得教師資格的教育部雇員。

文化教育從內(nèi)容看主要是向罪犯傳授科學(xué)和文化知識(shí)，根據(jù)罪犯原有的文化基礎(chǔ)，進(jìn)行小學(xué)、初中、高中及大學(xué)課程的教育。盡管不同國家、不同地區(qū)的教育方案具有一定差異，但基礎(chǔ)教育課程通常包括：基本的閱讀、寫作和算術(shù)技能。各國都非常重視基礎(chǔ)教育的實(shí)施，如阿根廷的《監(jiān)所法》規(guī)定：“在所有的監(jiān)所，都要對(duì)文盲和沒有接受過初等教育的被監(jiān)禁者進(jìn)行義務(wù)教育?！蓖瑫r(shí)規(guī)定：“不努力擺脫文盲狀態(tài)的被監(jiān)禁者不能完全享受勞動(dòng)收益和優(yōu)待?！备鲊O(jiān)獄機(jī)關(guān)在重視基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，還鼓勵(lì)有能力的罪犯參加更高層次的文化學(xué)習(xí)。法國的法律明確規(guī)定，罪犯可以參加國家教育系統(tǒng)舉辦的函授學(xué)習(xí)。對(duì)一些無法在監(jiān)獄內(nèi)學(xué)習(xí)的課程，如果對(duì)罪犯的矯正或再社會(huì)化確有必要，監(jiān)獄長可特別批準(zhǔn)該罪犯施行半自由制度，使其可以到監(jiān)獄外參加這種學(xué)習(xí)。當(dāng)然，對(duì)于這類外出學(xué)習(xí)的罪犯，也有相應(yīng)的紀(jì)律約束。一旦罪犯違反這些條件，監(jiān)獄可以撤消對(duì)罪犯外出學(xué)習(xí)的許可。

對(duì)罪犯的職業(yè)教育

職業(yè)教育是緊隨文化宗教教誨之后的教育活動(dòng)，1559年成立的、被稱為“首先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代自由刑思想”阿姆斯特丹監(jiān)獄，在強(qiáng)調(diào)“以勞動(dòng)療法使罪犯回歸社會(huì)時(shí)”，就開始了職業(yè)訓(xùn)練，后來受其影響而建立起來的一些監(jiān)獄，甚至就起名為“習(xí)藝所”。因此，職業(yè)教育可以說是在西方監(jiān)獄中相當(dāng)傳統(tǒng)的一項(xiàng)教育活動(dòng)。發(fā)展到今天，職業(yè)教育的內(nèi)容已頗為廣泛。一般來說，罪犯參加這種職業(yè)培訓(xùn)是自愿的，并可根據(jù)自己的愛好、特長來選擇具體內(nèi)容。監(jiān)獄方面只是根據(jù)年齡、知識(shí)水平和個(gè)人才能考核一下其是否適合接受這種教育。但在日本，接受培訓(xùn)的人員是經(jīng)過嚴(yán)格挑選的。根據(jù)日本《服刑人員職業(yè)訓(xùn)練規(guī)則》的規(guī)定，符合下列條件者方可接受職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)：年齡未滿40歲；職業(yè)訓(xùn)練開始時(shí)，服刑時(shí)間必須達(dá)到1年以上；行為狀況良好，意志堅(jiān)強(qiáng)；檢查結(jié)果表明具有進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)的素質(zhì)；希望能從職業(yè)培訓(xùn)中習(xí)得技能作為釋放后謀生的手段。

