陳燕芬

（湖塘鎮(zhèn)成人教育中心校，江蘇常州213001）

中職生自理能力的培養(yǎng)路徑

陳燕芬

（湖塘鎮(zhèn)成人教育中心校，江蘇常州213001）

從初中到中等職業(yè)教育，是人生的轉(zhuǎn)折，中職生活的重要特點(diǎn)表現(xiàn)在：生活上要自理，學(xué)習(xí)上要自學(xué)，思想上要自我教育。

中職生；自理能力；培養(yǎng)路徑

心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“學(xué)生必須通過(guò)自由選擇成長(zhǎng)起來(lái)，別人的選擇和過(guò)分控制只會(huì)削弱他的能力。”實(shí)踐證明，由學(xué)生自我探索而得到的比被迫接受的效果要好，而現(xiàn)在的中職學(xué)生卻往往缺乏這樣的機(jī)會(huì)。在中學(xué)時(shí)代，什么事情都不需要他們自己操心：家務(wù)事，父母大包大攬；學(xué)習(xí)上，老師精心輔導(dǎo)；課余時(shí)間，老師全權(quán)安排。進(jìn)入中職學(xué)校后，班級(jí)是學(xué)生們主要的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，宿舍是生活區(qū)，日常生活全靠自己。教室、宿舍、圖書(shū)館三點(diǎn)一線(xiàn)構(gòu)成每天的活動(dòng)軌跡。這種生活環(huán)境的突變會(huì)使他們無(wú)所適從。因此，加強(qiáng)中職生自理自律能力的培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一。

一、培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力

生活自理能力，指人們?cè)谏钌夏茏砸烟幚砣粘Ｉ瞵嵤?，如做飯、吃飯、衛(wèi)生、購(gòu)物等；在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)；在心態(tài)上能獨(dú)自承受各種壓力。而筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中職生的生活自理能力堪憂(yōu)：缺乏基本的醫(yī)學(xué)常識(shí)，如有的新生生病看醫(yī)生，竟然不知道要掛號(hào)；缺乏勞動(dòng)能力和協(xié)作意識(shí)，宿舍臟亂差，人際關(guān)系緊張；缺乏理財(cái)意識(shí)，有的孩子到了一個(gè)新城市，對(duì)外面的世界感到很新鮮，往往提前把家長(zhǎng)給的生活費(fèi)全部花光；缺乏突發(fā)情況應(yīng)對(duì)能力，外出逛街與同學(xué)走散，銀行卡丟了不懂如何掛失，坐公交車(chē)不知哪一站下車(chē)……事無(wú)巨細(xì)，第一時(shí)間打電話(huà)給班主任，等著老師的遙控指揮，班主任成了名副其實(shí)的“保姆”。

筆者認(rèn)為，造成這些狀況的根本原因在于學(xué)生“心理斷乳期”的延后。一方面，如今學(xué)生多為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子有求必應(yīng)、包辦過(guò)多、遷就過(guò)甚，忽略了學(xué)生自主管理能力的培養(yǎng)；另一方面，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的社會(huì)人才價(jià)值觀念也影響著家庭教育的導(dǎo)向，導(dǎo)致孩子在整個(gè)中小學(xué)階段處于生活“真空”狀態(tài)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力，筆者以為要從以下幾方面入手。

（一）注重授人以漁

班主任作為中職學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的引路人，應(yīng)在幫助學(xué)生解決困難的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生解決困難的能力。例如，遇到學(xué)生生活常識(shí)方面的求助，建議他們“三步走”：第一步，自己想辦法解決，鍛煉處理事務(wù)和應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的能力；第二步，與同學(xué)交流，鍛煉人際交往能力；第三步，才是向師長(zhǎng)求助。

（二）與家長(zhǎng)達(dá)成教子共識(shí)

班主任要常與學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系，去除有些家長(zhǎng)“等孩子大了，這些能力自然而然就有了”的錯(cuò)誤想法，要讓為人父母者盡早讓子女做一些力所能及的事情，培養(yǎng)孩子的生活自理能力和吃苦耐勞的品質(zhì)。要和家長(zhǎng)達(dá)成一個(gè)共識(shí)：職業(yè)學(xué)校是學(xué)生們進(jìn)入社會(huì)的最后一道人生保護(hù)屏障，為了將來(lái)能順利融入社會(huì)，他們必須學(xué)會(huì)生活自理。

（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)

