王 敏

隨著主管部門在人才培養(yǎng)目標(biāo)上的更新,高校音樂教育專業(yè)圍繞著培養(yǎng)目標(biāo)、 課程設(shè)置 、教學(xué)大綱 、教育內(nèi)容等問題進(jìn)行了一系列的探討和改革。筆者認(rèn)為,高校民族器樂技法課教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂實(shí)踐,尊重個(gè)體的不同音樂體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生的審美能力,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維, 形成良好的人文素養(yǎng),使學(xué)生終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂。以下是筆者就高校民族器樂技法課教學(xué)的幾點(diǎn)思考。

一 、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,促進(jìn)民族器樂教學(xué)方式多樣化

20世紀(jì),我國(guó)音樂教育界多致力于器樂演奏技巧和器樂演奏理論的研究與教學(xué),培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的器樂演奏人才,促進(jìn)了民族器樂演奏和理論水平的提高。但民族器樂技法課過于注重專業(yè)知識(shí)的傳授,忽視了音樂教學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的綜合聯(lián)系,加上教師在教學(xué)中采取口傳心授的教學(xué)方法,一對(duì)一的授課模式,使民族器樂技法課教學(xué)方式單一,內(nèi)容繁瑣、陳舊,很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)內(nèi)容不容易被學(xué)生吸收。 我國(guó)民族器樂技法課教學(xué)的弊端就在于重技巧練習(xí),輕情感培養(yǎng);重技能表現(xiàn),輕文化理解;重教師權(quán)威,輕學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性。培養(yǎng)的學(xué)生不能適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)對(duì)音樂教育人才的更高要求。鑒于此,我個(gè)人認(rèn)為可以從以下方面進(jìn)行改革。

1、利用電子資源進(jìn)行器樂課教學(xué)。

我們可以在技法課教學(xué)中引入多媒體教學(xué)、觀摩教學(xué)等方式,改變過去單一的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的民族器樂技法課教學(xué)主要以語言和直觀演奏的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課,而現(xiàn)在我們可以使用電腦、幻燈片、多媒體視聽等多種教學(xué)工具。根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)對(duì)象進(jìn)行一些多媒體教學(xué)的設(shè)計(jì),這在現(xiàn)代民族器樂教學(xué)中是很有必要的。如在課堂中要求學(xué)生演奏某首樂曲,教師可以通過多媒體視聽為學(xué)生建立一種可感的畫面或意境,誘導(dǎo)學(xué)生在觀賞圖畫時(shí)產(chǎn)生與樂曲相關(guān)的意境和某種律動(dòng)的節(jié)奏感或情緒感,從而引發(fā)學(xué)生更為豐富的想象與聯(lián)想,并通過這些想象與聯(lián)想賦予或補(bǔ)充樂曲內(nèi)涵,使學(xué)生有更直觀的、多層次的審美感悟。我們也可以利用多媒體視聽,通過觀看與聆聽不同演奏家以不同演釋方式展示的音樂作品,幫助學(xué)生了解許多別具個(gè)性的藝術(shù)處理。而這些別具個(gè)性的藝術(shù)處理,既融有豐富的社會(huì)含義,又展現(xiàn)出不同藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)體感受。他們不同的個(gè)體感受為學(xué)生提供了多種認(rèn)知對(duì)象,也在一定程度上從這些活生生的音響信息與畫面信息中感受到某種特定的時(shí)代氛圍或精神氣息。這樣的授課方式,在培養(yǎng)和提高學(xué)生音樂鑒賞能力的同時(shí),也拓寬了學(xué)生的視野。

