馬旭君

(浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育藝術(shù)中心,浙江舟山316021)

基于元認知理論的太極拳智慧探析

馬旭君

(浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育藝術(shù)中心,浙江舟山316021)

元認知包括元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控。太極拳是一種強調(diào)自我鍛煉的運動,太極拳的智慧源自鍛煉者自我認識的深入,源自自身的“體悟”累積。太極拳智慧主要表現(xiàn)為:認識智慧、內(nèi)勁智慧和修養(yǎng)智慧。運用元認知理論對太極拳智慧提升進行闡釋。在太極拳練習(xí)中,如何用“意”體現(xiàn)著鍛煉個體如何積極運用元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控功能的實現(xiàn)水平和能力。太極拳功夫造詣越深,鍛煉者的元認知越發(fā)達,其自身的悟性越強,智慧也就越多。太極拳是一門名副其實的智拳。

太極拳;智慧;意念;元認知

Abstract:Tai Chi Chuan is a sport of self-exercing.Wisdom s of Tai Chi Chuan are from deepering of self-intelligent thinking and self-p ractice learning.Three w isdoms of Tai Chi Chuan mainly include intelligent thinking,w isdom and self-cultivation.Using the meta-cognitive theory can explain the follow ing three w isdoms of Tai Chi Chuan:intelligent thinking,w isdom and self-cultivation.In taichip ractice,the use of“intended to”reflects the individual’s levelof training and ability.The deeper know ledge about Tai Chi Chuan Kung Fu,the more meta-cognition,the more welldeveloped understanding of itsow n stronger,and themo re w isdom.Tai Chi Chuan is a true boxing w isdom.

Key words:Tai Chi Chuan;w isdom;ideas;meta-cognition

1 元認知基本理論

“元認知”是美國發(fā)展心理學(xué)家佛拉維爾(J.H.Flavell)于20世紀70年代提出的一個概念。元認知理論在實踐上對于開發(fā)智力、促進遷移、解決“教會如何學(xué)習(xí)”等問題都具有十分重要的作用。對元認知的定義不同的研究者作出了不同的闡釋。Flavell(1981)認為“元認知是“反應(yīng)或調(diào)節(jié)認知活動的任一方面的知識或認知活動”。Kluwe(1982)認為元認知是“明確的專門指向若干自己的認知活動的積極的反省的認知加工過程”。Brow n(1984)認為元認知是“個人對認知領(lǐng)域的知識和控制”。Sternberg(1994)認為“元認知是‘關(guān)于認知的認知’,認知包含對世界的知識以及運用這種知識去解決問題的策略,而元認知涉及對個人的知識和策略的監(jiān)測、控制和理解”。國內(nèi)有影響的觀點有:朱智賢(1986)認為元認知的實質(zhì)是思維活動的自我意識,是思維結(jié)構(gòu)中的控制結(jié)構(gòu)。董奇(1989)認為元認知是人對認知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)。由此可以看出,元認知是以“認知”為研究對象,其實質(zhì)是主體對認知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)。

根據(jù)Flavell的觀點,元認知包括元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控。元認知知識是關(guān)于個人的認知活動及影響這種活動的各種因素的知識,是元認知活動的基礎(chǔ);元認知體驗是任何伴隨著認知活動的認知體驗或情感體驗,是元認知活動順利進行的終結(jié)和橋梁;元認知監(jiān)控是個體在認知活動進行的過程中,為達到預(yù)定目標(biāo)而對自己的認知活動所進行的積極監(jiān)控與相應(yīng)調(diào)節(jié),三者有機構(gòu)成一個對認知活動具有高水平的自我意識、自我調(diào)節(jié)功能的開放的動態(tài)系統(tǒng)。

2 太極拳的智慧

古人認為智慧的終極目標(biāo)在于尋求天道,追尋人生的意義。孟子就智慧提出:“知其性,則知天矣。存其心,養(yǎng)其性,所以事天也”。老子在《道德經(jīng)》中也就“智”提出:“知人者智,自知者明”。他認為知曉別人是為了更好知曉自己,因此通過向自身內(nèi)心進行審察是智慧的最高境界。從這個意義上講,智慧是一種自我認識、完善本性的不斷自我修養(yǎng)過程。古人所認同的“窮究天道”、“融通宇宙”的智慧能使人獲得“知者不惑,仁者不憂、勇者不懼”的能力,并達到“從心所欲,不逾矩”的心靈自由境界?？梢娭腔凼且环N更好生活和工作的能力,是圓滿自我的能力。