在日常的學(xué)習(xí)生活中，教師應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的自理能力狀況，加以適當(dāng)教育和具體指導(dǎo)，使其明確生活自理能力對(duì)人生的意義和作用，注重在日常生活中培養(yǎng)良好習(xí)慣，提高自理能力，為將來(lái)的生存和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

定期向?qū)W生宣講心理衛(wèi)生知識(shí)，積極開(kāi)展中職生心理健康教育和心理咨詢(xún)輔導(dǎo)工作，著重解決“如何適應(yīng)中職生活”、“如何與人交往”和“如何控制情緒”等共性的心理問(wèn)題；對(duì)有心理障礙的學(xué)生則進(jìn)行個(gè)別心理指導(dǎo)，幫助他們更好地適應(yīng)環(huán)境、保持心理健康。

二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自理能力

聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》中有一句名言：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！睂?zhuān)家認(rèn)為，未來(lái)的教育要培養(yǎng)學(xué)生的四種本領(lǐng)，即學(xué)會(huì)求知；學(xué)會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)造；學(xué)會(huì)共同生活；學(xué)會(huì)生存。其中，學(xué)會(huì)求知是基礎(chǔ)，只有掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，才能終生受益。

（一）注重學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)生學(xué)習(xí)方法的形成，一個(gè)主要渠道是教師的影響，教師的教法往往會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的模式。教師的主要責(zé)任是給學(xué)生指導(dǎo)、建議和鼓勵(lì)，而不是代替學(xué)生去想去講，要努力創(chuàng)設(shè)一種良好的“研究”情景，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，盡量讓其大膽地從多方位、多角度去猜想、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并讓其充分發(fā)表“高見(jiàn)”，以逐步培養(yǎng)他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)。”其著眼點(diǎn)正是強(qiáng)調(diào)在教師的主導(dǎo)作用下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，促使學(xué)生盡快掌握學(xué)習(xí)方法，提高自學(xué)能力。

學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的關(guān)鍵，主要解決學(xué)生會(huì)不會(huì)學(xué)的問(wèn)題。教師要指導(dǎo)學(xué)生借鑒名人的學(xué)習(xí)方法，如鄧傳鈺教授發(fā)明的“鏈?zhǔn)娇焖儆洃浄ā?、魏?shū)生的“六步”學(xué)習(xí)法、“八環(huán)節(jié)”學(xué)習(xí)法、“讀讀、議議、練練”學(xué)習(xí)法，等等，并引導(dǎo)學(xué)生找出適合自己的一套學(xué)習(xí)方法。在此基礎(chǔ)上，還要教給學(xué)生具體的學(xué)習(xí)方法，如怎樣制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、不同科目的預(yù)習(xí)方法、積極動(dòng)腦聽(tīng)課方法和先復(fù)習(xí)后作業(yè)方法等。對(duì)學(xué)生有目的、有意識(shí)的指導(dǎo)和訓(xùn)練，不但可使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法，還能培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）善于利用有益條件

自學(xué)并非就是關(guān)起門(mén)來(lái)自己學(xué)，而應(yīng)該充分利用一切有益于學(xué)習(xí)的條件。荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！?/p>

1.要學(xué)會(huì)利用圖書(shū)館。除了每座城市的中心設(shè)有圖書(shū)館以外，各大中職學(xué)校幾乎都有圖書(shū)館。到圖書(shū)館去借書(shū)、看書(shū)，不僅方便，而且便宜。圖書(shū)館里書(shū)籍、雜志、報(bào)紙和音像資料應(yīng)有盡有，堪稱(chēng)是一座知識(shí)的寶庫(kù)，集中有全人類(lèi)的科學(xué)文化遺產(chǎn)。只有善于利用圖書(shū)館的人，才能繼承這筆遺產(chǎn)。

2.要學(xué)會(huì)使用電腦。如今，有利于學(xué)習(xí)的電腦軟件多如繁星，各種“信息高速公路”也紛紛開(kāi)通，這為學(xué)生的學(xué)習(xí)和科研提供了無(wú)與倫比的方便條件，學(xué)生要充分利用這些條件。

3.要向名家求教。常言道：“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。”求教于名家，可以少走彎路，有利于短線(xiàn)成才。求教名家的途徑很多，如傾聽(tīng)名家的學(xué)術(shù)報(bào)告、研讀名家的文章等。

如果把知識(shí)比做金子的話(huà)，那么自學(xué)能力便是點(diǎn)金術(shù)。因此，從現(xiàn)在開(kāi)始就要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自理能力，這不僅在很大程度上決定了一個(gè)學(xué)生能否把知識(shí)真正學(xué)通、學(xué)活，而且影響到中職畢業(yè)以后能否進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。