2、打破一對(duì)一的授課模式。

我們可以打破一對(duì)一的傳統(tǒng)教學(xué)模式,采用小組教學(xué),以3—5人最為合適。這種集體授課模式符合大眾化教育的教學(xué)發(fā)展方向,也符合當(dāng)前我國(guó)教育的發(fā)展趨勢(shì)。筆者所在的院校對(duì)于技能集體課的授課形式正在試用,處于摸索之中,課程設(shè)置方式不能固定是目前比較突出的問題。多人同時(shí)授課的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生掌握了自己演奏不足之處的同時(shí),也了解到其他同學(xué)出現(xiàn)的不同于自己的問題。這為學(xué)生以后的教學(xué)工作打下了基礎(chǔ),使學(xué)生了解到在演奏某首樂曲或某種演奏技法時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)哪些問題,應(yīng)該如何解決。

二 、強(qiáng)化實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力

社會(huì)對(duì)音樂人才需求的轉(zhuǎn)變直接影響了高等院校音樂專業(yè)的辦學(xué)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)模式,使我們深切地感受到舊的教育理念沒有突出實(shí)效,不能滿足日益發(fā)展的社會(huì)需求。目前,我們的很多器樂教師還是以培養(yǎng)繼承性人才為目標(biāo),所培養(yǎng)的學(xué)生專業(yè)口徑窄,音樂理論知識(shí)基礎(chǔ)薄弱,文化素質(zhì)不高,適應(yīng)能力不強(qiáng),在很大程度上限制了學(xué)生全方位地發(fā)展,無法勝任中小學(xué)多元化的音樂教學(xué)和開展豐富的課外活動(dòng)。

要使我們的學(xué)生畢業(yè)后有能力從事音樂教育工作,在開展課外活動(dòng)(或組織社會(huì)單位群眾文藝活動(dòng))中進(jìn)行樂隊(duì)排練,就必須使我們的學(xué)生以自身演奏的某種民族樂器參加到民族樂隊(duì)的合奏課訓(xùn)練當(dāng)中去。器樂合奏課是器樂技法教學(xué)的有效補(bǔ)充和延續(xù),學(xué)生通過親自體驗(yàn),感受民族樂隊(duì)合奏中各樂器的協(xié)調(diào)運(yùn)作,以及和聲、復(fù)調(diào)、織體等各種音樂要素之間的關(guān)系,學(xué)習(xí)組織樂隊(duì)訓(xùn)練的基本方法與技術(shù)。并通過實(shí)踐練習(xí),進(jìn)一步理解曲式結(jié)構(gòu)、配器方法等理論知識(shí),增強(qiáng)直觀感受認(rèn)識(shí),強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。我們的民族樂隊(duì)合奏課在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法上,也要貼近中小學(xué)教學(xué)和社會(huì)群眾文藝活動(dòng)的實(shí)際情況。在教學(xué)方法上,要理論結(jié)合實(shí)際,在排練中教師要把配器法、指揮學(xué)及樂隊(duì)組織訓(xùn)練的方法融入其中,使學(xué)生在實(shí)踐中掌握更豐富的理論知識(shí)。在教學(xué)內(nèi)容上,教師要盡可能選擇雅俗共賞的簡(jiǎn)單的中外名曲,例如《喜洋洋》、《 金蛇狂舞》、《 花好月圓》、《紅河谷》、《 四季歌》、《剪羊毛》等。只有讓學(xué)生參與到實(shí)踐演奏中來,才能把我們的教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來,才能與社會(huì)需要銜接起來,為社會(huì)輸送合格的音樂教育工作者。我們學(xué)生的器樂演奏與音樂院校器樂專業(yè)學(xué)生相比,在水平、規(guī)模、技能、難度方面雖有一定差距,但我們的學(xué)生貴在博學(xué)多才,學(xué)以致用。通過民族樂隊(duì)合奏課的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,學(xué)生不僅掌握了某件樂器的基本演奏方法與技能,而且通過器樂合奏課的學(xué)習(xí),親身感受了理論知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合,更加真實(shí)具體,易學(xué)易懂。我們還可以組織樂隊(duì),高年級(jí)的優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任相應(yīng)樂器合奏課的教學(xué)輔導(dǎo)工作,一方面訓(xùn)練了高年級(jí)學(xué)生的教學(xué)輔導(dǎo)能力,另一方面也形成了勤學(xué)苦練,互幫互助,共同進(jìn)步的良好學(xué)風(fēng)。