太極拳是一種強調(diào)自我鍛煉內(nèi)外兼修的身體運動,鍛煉者在練拳中不斷自我體驗、總結(jié),同時也通過認識別人發(fā)現(xiàn)自身的不足而修正與規(guī)范自我。太極拳的智慧就是要知曉自己長處和不足。此種智慧的獲得離不開反復(fù)行拳、用心感受自身內(nèi)心境界、用心感受自然的陰陽平衡與和諧狀態(tài)和用心感受整體的思維方式和行為的準則。太極拳注重七分“養(yǎng)”和三分“練”,通過身體的“養(yǎng)”體驗心之“靜”與“定”,體悟自然陰陽變化之道;通過“練”悟出自我認識、自我圓滿、自然本性等生活大智慧。太極名家曰:拳在心外心內(nèi)[1]。所以不難理解真正太極拳智慧在于心內(nèi)?！吧灰褳橹畡印?太極拳智慧在于內(nèi)心求“變”中的永恒,即從每一個變化的動作中掌握“開合、進退、緩急、升降”等現(xiàn)象中基本恒定的原則。

“筋骨肌肉是外,人的性靈是內(nèi)[2]?！碧珮O拳主要鍛煉的不是筋骨皮肌肉等外形,而是內(nèi)在性靈,即精氣神的和諧。鍛煉者通過自我性靈的內(nèi)心修煉,可以將整個心力集中于意念,達致精氣神的中和,忽然頓悟,發(fā)現(xiàn)平時所用的力多是肌肉用力,屬拙力,而太極內(nèi)勁的整體發(fā)勁是一種別于拙力的整體內(nèi)力,它可以發(fā)掘出人潛在的能量,可以使人“以小勝大”。能“以小勝大”、“以柔克剛”的太極拳智慧告訴人們太極拳是一種省力的拳,是一種智拳。當(dāng)人們沿著從感性-理性-悟性的途徑,一層層剝筍式參悟自己、了解自己和挖掘自己潛能時,都能成就隨心所欲的心靈自由境界。

太極拳智慧集中起來主要表現(xiàn)在三個方面,即不斷細膩地認識智慧、“四兩撥千斤”的內(nèi)勁智慧和虛懷若谷的修養(yǎng)智慧。

2.1 認識智慧

認識是人腦對客觀事物的屬性、特點及其規(guī)律的反映,它包括感覺、知覺、記憶、思維和想象等[3]。每一個太極拳習(xí)練者要學(xué)會太極,不僅要關(guān)注太極動作的外形,更關(guān)鍵要關(guān)注太極內(nèi)在動作要領(lǐng)和體悟太極重要拳論。在學(xué)拳過程中,認識起著重要的作用。“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明”告訴我們太極拳的前進方法和提高層次。它讓人們認識太極拳的著法,概括講就是太極十三勢:掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、前進、后退、左顧、右盼、中定。每一勢都有著法,在練習(xí)中都要一絲不茍、正確細致地學(xué),更要學(xué)熟后以活用。著熟后就能認識內(nèi)勁,懂得勁的方向、時機和大小把握直至變化莫測,出奇制勝的神明階段。這是一種“人不知我,我獨知人”的認識智慧。這種智慧只有持之以恒在實踐中反復(fù)善于觀察,總結(jié)思考,以靜制動,因敵而變,才能獲得。正如古書所言:博學(xué)、審問、慎思、明辨,更重篤行實踐,是智慧形成的過程。

太極拳“節(jié)節(jié)貫穿”、“一動無有不動”的動作體悟,使習(xí)練者擁有延綿多變的內(nèi)勁,可攻可守,隨機應(yīng)變。這種內(nèi)勁的產(chǎn)生與運作模式改變我們局部用力的思維方式,讓人驗證中國古人特有的身心合一的整體思維方式。

