劉艷麗 徐雅茹

（呼倫貝爾市衛(wèi)生學(xué)校 內(nèi)蒙古扎蘭屯 162650）

論美育在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)中的作用

劉艷麗 徐雅茹

（呼倫貝爾市衛(wèi)生學(xué)校 內(nèi)蒙古扎蘭屯 162650）

醫(yī)學(xué)院校是培養(yǎng)各類醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)人才和管理人才的搖籃，在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的過程中，應(yīng)重視審美教育，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的美育教育，使醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，培養(yǎng)他們的審美能力和鑒別真、善、美的能力，從而達(dá)到自身美化、塑造完美人格和提升自我人文素質(zhì)的目的。

美育 素質(zhì)教育 人文素質(zhì) 途徑

美育，又稱審美教育或美感教育，它是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果，也是人類自身建設(shè)的一個重要方面。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進(jìn)行。長期以來，重理輕文，成為醫(yī)學(xué)教育中的一種普遍現(xiàn)象，這樣雖然重視了醫(yī)學(xué)生的理解、概括、抽象等能力因素和邏輯思維能力的培養(yǎng)，但忽視了開發(fā)醫(yī)學(xué)生的情感、態(tài)度意志興趣等非智力因素。現(xiàn)階段的醫(yī)務(wù)工作者，既要有過硬的醫(yī)學(xué)技術(shù)又要有一定的人文素質(zhì)。人文泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象。所謂文化不僅包括單純的知識還包括人類在社會實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。[1]美育主要涉及人的精神生活，與德育、智育、體育一樣，是教育的重要組成部分，對于醫(yī)學(xué)生來說美育在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的起主要作用。美育對實施學(xué)生素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生完美人格方面的促進(jìn)作用，審美教育對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的提升的有重要意義,加強(qiáng)審美教育是不斷提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑。

1 美育在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的主要作用

古往今來，許多思想家、教育家和文化名士，都非常重視和推崇美育。美育不僅是人類認(rèn)識世界、改造世界的重要手段，也是人類自身美化、塑造完美人格的重要途徑，而且美育的根本問題，就是要培養(yǎng)完美人格，全面提升人文素質(zhì)。醫(yī)學(xué)院校是培養(yǎng)各類醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)人才和管理人才的搖籃，而醫(yī)務(wù)工作者最重要的就是-品德，即我們所說的醫(yī)德、醫(yī)魂，這也正是醫(yī)務(wù)工作者特殊而神圣的職業(yè)所要求的。因此，在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的過程中，醫(yī)學(xué)院校就應(yīng)該把培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德問題放在首要位置來抓，而醫(yī)德培養(yǎng)必須從品德和人格的培養(yǎng)入手，就是美育所要求達(dá)到的培養(yǎng)人的終極目標(biāo)一樣：即要培養(yǎng)年輕一代成為具有完美人格的人，使人的身心全面發(fā)展的和諧之人，因此，在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的過程中，應(yīng)重視審美教育，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的美育教育，使醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，培養(yǎng)他們的審美能力和鑒別真、善、美的能力，從而達(dá)到自身美化、塑造完美人格和提升自我人文素質(zhì)的目的。

2 美育對實施學(xué)生素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生完美人格方面的促進(jìn)作用

美育不是一般的知識教育、藝術(shù)教育和技術(shù)教育，而是一種人文素質(zhì)教育，人的基本素質(zhì)教育。美育是對人的生命本身進(jìn)行塑造，使之更加完美合理的一種教育。通過美育，不僅是要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造美的能力，最終是要美化人自身。在醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)美育教育，可有效提高醫(yī)學(xué)生道德品質(zhì)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為國家和社會培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)的合格人才將起到極大的積極的促進(jìn)作用。

3 審美教育對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的提升的重要意義

美育除了培養(yǎng)提高人們的審美感受能力、鑒賞能力、創(chuàng)造能力和把握形式的能力外，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu)、塑造全面發(fā)展的完美人格的使命。醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)應(yīng)該體現(xiàn)人文關(guān)懷和人文精神這樣一個終極目的，我們培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)大學(xué)生，應(yīng)該是具有高度的責(zé)任感、同情心和充滿愛心的人，不僅能關(guān)心人的肉體保護(hù)問題，而且應(yīng)該懂得人的精神保護(hù)，就像疾病重在預(yù)防而不是治療。我們培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具有悲天憫人的胸懷而千萬不能成為維護(hù)人體的工匠，醫(yī)學(xué)中應(yīng)該滲透審美，審美也離不開醫(yī)學(xué)，而醫(yī)學(xué)和審美的主體都是人，因此，我們應(yīng)該努力全面實現(xiàn)醫(yī)學(xué)審美化與醫(yī)學(xué)人文化，才能體現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對生命給予的全面的人文關(guān)懷。

4 加強(qiáng)審美教育，并不斷提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑

審美教育是一種終身教育，是人們?nèi)姘l(fā)展的重要組成部分。在21世紀(jì)的今天，審美教育問題已成為全球共同關(guān)注的課題。社會要發(fā)展，發(fā)展就需要人才，高素質(zhì)的人才來自哪里？高素質(zhì)的人才只能來自學(xué)校教育，因為學(xué)校就是培養(yǎng)和生產(chǎn)高素質(zhì)人才的搖籃，而人在這個世界上，除了生存和發(fā)展，更重要的是要完善自己，因為人不能像動物一樣的活著，或者不能只成為經(jīng)濟(jì)動物、政治動物以及能運(yùn)用符號的動物，更重要的是要不斷發(fā)展、不斷超越、不斷優(yōu)化自我，提升素質(zhì)和境界，達(dá)到全面發(fā)展，成為更加“完善、完整的人”。而美育能克服人的異化狀態(tài)和功利性，使人們養(yǎng)成高尚純潔的習(xí)慣，超越利害，融合人我，從而保持一種健康、平靜的心態(tài)。尤其是在人類面臨戰(zhàn)爭的相互殘殺，或者在“物質(zhì)愈發(fā)達(dá)，情感愈衰頹”的社會環(huán)境中，美育的作用更為顯著。而美育的作用是德、智、體所無法替代的。

美育可以說是在追求真善美和諧統(tǒng)一上的人格教育，是在關(guān)注人的整體素質(zhì)和個性自由全面發(fā)展上的素質(zhì)教育，是在提高生命質(zhì)量、人生價值的人的終極關(guān)懷上的生命教育。因此，美育最具教育本義，是完整意義上的人的教育。21世紀(jì)的社會進(jìn)步與文明發(fā)展，教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，注意知識結(jié)構(gòu)的綜合化，而不囿于某一學(xué)科的單一知識，才能夠培養(yǎng)出符合時代要求的新型醫(yī)務(wù)人才。教育的精髓是啟迪智慧，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。美國詩人惠特曼說過：智慧是從靈魂中引發(fā)出來的。智慧是知識、修養(yǎng)、經(jīng)驗與情感的有機(jī)結(jié)合，已成為人的一種素質(zhì)。在現(xiàn)代社會中，一個人不管干哪一行，如果不懂得美學(xué)和審美，就不可能真正做好工作，成為優(yōu)秀人才。

[1]刑輝生.人文醫(yī)學(xué)教育芻議[J].衛(wèi)生職業(yè)教育,2006,24(6):24～26.

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1674-0742(2010)10(b)-0142-01

2010-07-27