三、教學(xué)以音樂為核心,加強(qiáng)音樂與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系

民族器樂教師要具有振興中華民族音樂文化,傳播人類文明成果,并使兩者協(xié)調(diào)發(fā)展的崇高理想。我們?cè)诮虒W(xué)中要強(qiáng)調(diào)人文精神在音樂中的體現(xiàn),加強(qiáng)音樂與相關(guān)學(xué)科的綜合聯(lián)系。在器樂技法課教學(xué)中,可以以音樂為核心,拓展到其他藝術(shù)領(lǐng)域或藝術(shù)領(lǐng)域之外的其他學(xué)科,去探討音樂與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系。例如音樂與舞蹈、音樂與繪畫、音樂與詩(shī)詞、音樂與政治、音樂與歷史、音樂與地理、音樂與宗教等等,都有非常密切的聯(lián)系。這種聯(lián)系使音樂具有知識(shí)覆蓋面廣,綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)。因此,我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中,要充分發(fā)揮音樂教育獨(dú)特的審美功能,使音樂與詩(shī)詞、舞蹈、繪畫、歷史、地理、宗教、政治等學(xué)科結(jié)合起來,加深學(xué)生對(duì)音樂作品的理解,感受音樂與相關(guān)文化的聯(lián)系,體驗(yàn)文化中的音樂,音樂中的文化。

在教學(xué)中,要求學(xué)生在課堂中演奏某首樂曲時(shí),教師可以憑借自己豐富的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn),通過詩(shī)歌、繪畫或人物故事等作為一種參照方式去啟迪學(xué)生,幫助學(xué)生建立一種可感的意境,誘導(dǎo)學(xué)生通過技術(shù)駕馭營(yíng)造出與之相應(yīng)的音響氛圍。教師還可以根據(jù)不同學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)背景等因素選取學(xué)生易于理解的參考意象,喚起學(xué)生的藝術(shù)感覺。例如學(xué)生演奏琵琶獨(dú)奏曲《寒鴉戲水》時(shí),教師可以引用元代前期著名的雜劇和散曲作家馬致遠(yuǎn)的抒情小令名篇——《天凈沙· 秋思》,也可以讓學(xué)生觀看一些古代田園風(fēng)光畫作。更可以從樂曲標(biāo)題入手進(jìn)行解釋:寒者孤單也,鴉者自卑之稱。然我行我素,尚有戲水之時(shí)。明遺仕老,明哲保身,懼勢(shì)附和,強(qiáng)顏茍存,不宜于言也。樂曲表達(dá)了明代遺老憂郁深重與自慰的復(fù)雜情感。我們根據(jù)樂曲的內(nèi)容在課堂教學(xué)中進(jìn)行一些人文精神方面的設(shè)計(jì),加強(qiáng)音樂與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系,使音樂與各學(xué)科之間互相交融和滲透。豐富而全面的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn),離不開多元化的文化素養(yǎng)積累。有了這些積累,一方面可以幫助學(xué)生通過其他文化和藝術(shù)形態(tài)認(rèn)識(shí)音樂,另一方面可以讓學(xué)生通過音樂了解其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí),擴(kuò)大學(xué)生的文化視野,培養(yǎng)廣泛的興趣愛好,增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)感受能力,進(jìn)而反過來加深對(duì)音樂的理解和認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中運(yùn)用多視角的方法幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)抽象的音樂,其意義尤為深遠(yuǎn)。

總之,高校音樂教學(xué)中的器樂技法課教學(xué)是比較特殊的教學(xué),教學(xué)改革勢(shì)在必行。我們要走出專業(yè)音樂院校的辦學(xué)模式,密切聯(lián)系基礎(chǔ)教育的需要,不斷更新傳統(tǒng)的教學(xué)方法,注重實(shí)效,構(gòu)建全新的民族器樂技法課的教學(xué)方法。

(作者單位:湖南理工學(xué)院音樂學(xué)院)

責(zé)任編輯:尹雨