2.2 內(nèi)勁智慧

習(xí)練太極拳中隨著身體從松開-松散-松沉-松靜到松化,直至松柔的最高境界[4],感知覺不斷敏感,體內(nèi)的運動感受器傳導(dǎo)加速,內(nèi)勁從產(chǎn)生到愈加充盈渾厚,全身也愈協(xié)調(diào)完整,隨時感知身體肌肉的可控制性和隨意性,從而體驗“無處不丹田,無處不是手”。只要“心到意到氣到”,處處體現(xiàn)隨機而變的“小力勝大力”的內(nèi)勁妙趣。“內(nèi)勁就是通過太極拳的內(nèi)功修煉而形成的神意氣之化合物,它隨形體動作的開合在體內(nèi)自然流暢地運行,并能根據(jù)需要向體外輸送,在技擊時直接作用到對方,靈活變化,難以捉摸[5]?！边@種現(xiàn)代科學(xué)仍然無法解釋的“內(nèi)勁”并不是人們自然能夠體驗和使用的,而是太極習(xí)練者通過多年科學(xué)鍛煉一層層悟出習(xí)得而來。著名趙堡太極名家吳忍堂認為,內(nèi)功是勁氣力的綜合運用,是勁取于筋,意取于骨,氣浮于血而產(chǎn)生的內(nèi)在勁力,它是一種能量,是人體的一種微量元素。它不僅可以使太極拳鍛煉者在技擊中突破身體的束縛和招式的規(guī)范,發(fā)揮出常人難以想象的威力,亦使人透過對自身的認識和修煉,在養(yǎng)生保健方面保持健康的心理、生理狀態(tài),得以頤養(yǎng)天年。“以靜制動”、“后發(fā)制人”、“四兩撥千斤”的太極拳功夫就是利用內(nèi)勁發(fā)力的省力智慧。這種智慧在遍體的松柔、輕靈的虛實、感知覺的靈敏和全身的協(xié)調(diào)四個特點下發(fā)揮出巨大的能量。太極拳的功夫,是在身體穩(wěn)靜松軟中,找虛無輕靈,找神意內(nèi)斂清明的內(nèi)勁感覺。一個人一旦獲得內(nèi)勁后,他就能夠透過事物外在的表面而洞察事物本來意圖,從而作出英明抉擇,采取明智的行動。因此,凡太極拳高手皆用神意使動作變化莫測,能輕能重,能進能退,能打人于不知不覺中,變化神奇,鬼神難測。

2.3 修養(yǎng)智慧

太極拳對人性有很強的砥礪作用。眾多太極拳名家在練拳中都無一例外體證著:勤學(xué)、苦練、德、多看、多聽、多問、多試與多思,尤其體證德更是練拳者謙遜和進步的基石。松靜自然、守中和諧均衡和舍己從人都是太極拳在練習(xí)中的重要原則。在太極松靜沉著安定自然的狀態(tài)中,人更容易保持清醒的頭腦,更容易清楚看到自身不足和對方的弱點,從而更容易完成自我控制,體驗生活幸福感受。守中和諧均衡,正是當(dāng)今社會生活努力追求的目標(biāo)。舍己從人就是舍掉自己的力氣,舍掉自己的主觀主義,舍掉自己的主動進攻,做到無私無欲。太極講“虛其心,實其腹”。舍己從人才能虛心,才能心靜性明,感覺敏銳,謙和愛人。著名武俠作家金庸曾說:“練太極拳,練的主要不是拳腳功夫,而是練習(xí)頭腦中、心靈中的功夫。最高境界的太極拳,不求發(fā)展頭腦中的智,而是修養(yǎng)一種沖淡平和的人生境界,不是“以柔克剛”,而是根本不求“克”。腦中若時時存著一個“克制對手”的念頭,恐怕就練不到太極拳的上乘境界,甚至于,存著一個“練到上乘境界”的念頭去練拳,也是不能達到練拳的上乘境界”。因此,太極拳探索從拳腳到頭腦再至心靈的求真之路,探討的是人生與宇宙的本質(zhì)問題,表現(xiàn)的是人自身內(nèi)外兼修、神形兼?zhèn)洹⑻搼讶艄鹊确e極自我完善的別致氣魄,具有不斷求真求善求美的修養(yǎng)智慧。

