王樂

(肇慶學院 思想政治理論教學部，廣東 肇慶 526061)

論中西傳統(tǒng)訴訟觀念中的暗合

王樂

(肇慶學院 思想政治理論教學部，廣東 肇慶 526061)

當前，研究法律文化的學者們一般將中西傳統(tǒng)訴訟觀念劃分為無訟型訴訟觀念和好訟型訴訟觀念兩種，從而進行研究比較。他們的研究大都著重于比較二者的區(qū)別和差異，而忽略了比較二者的相同之處。實際上，中西傳統(tǒng)訴訟觀念在幾千年的文化和歷史發(fā)展中，在某些特定歷史時期和地區(qū)中也是存在著一些暗合的。

訴訟觀念；暗合；訴訟成本；啟示

一、問題的提出

所謂訴訟觀念，指的是人們對訴訟行為訴訟制度等的態(tài)度和主觀評價。就其本質(zhì)來看，訴訟觀念實際上是一國傳統(tǒng)法律文化的重要組成部分，它是一種人們關(guān)于訴訟制度和訴訟現(xiàn)象的感性認識以及對運用訴訟來解決糾紛的期望值和信任度[1]。隨著近二十年來我國公民法律意識的不斷增強，訴訟案件，尤其是民事訴訟案件數(shù)量的增加，越來越多的法學研究者開始對訴訟觀念，特別是中西傳統(tǒng)訴訟觀念產(chǎn)生了濃厚的興趣，并對二者的差異和形成原因進行了細致的研究和比較。就其中大多數(shù)學者的研究成果來看，不難發(fā)現(xiàn)，他們大都依據(jù)訴訟觀念的內(nèi)涵的不同，將中西傳統(tǒng)訴訟觀念分為無訟型訴訟觀念和好訟型訴訟觀念兩種，然后以中西方不同的傳統(tǒng)文化為背景進一步分析論證指出：中國由于受到儒家思想長期深刻的熏陶，因此民眾形成了以無訟為主要特征的的訴訟觀念；而由于受到了基督教文化和商業(yè)文明文化的長期洗禮，西方民眾則形成了以好訟為主的要特征的訴訟觀念[1]。同時，他們也對二者形成的原因，尤其是差異進行了深入的比較研究。毋容置疑，他們所取得的這些研究成果是十分有學術(shù)價值的。然而，遺憾的是，大部分學者在對這兩種不同文化孕育出的不同訴訟觀念進行比較時，過于重視研究和比較了二者的差異，而忽略了兩者的暗合之處。實際上，如果更深入地對兩者法律文化發(fā)展史進行觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)在歷史的某些時刻和某些地區(qū)，二者偶爾也是存在著一些不謀而合之處。