三、培養(yǎng)學(xué)生思想道德自我教育的能力

學(xué)生的思想道德自我教育能力是指在良好的品德素養(yǎng)、健康的思想情操、正確的政治方向和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)等方面的自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我修正的能力。當(dāng)代教育家霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！卑屠Z夫等人也認(rèn)為：“教師和家長(zhǎng)的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生的自我教育”。

（一）大力弘揚(yáng)“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)

當(dāng)代高職、中職學(xué)生常常表現(xiàn)出缺乏自省自訟的精神，因此，在其自我教育中不能僅僅只停留于讓他們接受幾條道德規(guī)范，還要使其理解“慎獨(dú)”并自覺(jué)踐行。

1.理性自覺(jué)的精神有助于培育學(xué)生的主體意識(shí)。傳統(tǒng)“慎獨(dú)”強(qiáng)調(diào)無(wú)人注意、無(wú)外監(jiān)督時(shí)，自己能謹(jǐn)慎從事，自覺(jué)踐行?！吧鳘?dú)”的實(shí)質(zhì)正是強(qiáng)調(diào)理性在道德修養(yǎng)中不可替代的作用?！吧鳘?dú)”使學(xué)生自覺(jué)地解剖自己、認(rèn)識(shí)自我，不斷清除有悖于社會(huì)倫常的東西，逐漸把社會(huì)道德要求內(nèi)化為自己的道德信念，成為一種行為習(xí)慣，達(dá)到“從心所欲不逾矩”的道德境界。

2.自我主宰的精神有助于培育學(xué)生的道德責(zé)任。傳統(tǒng)“慎獨(dú)”強(qiáng)調(diào)人們無(wú)論在何種處境，都始終要清醒地認(rèn)識(shí)自我，不放松自己，對(duì)言行能自我監(jiān)督，嚴(yán)格要求，靠高度的道德覺(jué)悟和自覺(jué)精神來(lái)實(shí)現(xiàn)行為的理智抉擇、自我管理和自我調(diào)節(jié)。即整個(gè)過(guò)程都是必須體現(xiàn)自我主宰，由自己來(lái)獨(dú)立地運(yùn)行和控制。這最能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己的工作和所處社會(huì)應(yīng)盡義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。

（二）以良好的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)

良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的前提條件和重要手段。教師若居高臨下、措辭嚴(yán)厲和不容辯解地把學(xué)生訓(xùn)斥一頓，往往會(huì)使學(xué)生主觀排斥老師的教育，甚至“對(duì)著干”。如果教師能從學(xué)生需要尊重、平等、民主的心理特點(diǎn)出發(fā)，巧妙的啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自查、自省，往往會(huì)收到事半功倍的效果。這種前提下的教育，學(xué)生樂(lè)意接受，并能喚起學(xué)生的自尊心和自省力，使之對(duì)照自己，檢查不足，糾正缺點(diǎn)，具有潛移默化的教育作用。

（三）發(fā)揮課堂的主陣地作用

在道德教育的實(shí)踐中，還要利用好課堂這個(gè)主陣地，充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。從對(duì)道德知識(shí)的認(rèn)識(shí)入手，聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系道德情感、道德信念，聯(lián)系各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生獲得思想道德自我教育的能力。

通過(guò)多方面努力，可實(shí)現(xiàn)思想道德教育的最終目的——自我教育，使學(xué)生在脫離學(xué)校教育走向社會(huì)之后，能夠成為自律自省、具有較高道德素質(zhì)的人。

一個(gè)學(xué)生自理能力的高低決定著他在今后生活中的走向。事實(shí)證明，在自理能力上技高一籌的學(xué)生，往往能夠在今后的工作和學(xué)習(xí)中，更加主動(dòng)地接受新鮮事物，游刃有余地經(jīng)受各方面考驗(yàn)；而“低能兒”只能被這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)淘汰。因此，加強(qiáng)對(duì)中職生自理、自學(xué)、自我教育能力的培養(yǎng)，是社會(huì)、學(xué)校、家庭責(zé)無(wú)旁貸的重任。

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1674-7747（2010）07-0103-02

2010-05-10

陳燕芬（1980-），女，江蘇常州人，湖塘鎮(zhèn)成人教育中心校教師，主要研究方向?yàn)槁毿W(xué)生管理。

[責(zé)任編輯 金蓮順]