太極拳修煉用減法去掉我們身上過分的東西并不斷提純,最后把我們的身體練成一個高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一、高度通泰靈活的整體,這個整體充滿人的生命活力,表現(xiàn)人的自我完美,展現(xiàn)“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”的人生修養(yǎng)境界,而這一切都離不開個體人格的修養(yǎng)悟性。

3 元認知對太極拳智慧的作用

人的高級認知功能強弱決定著一個人的智慧水平。在人的高級認知功能中,元認知不僅是一種知識體系,更是個體一種有意識的或者為有意識所理解的認知活動的調(diào)節(jié)過程,對人的智慧產(chǎn)生非常重要的作用。在太極拳中,對“意”的認知就是人的元認知系統(tǒng)。

太極拳高手對技擊動作“”法無定法、隨機應(yīng)變”的新穎、獨創(chuàng)和突破的思維是一種創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。習(xí)練太極拳緣何能夠培養(yǎng)和開放創(chuàng)造性思維,其主要源于習(xí)練者在習(xí)練中能夠充分運用元認知這一心理機制,通過獲悉、加工和利用身體內(nèi)外部各種信息,并運用一定的學(xué)習(xí)策略進行自我行為監(jiān)測、計劃和調(diào)節(jié)。

3.1 元認知知識對太極拳智慧的基礎(chǔ)作用

在元認知知識因素中,鍛煉者首先必須對自己愛好、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)特點、身體條件等作出比較明確的認知;同時對太極拳學(xué)習(xí)環(huán)境、太極拳拳理、拳架、攻防運用等信息儲備作出必要認知。通過對基本知識的認知強化,提高對太極拳的領(lǐng)悟能力。在對智力因素的認知過程中,鍛煉主體根據(jù)自身的優(yōu)勢和不足制定合理的目標(biāo),并通過多看、多想、多問等積累來提高學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟太極拳拳理的能力和實際技擊與養(yǎng)生水平。因此,但凡有較高太極拳智慧的人,他們的元認知知識都很豐富。

在非智力因素的認知中,鍛煉者的學(xué)習(xí)動機、情感狀態(tài)、興趣抱負、思想品德等不僅是高級認知功能的制約因素,也為高級認知功能提供了一個穩(wěn)定的心理環(huán)境。同時,信念、意志、情緒穩(wěn)定性、應(yīng)變能力、毅力、進取精神、獻身精神,以及對失敗和挫折的抗受能力也是啟發(fā)太極拳智慧不可或缺的主觀因素。一個內(nèi)在動機不強、自信不夠、自制力不強的人是很難有太高智慧的。因此,太極拳鍛煉者的體悟使鍛煉者加強對自己的了解。非智力因素的認知知識擴展也是太極拳智慧提升的一個重要原因。元認知知識為太極拳練習(xí)個體認知能力的提高儲備了豐富的感性知識,也為太極拳智慧生成提供了必不可少的神明意識。

3.2 元認知體驗對太極拳智慧的提升影響

元認知體驗是對認知體驗和情感體驗的體驗與看法,它是一種身體外在和內(nèi)在的經(jīng)驗。所有的智慧是自主積極的,是源于對經(jīng)驗的認識和積累。元認知體驗對太極拳的智慧提升主要表現(xiàn)為:①修正前進的目標(biāo);②隨時改變思想;③靈活運用策略。太極拳水平提升離不開個體不懈的實踐努力和認知與情感體驗參與。無論是思維智慧、內(nèi)勁智慧還是修養(yǎng)智慧,太極拳的個體體驗?zāi)芰腕w驗收獲都對它們發(fā)揮了重要作用。太極拳的身體中正要求,若沒有元認知體驗是不能領(lǐng)會的。“一動無有不動”、“節(jié)節(jié)貫穿”、“空松透”的身體感覺也只有通過長期習(xí)練而獲得。從站樁到單練動作,再到套路;從練架子、練外形到練意念、練內(nèi)勁;從身體僵拙到身體柔順,從身體局部發(fā)力到整體發(fā)力,從獨練到技擊實戰(zhàn),無不是需要動作反反復(fù)復(fù)實踐演練而成就神明的悟性。因此,拳諺有言:“拳打萬遍,其義自現(xiàn),其理自明”。