二、暗合之處

縱觀西方好訟型訴訟觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，可以說，在這個過程中商品經(jīng)濟起了極其重要的作用。正是由于商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人與人之間商品交易的頻繁，使得新產(chǎn)生的契約關(guān)系代替了過去以血緣關(guān)系為主的狀況。也正是基于此，人們在活動中產(chǎn)生的糾紛也愈加頻繁，人與人之間為了交易能夠公平地進行，保護自己的利益和權(quán)利，這時候訴訟就成了不可避免的唯一選擇了。相比之下，從歷史上來看，中國一直以來是一個以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的國家，而商業(yè)由于幾千年來歷朝歷代的限制和不重視，一直處于一種畸形的不良發(fā)展狀態(tài)中而成為了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的附屬品。因此，訴訟自然也是人們所厭惡和鄙視的事了。然而，如果更深入地研究歷史，同樣也會發(fā)現(xiàn)這樣一個情況：那就是在中國幾千年的歷史長河中，在某些時期的某些地區(qū)商品經(jīng)濟還是比較繁榮的，同時，在這些地區(qū)的老百姓還是比較好訟的。這一點可以說是中西訴訟觀念存在暗合的第一個表現(xiàn)。比如說，宋代以來，隨著商品經(jīng)濟和土地私有制的繁榮，使得經(jīng)濟利益呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢，從而為私有權(quán)利進行訴訟的案件也日漸增多。同時，由于歷史上宋朝一直面臨著遼、金、西夏等國頻繁的入侵和不斷的農(nóng)民起義，為了安定國家秩序，維護其統(tǒng)治，宋朝統(tǒng)治者還是比較恤民的。在這種情況下，民間的民事訴訟不因細故而受輕忽，相反看作是與國相關(guān)的急務(wù)而被認真對待。宋代民事訴訟不受以往“嚴禁以卑幼而告尊長”的起訴限制，為維護個人的私權(quán)利而訴諸于官府，訴諸的法律行為被視之為正常[2]。從史料上來看，宋代好訟的地區(qū)主要集中在今天的江西、湖南、浙江、江蘇、廣東等地區(qū)。而像當時的西北地區(qū)則被認為是民風淳樸。到了明清時期，隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，封建商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展，于是乎“訟風日盛”。正如日本學者滋賀秀三所指出的，較之于現(xiàn)代日本，清代時打官司與民眾的距離則要近得多。為此他舉出清代嘉慶年間安徽省六安州知州的例子作為論據(jù)：這為知州在他在任的十個月間處理了1 360件案件。而日本法學家夫馬進則提出了更多的論據(jù)加以支持，它通過列舉官員筆記中的記載說明清代時，每當放告日，各州縣所收到的呈詞少則百余條，多則三四百，甚至有上千條這樣極端的例子。以一年八個月理訟，每月三、八放告計算，一年又四十八天告期，則收到的呈詞近萬。以汪輝祖任職的湖南寧遠為例，不過23 366戶，近萬的呈詞可謂驚人。當然訴狀并不都意味著新的案件，其中相當一部分屬于催促狀，而且縣令批閱后認為呈詞不實或不合要求的也不會受理，真正能進入訴訟程序的不過十之一二。即使如此，一個兩萬戶的縣一年有五百案件，千余人出入公堂的現(xiàn)象也是十分可觀的了[3]。所以可以這樣認為，盡管在中國幾千年歷史長河的發(fā)展過程中，無訟占據(jù)著主導思想的地位，然而在某些時期的某些地區(qū)還是存在著健訟的痕跡的，而產(chǎn)生健訟痕跡的這些時期和地區(qū)無一不是當時商品經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，可以說是商品經(jīng)濟的發(fā)展造就了當時這些地區(qū)的產(chǎn)生健訟的狀況。

其次，實際上，中國傳統(tǒng)的厭訟思想在西方的傳統(tǒng)文化中也是存在著一些的。這一點可以從西方很多流傳至今的法律諺語上得到證明，例如，“息訟乃國家之?！?，“吃虧的和解也比勝訴強”,“訴諸于法代價大，還是以調(diào)解為佳”，“友誼始則訴訟息”，“好訴者將飽嘗涉訴之滋味”，“打官司耗時，耗資，犧牲休息，犧牲朋友”[4]。這些法諺的存在無一不說明了厭訟這一觀念在以健訟為主導的西方社會還是有一定的空間的。這是中西訴訟觀念存在暗合的第二個表現(xiàn)。為什么無訟思想在西方發(fā)文化中也存在著？實際上，對于訴訟成本的考慮是造成西方部分民眾產(chǎn)生這種思想的一個重要因素。訴訟成本的高低從一定程度上來說，一直影響著人們才與訴訟的積極性。因為這是人們出于趨利避害的天性使然。傳統(tǒng)中國社會獨特刑民不分的訴訟體制和一直居高不下的訴訟成本也是造成傳統(tǒng)中國人一直不愿意參與訴訟的一重要原因。例如，清代的程業(yè)春在其《泉州從政錄勸民息訟錄》中就詳細記載了清代參與訴訟的費用清單：“遞狀要狀式錢，訟師要做狀錢，代書要戳記錢；一經(jīng)批準，又要抄批錢；差票既出，又要草鞋錢，差禮錢；一經(jīng)傳審，就要稟到錢，干證錢，歇家錢，鋪堂錢，甘結(jié)錢?！鼻宕袤饡镀狡窖浴分兴e的各種訴訟費用包括：戳記費，掛號費，傳號費，取保費，紙幣費，鞋襪費，到單費，夫馬費，鋪班費，出結(jié)費，和息費等。此外，還需要投訴歇家的費用。而且，最重要的是，必須對胥吏和差役進行賄賂。如果請訟師包打官司，還得花更多的費用[5]。由此可見，在傳統(tǒng)中國，打一場官司需花費如此多的費用，對大多數(shù)靠天吃飯的中國老百姓來說當然是希望無訟息訟了。那么西方的情況又如何呢？是否西方社會一直保留著低訴訟成本的傳統(tǒng)?似乎也全非如此。英國著名法學家詹姆斯曾對19世紀英國訴訟有以下評價：“訴訟當事人騎著一匹馬去參加訴訟，如果事實證明令狀是錯誤的，它必須回來改騎另一匹

