金滿樓 歷史作家，現(xiàn)居上海

倭仁是道光朝的進(jìn)士，曾歷任大理寺卿、工部尚書、文淵閣大學(xué)士等職，在晚清有“理學(xué)大師”之名，但其思想之保守，在歷史上也頗有爭(zhēng)議。

倭仁的學(xué)問(wèn)及為人在當(dāng)時(shí)聲望很高，譬如他待人接物，絕沒(méi)有因?yàn)樽约菏堑蹘煻瓢敛痪?。倭仁送客，恪守古道，每次必送至門外，一直要等別人登車后才返回。 《近代名人小傳》中說(shuō)，倭仁為人嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)樸，最反對(duì)侈靡浪費(fèi)，曾以古人咬菜根之意，創(chuàng)立吃糠會(huì)，以提倡節(jié)儉。他冬天有件狐裘，皮革已破損外露，還用布在外面打上補(bǔ)丁。

雖身居高位，但從不收禮送禮。他家有個(gè)姻親在廣東澄?？h做知縣，某年因政績(jī)卓異而被召來(lái)京，給倭仁送上1000兩白銀，倭仁堅(jiān)決不收，說(shuō)：“親戚之間，禮尚往來(lái)原本并不稀奇，但現(xiàn)在你我都在做官，情況有所不同，就是收一兩銀子也不敢，何況是上千兩！你非要送給我的話，我就拿了這銀子以你的名義去設(shè)立粥廠，為貧民和饑民提供一時(shí)之需?！?/p>

倭仁深受傳統(tǒng)文化和思想的影響，對(duì)西學(xué)深惡痛絕，素來(lái)看不慣那些主張洋務(wù)的官員。1870年天津教案發(fā)生后，倭仁認(rèn)為曾國(guó)藩在交涉中對(duì)洋人屈膝投降，憤而送去絕交信。再如，外國(guó)公使駐京后，朝廷的六部九卿堂官一般都會(huì)到各國(guó)使館去拜年，既盡地主之誼，也是一種文化交流。但朝廷大員中，唯獨(dú)倭仁從不去拜會(huì)外國(guó)人。

1862年，京師同文館設(shè)立，是以培養(yǎng)外語(yǔ)翻譯、洋務(wù)人才為目的的高等學(xué)府，主要以正途出身的新榜進(jìn)士或下級(jí)官員為招收對(duì)象。消息傳出后，士大夫們大起非議，認(rèn)為這是“以末求本，以夷變夏”，反對(duì)聲浪喧囂一時(shí)。作為內(nèi)閣大學(xué)士兼同治帝師，倭仁的反對(duì)聲最為激烈，他上奏說(shuō)，“天文算學(xué)為益甚微，西人教習(xí)正途，所損甚大”，又說(shuō)：“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”。以倭仁的聲望和文才，那些守舊派士大夫們將此奏奉為經(jīng)典，廣為傳誦。

人品的高潔或許能保證自己獨(dú)善其身，但未必就能對(duì)社會(huì)的進(jìn)步開(kāi)化起到積極的推動(dòng)作用，譬如倭仁與文祥，豈非一目了然。不過(guò)，時(shí)代變化如此之快，也實(shí)在是難為倭仁那些老學(xué)究了。

老夫子倭仁雖然被擊退，但同文館的風(fēng)波卻并沒(méi)有結(jié)束。在守舊派士大夫的鼓噪下，很多有意投考同文館的官員，最后都打了退堂鼓。結(jié)果，同文館在98個(gè)報(bào)名者中只錄取了30人，而因被錄取者的素質(zhì)太低，很快又被淘汰了20人，剩下的10人，最后也只有5人畢業(yè)。洋務(wù)派本希望通過(guò)同文館培養(yǎng)一批精通西學(xué)的中高層官員，這個(gè)計(jì)劃幾同夭折。

當(dāng)時(shí)的另一個(gè)大學(xué)士，道光進(jìn)士、滿洲正紅旗人文祥，同樣是飽讀儒家詩(shī)書，卻力主推行洋務(wù)“新政”。

《張文襄幕府紀(jì)聞》中說(shuō)，有一次廣東同文館的學(xué)生畢業(yè)后，被選送到京師同文館學(xué)習(xí)，到館門口正要下車卸行李，突然來(lái)了個(gè)長(zhǎng)髯老翁，滿臉歡喜地將他們迎入，慰勞備至，隨后又帶他們到館舍各處一一參觀，幾乎把所有地方都指示了個(gè)遍，態(tài)度十分熱忱。參觀完后，老翁又問(wèn)：“吃午餐了嗎？”學(xué)生們說(shuō)：“還沒(méi)有”。

老翁喊來(lái)提調(diào)官，那紅頂花翎者恭敬在旁候命。學(xué)生們這才知道，這老翁乃是當(dāng)朝宰相文祥文中堂也。

同為當(dāng)朝高官，德高望重，倭仁與文祥對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度卻如此懸殊。也許，人品的高潔能保證獨(dú)善其身，但未必能對(duì)社會(huì)的進(jìn)步開(kāi)化起到推動(dòng)作用。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，當(dāng)時(shí)的時(shí)代變化如此之快，也實(shí)在是難為倭仁那些老學(xué)究了。