在“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明”的不同階段,太極拳習(xí)練個體根據(jù)自身的元認知體驗制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo),時刻修正自己所處的學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)狀況,不停改變思想,運用合理科學(xué)的學(xué)習(xí)策略提高自身最佳的認知學(xué)習(xí)狀態(tài),逐漸體驗聽勁、懂勁、粘勁、化勁和發(fā)勁。伴隨身體從松開-松散-松沉-松靜最后到松化,直至松柔最高境界的體驗,身體的感知覺逐漸敏感,靈活性不斷提高,內(nèi)勁逐漸豐富,動作反應(yīng)能力隨之加強,直至打人于不知不覺中,變化神奇,鬼神難測的神明地步。

在情感的體驗中,從對太極拳懷疑到初嘗太極拳樂趣再到喜愛太極拳的過程,個體鍛煉動機、興趣、抱負和鍛煉心境都隨著太極拳功夫深入而發(fā)生變化。舍己從人、虛心、愛人、沖淡平和的人生境界是太極內(nèi)功心法對個體心靈鍛煉的結(jié)果。內(nèi)心的神靈自明,內(nèi)在自得,都將強化個體元的認知體驗,從而增進鍛煉者的智慧。

3.3 元認知監(jiān)控對太極拳智慧的拓展作用

在太極拳的元認知系統(tǒng)中,元認知知識、體驗和監(jiān)控并非獨立存在和各自為政,相反而是相互作用,相互交叉。元認知知識的寬泛,可以豐富元認知體驗,也可以促進大腦更好實施元認知監(jiān)控。同樣,監(jiān)控的強化,反過來可以增加體驗,更能補充元認知的知識。

元認知的監(jiān)控不僅體現(xiàn)在太極拳每一招、每一勢的到位,還體現(xiàn)在對抗技擊中如何體驗對方來勁的意圖,如何對來勁進行偏移和破壞,然后乘勢擊之,使其失去重心的平衡等思維過程中。這種“人不知我,而我獨知人”和“借力打力,一觸即發(fā)”的能力就是元認知監(jiān)控的生動展示。

在太極推手中,體驗“根、枝、梢”三節(jié)后,就要監(jiān)控三要素:機勢、方向和時間。知機勢就是知道我順敵背勢時,敵人重心偏移,露出劣勢和虛弱點。知方向,就是知道如何引進落空,借機打人。拳諺曰:“左重則左虛,右重則右虛”。知時間就是把握敵人丟勢的瞬間,不早不遲,剛剛好。除這三者外,還必須隨時監(jiān)控對方與我的距離,并作出相應(yīng)調(diào)整,“仰之則愈高,俯之則彌低”,做到避人鋒芒,出我實招擊對方。時時用神用意,時時實施元認知監(jiān)控,日久功深,而后便能到達太極眼有神、皮有覺,意能察,神氣相隨的高深造,不知不覺中拓展了太極拳智慧。因此,我們可以這樣說,一個人的元認知水平越高,其功夫越精深,其太極拳智慧也越聰穎透徹。

4 結(jié)束語

太極拳智慧生成既易又難。說易是因為只要鍛煉方法得當(dāng),積極運用元認知這一高級認知功能,太極拳智慧能夠較快產(chǎn)生。說難時因為太極習(xí)練中一切皆意,意只可意會而不可言傳。意的執(zhí)著與對錯只能鍛煉者自己才能體會,也只有高師才能指點。高師難尋,元認知的功能在一定程度上缺乏必要的指導(dǎo)。所以,太極拳有句名言:太極十年不出門?？梢娞珮O拳智慧修練精深的難度。在太極拳練習(xí)中,人們通過元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控積極主動參與對拳理和拳架的體悟,參與對中國傳統(tǒng)文化的了解,并將太極拳理論融于生活中,將太極體悟轉(zhuǎn)化為積極的生活智慧,從而

Based on Meta-cogn itive Theory to Explore and Analyze the W isdom of Tai Chi Chuan

MA Xu-jun

(Center Department of Physical Education and A rt,Zhejiang International Maritime College,Zhoushan 316021,China)

G852.11

A

1004-3624(2010)01-0082-03

2009-10-15

馬旭君(1973-),女,講師,體育教育專業(yè)在職研究生,主要研究武術(shù)教學(xué).