對(duì)罪犯進(jìn)行職業(yè)教育的組織活動(dòng)在各國矯正實(shí)踐中也不盡相同。在德國，罪犯的職業(yè)教育是在生產(chǎn)車間進(jìn)行的，由監(jiān)獄資深職業(yè)培訓(xùn)教員負(fù)責(zé)，期限一般為1～3年，特殊的課程可縮短至6個(gè)月，培訓(xùn)結(jié)束后需要考試，考試合格者發(fā)給結(jié)業(yè)證書。在法國并非所有的監(jiān)獄都有職業(yè)技術(shù)教育機(jī)構(gòu)，對(duì)于那些在沒有職業(yè)技術(shù)教育機(jī)構(gòu)的監(jiān)獄內(nèi)服刑的罪犯來說，經(jīng)過個(gè)人申請(qǐng)，如果從年齡、知識(shí)水平和個(gè)人才能等方面考慮適合接受這種教育，經(jīng)司法部門批準(zhǔn)也可通過自學(xué)、參加函授學(xué)習(xí)的方式，從事技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

對(duì)罪犯的宗教教誨和心理矯治

宗教教誨是西方許多國家監(jiān)獄中最早實(shí)施的一種教育。宗教教誨在傳導(dǎo)道德規(guī)范、改善罪犯與監(jiān)獄工作人員之間的關(guān)系，疏通罪犯情感危機(jī)等方面起到一定作用。許多國家的監(jiān)獄法和行刑都對(duì)監(jiān)獄內(nèi)的宗教活動(dòng)、罪犯參與宗教活動(dòng)的權(quán)利以及宗教神職人員在獄內(nèi)活動(dòng)的權(quán)利予以明確的規(guī)定。英國監(jiān)獄法規(guī)定：“監(jiān)獄牧師由國務(wù)大臣任命。”“牧師必須每天布道一次，每逢禮拜日、耶穌受難日及圣誕節(jié)得布道兩次，每天到醫(yī)務(wù)室布道，并探望那些受到懲罰的犯人?！弊锓冈诒O(jiān)獄內(nèi)參加宗教活動(dòng)是自愿的。由于是自愿參與，加之宗教在西方影響力的衰退，導(dǎo)致罪犯參與宗教活動(dòng)的比例并不高。大多數(shù)罪犯就像對(duì)被判刑一樣對(duì)宗教報(bào)有一貫的敵視態(tài)度，但是也有一些罪犯感到信仰有助于他們找到新的生活目標(biāo)和價(jià)值觀。

心理咨詢和治療的萌芽可以追溯到兩千年以前，但真正意義上的心理治療的產(chǎn)生應(yīng)歸功于19世紀(jì)末奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德始創(chuàng)的心理分析。就在弗洛伊德創(chuàng)立心理分析理論的同時(shí)，西方出現(xiàn)了近代學(xué)派。在矯正人格理論的影響下，一些人嘗試使用新的方法矯治犯罪人，許多心理學(xué)家、精神病學(xué)家在這方面作了大量的探索。目前，西方國家罪犯心理矯治發(fā)展很快。從西方發(fā)達(dá)國家的情況開看，罪犯心理矯治的目的是配合其他教育方案促使罪犯發(fā)生積極的變化，并使其順利回歸社會(huì)。另外，在西方國家從事罪犯心理矯治工作的心理學(xué)家、精神病專家并非監(jiān)獄行刑人員，而是作為志愿人員或應(yīng)聘到監(jiān)獄服務(wù)的專家學(xué)者。目前，已被西方許多國家的矯正機(jī)構(gòu)普遍采用的心理矯治的方法主要包括：精神分析療法、行為療法、現(xiàn)實(shí)療法、團(tuán)體療法、心理劇、認(rèn)識(shí)處遇療法、埃哈德討論訓(xùn)練法、情感訓(xùn)練指導(dǎo)等。

從整體看，國外一些關(guān)于矯正教育的措施具有合理性，比如矯正教育由單一的封閉型向封閉與開放相結(jié)合的方向發(fā)展，矯正教育形式具有多樣性等體現(xiàn)了自由刑發(fā)展的方向和矯正教育向個(gè)別化、社會(huì)化、科學(xué)化、技術(shù)化發(fā)展的趨勢(shì)。矯正教育發(fā)展到今天，已經(jīng)是世界各國普遍開展的一項(xiàng)工作，通過比較，去其糟粕，取其精華，對(duì)于促進(jìn)我國矯正教育的發(fā)展應(yīng)當(dāng)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。