馬，假如他有足夠的時間，金錢和耐心的話。”當時英國的一件普通的離婚案件平均要花費1 000磅到1 500磅[6]。不難發(fā)現(xiàn)，西方人打官司有時也要花費高額的訴訟費用，他們也并不全是動不動就以訴訟來解決問題的。

三、暗合的啟示

從上面的論證我們可以看到，中西傳統(tǒng)訴訟觀念中的確是有著暗合之處的。這些暗合也是值得法律學者們?nèi)ダ^續(xù)探討和研究的。那么，時間發(fā)展到了今天，在這個法治建設(shè)和公民現(xiàn)代訴訟觀念構(gòu)建的黃金時期，發(fā)掘中西傳統(tǒng)訴訟觀念的暗合的意義何在呢？現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，構(gòu)建現(xiàn)代公民訴訟觀念必然需要對中西傳統(tǒng)訴訟觀念中的精華部分加以發(fā)展、借鑒和融合，以期為其提供一些理論支持。因此，無論是二者的差異還是暗合，都需要法律學者們從中發(fā)掘總結(jié)。從二者暗合的內(nèi)容中可以發(fā)現(xiàn)：降低訴訟成本對于提高公民的維權(quán)積極性有著較大的作用。近些年來，雖然我國在司法改革上下了功夫，民眾參與訴訟的積極性有了顯著的提高；同時，訴訟成本從總體上看與過去相比也有了比較大的減少。然而在一些特定的訴訟案件中，訴訟成本還是十分高的，而這些高額的訴訟費用往往使得那些權(quán)利受到侵害的公民在運用法律這一武器時總是覺得有所顧忌。比如說醫(yī)療訴訟，盡管當前患者家屬的法律維權(quán)意識越來越強，但真說起打醫(yī)療官司，許多患者家屬仍然顧慮重重。實際原因就是在于高額的訴訟成本上。訴訟成本的高低實際上是決定民眾參與訴訟積極度的一個重要因素。所以說，只有當老百姓感覺到打官司不需要花很多的錢了，打得起了，他們的法律意識和維權(quán)意識自然而然地也就高了。因此，降低訴訟成本是我國當前法治改革過程中一項長期性的任務(wù)，必須得到足夠的重視。

[1] 趙鋼,占善剛.論社會主義市場經(jīng)濟條件下我國公民應(yīng)有的訴訟觀念[J].中國法學,1998（1）：48-50.

[2] 張晉藩.中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型[M].北京：法律出版社，1997：301.

[3] 張潔.無訟還是健訟——對中國傳統(tǒng)社會訴訟觀的思考[J].法制與社會，2007（6）：463-465.

[4] 陳中繩.英美法律諺語和俗語[J].法治論叢,1995（5）：58.

[5] 范愉.訴訟的價值，運行機制和社會效應(yīng)——讀奧爾森訴訟爆炸[J].北大法律評論,1998（1）：158-174.

[6] 程漢大.英國法制史[M].濟南：齊魯書社，2001：381-382.

The Implied Similarities between Chinese and Western Traditional Legal Conceptions

WANG Le
(Department of Ideological and Political Theory,Zhaoqing University,Zhaoqing,Guangdong,526061,China)

Presently,most scholars who study legal culture,classifies Chinese and western litigation conceptions into two types,no-lawsuit-proceeding and immediate-lawsuit-proceeding.Their studies focus on the differences between the two,while ignoring the similarities.As a matter of fact,there exist implied similarities between Chinese and western legal conceptions in certain periods of time and places in historical development during thousands of years.

litigation conception;implied similarities;cost of a lawsuit;inspiration

DF7

A

1009－8445（2010）06－0031－03

（責任編輯：楊 杰）

2010－05－27；修改日期：2010－07－08

王 樂（1983－），男，甘肅蘭州人，肇慶學院思想政治理論教學部教師，碩士。