謝萬章

如果說發(fā)自心底、扣人心弦的歌聲是木卡姆的靈魂，一直彌漫其中的器樂曲是木卡姆的語言，那么飽含靈氣、熱情似火的舞蹈則當之無愧為木卡姆的表情透過具體可感而又變化萬千的表情，我們才更能體會凝聚歌者智慧、樂者大氣與舞者激情的木卡姆藝術，才能感悟穿越浩瀚沙漠、茫茫戈壁抵達生命綠洲時“苦中作樂”的凄苦與豪邁。

于是，我們自然會想起古代文人墨客描寫新疆歌舞的詩句，元朝耶律楚材的“歌妹窈窕髯遮口，舞伎輕盈眼放光”，明朝曾柴的“舞女爭呈于闐妝，歌辭盡協(xié)龜茲譜?！?/p>

在維吾爾族的“麥西熱甫”(意為聚會、場所)里表演的《十二木卡姆》“瓊乃額曼”部分中的“朱拉”、“賽乃姆”、“穹賽勒克”中，群眾性的、大規(guī)模的舞蹈場景讓人無不為之感染。

拔轉記憶的時針，回到2009年11月7日，香港文化中心音樂廳《穿越時空絲綢之路》音樂會正在上演。新疆師范大學民族樂團表演的《納瓦木卡姆》歌舞樂融為一體，盡顯西域風情。在這歡快的氣氛中，有個人一直在吸引觀眾的目光，華麗的維吾爾族服飾映襯著她婀娜多姿的身段，讓人不住地贊嘆。眉目傳情、顰笑達意，她是如此細微地展現(xiàn)木卡姆博大精深的內涵，邊歌邊舞，大氣華貴。那種穿過沙漠才能看到綠洲，經(jīng)過磨煉才會收獲，那種對生命、希望、理想深深地贊頌、渴望與追逐，你都能在她的表演中感受到。這，或許就是她的舞蹈獨具神韻的魅力所在。她就是新疆師范大學音樂學院舞蹈教師買爾哈巴·米吉提。

童年的“人氣王”

買爾哈巴出生于新疆的江南水鄉(xiāng)——伊寧市。懷著對舞蹈的無限憧憬與癡迷，小小年歲的她在上小學時就顯示了她的舞蹈才能和組織能力。在街頭巷尾，她常常組織小朋友排舞蹈，自編自導，創(chuàng)作的節(jié)目與臨街的小朋友開展競賽，自樂其中。比賽的勝出者會有獎勵，獎品是小朋友們一毛錢一毛錢湊起來的。童年的買爾哈巴天資聰慧，總是有超高的“人氣”，獲了獎的她又總是把那些小獎品——小鉛筆、小本子、轉筆刀、文具盒分發(fā)給大家，那是一個多么快樂的時光，那是一個多么純真的世界啊……

小小年紀唱“情歌”

“你月華般的芳容，柔情蜜語的嬌態(tài)世所罕見，世上難道還有第二個人配登上這尊貴的寶座”

——《拉克木卡姆·奴斯赫》

“花蕾未綻，我天資之源已枝枯葉敗，請呼喚春歸，讓我的園林返青，鮮花怒放”

——《拉克木卡姆·太依克特》

很多木卡姆中的情歌，買爾哈巴小的時候就已經(jīng)在一些“麥西熱甫”上聽多了，也唱會了。她現(xiàn)在深有感觸地說：“木卡姆的歌詞大都是情歌，但并沒有把我們從小教壞，究其原因這是新疆自然環(huán)境‘百里不見人導致的人與人要相愛、人與人要匯聚的傳統(tǒng)，這種歌詞不是狹義的愛情歌，是廣義的人間大愛，生活在這里，我們就自然而然地理解歌詞中所表達的意義……”

刻苦學習，虛心求藝

11歲那年買爾哈巴報考新疆藝術學院舞蹈附中，因年齡問題沒被錄取。接下來的1年如同過了10年，她奮發(fā)圖強繼續(xù)努力，在第二年被錄取。當時的心情按她說就如同現(xiàn)在的學生被北大錄取一樣的高興。進校后，她便如饑似渴的學習。對一個抓住每一分鐘學習的女孩子，時間過得真得太快，不知不覺“跳來跳去”的她進入了本科階段地學習。這個時期是買爾哈巴成長最為迅速的一段時間。著名舞蹈家康巴爾汗的第一代弟子、優(yōu)秀的舞蹈教育家再依娜甫；第二代弟子吐遜古麗教授，還有眾多被學院請進的民間藝人，他們都是原汁原味的木卡姆傳人，他們的言傳身教、口傳心授使買爾哈巴漸漸體會到了舞蹈與生活、舞蹈與生命的關系，體會到了木卡姆這一集歌舞樂于一體的大型套曲的真諦所在。那個時期，在全國舞蹈大賽、在中國舞蹈桃李杯、在新疆舞蹈比賽中，她都憑借歌舞樂三位一體的木卡姆藝術給予的啟迪，獲得了獎項。

情系木卡姆，言傳身教為傳承

出于對民族文化的熱愛和責任，買爾哈巴來到新疆師范大學，從事舞蹈教育工作。2008年學校迎來了30周年校慶，買爾哈巴是除了總策劃、總編導以外最忙的人，她親自擔任4個大型舞蹈包括木卡姆的領舞。給學生排練她也是一絲不茍，自己更是從不“輕饒”每個動作。她常跟學生說：“要想跳好木卡姆就一定要會唱，要感受它的音樂，體會其中的奧秘。它的形式是歌舞樂，每個人自身也要具備歌舞樂的能力?！边@句話說出了木卡姆的內涵，真正了解其內涵才有資格在院校傳承木卡姆。

《且比亞特木卡姆》在100多個學生演員表演中激情唱響，演出效果遠遠超出預期，在感動了現(xiàn)場觀眾的同時，也深深感動著電視觀眾，買爾哈巴的名字不脛而走……

說到木卡姆的教育傳承，買爾哈巴認為最為關鍵的是教師。言傳身教、注重實踐是做教師必須具備的基本功。這里包含了教什么、怎么教的問題，也體現(xiàn)了教師在傳承文化、教書育人中的承上啟下、承先啟后的貞任感。我問她：“木卡姆是狂野的民間風格和典雅的宮廷氣質的緊密結合，如何把握兩者的結合度?”她回答得很輕松自然：“我們從小在這樣的環(huán)境中生活，喜歡這些音樂、舞蹈，喜歡大人們在民間、在舞臺表演中的各種風格的舞姿以及服飾。維吾爾的禮儀場面很多，我從小就特別愿意‘湊熱鬧，有機會就看就學，有機會就唱就跳，有意識無意識地形成了這種味道?！彼v得很質樸卻很到位，藝術離不開土壤，離不開生活，藝術需要人欣賞，也需要被人欣賞，這才是生生不息的傳統(tǒng)。