廖紅文

在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

廖紅文

（廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 廣州 511450）

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門思想深刻、內(nèi)容豐富、與經(jīng)濟(jì)生活緊密關(guān)聯(lián)的課程。這門課程對(duì)于啟迪智慧、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力有著重要價(jià)值。教師可以利用多種教學(xué)法，充分挖掘經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性人格，增強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。

經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)造性人格

在以能力為本位的高職教育中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)之一，這個(gè)目標(biāo)不是孤立的，而是建立在其他目標(biāo)之上的，是知識(shí)、素質(zhì)與能力目標(biāo)的升華。美國(guó)奧斯本創(chuàng)造學(xué)的基本原則是：“人人皆有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力水平可經(jīng)訓(xùn)練提高”。根據(jù)這個(gè)原則，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的教育和培養(yǎng)是可行的。創(chuàng)新能力的產(chǎn)生離不開創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性人格三個(gè)要素。以下是筆者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一些體會(huì)。

激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中采用社會(huì)探究法，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。社會(huì)探究法是指教師提出某個(gè)社會(huì)問(wèn)題，由學(xué)生開展調(diào)查，提出假設(shè)，收集證據(jù)，最后教師引導(dǎo)學(xué)生分析、概括而得出結(jié)論。

美國(guó)心理學(xué)家瑞普主張，創(chuàng)造力本質(zhì)上就是人重新認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力表現(xiàn)，從這個(gè)意義上看人人皆有創(chuàng)造力。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題也是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。采用社會(huì)探究法，可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

例如，學(xué)習(xí)完彈性理論后，筆者給了學(xué)生一個(gè)社會(huì)調(diào)研題目：“春運(yùn)期間，火車票應(yīng)不應(yīng)該漲價(jià)？”這個(gè)題目由學(xué)生以宿舍為單位分組（約10人一組）進(jìn)行調(diào)研。要求學(xué)生在選取調(diào)查對(duì)象時(shí)范圍盡可能廣，對(duì)社會(huì)各個(gè)階層的人進(jìn)行調(diào)查。在做假設(shè)的時(shí)候，有的說(shuō)應(yīng)該漲價(jià)，原因是這樣可以減少交通部門的壓力；有的說(shuō)不應(yīng)該漲價(jià)，因?yàn)榇哼\(yùn)期間漲價(jià)不但不能減少交通部門的壓力，而且增加了老百姓的負(fù)擔(dān)。通過(guò)收集每年春運(yùn)有關(guān)價(jià)格、人數(shù)方面的數(shù)據(jù)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)價(jià)格與交通壓力的大小確實(shí)關(guān)系不大。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生分析春運(yùn)票價(jià)缺乏彈性的原因，得出這樣的結(jié)論：一定幅度內(nèi)的漲價(jià)只能增加交通部門的收入，并不能減少交通壓力，也確實(shí)增加了老百姓，特別是低收入人群的負(fù)擔(dān)。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效途徑

創(chuàng)新思維培養(yǎng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的最核心環(huán)節(jié)。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)主要圍繞強(qiáng)化思維的變通性、流暢性和獨(dú)創(chuàng)性三個(gè)方面展開，與之相應(yīng)的思維模式主要有辯證批判思維、發(fā)散思維和隱喻聯(lián)想思維。在培養(yǎng)這些思維模式的實(shí)踐中，一些有效的教學(xué)法是教師教學(xué)的有力工具。

（一）辯證批判思維能力的培養(yǎng)

辯證批判思維泛指?jìng)€(gè)人能夠辯證地評(píng)估、判斷某一事物和現(xiàn)象好壞利弊的能力。辯證思維是按對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)形式來(lái)反映客觀事物的思維活動(dòng)，是人類思維發(fā)展的最高形式。同時(shí)，批判思維指?jìng)€(gè)人對(duì)某一事物和現(xiàn)象長(zhǎng)短利弊的評(píng)判，它要求人對(duì)周圍的人和事物不斷形成獨(dú)立的見解。其中，激發(fā)念頭可謂批判思維的關(guān)鍵，激發(fā)念頭并不一定要尋求正確，而是要促使人們對(duì)同一事物（現(xiàn)象)有不同的認(rèn)識(shí)。就創(chuàng)造思維而言，批判思維是破除人們思想認(rèn)識(shí)中功能固著和思維慣性的關(guān)鍵。培養(yǎng)辯證批判思維,對(duì)于突破聚合思維對(duì)創(chuàng)造思維發(fā)展的束縛，開發(fā)個(gè)人的發(fā)散思維能力，都具有十分重要的推動(dòng)作用。

辯證批判思維需要嚴(yán)格的訓(xùn)練，這種訓(xùn)練是建立在一定知識(shí)基礎(chǔ)之上的，沒有較系統(tǒng)的知識(shí)載體，訓(xùn)練目標(biāo)很難達(dá)到。筆者在教學(xué)中通過(guò)與學(xué)生對(duì)大眾感興趣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入討論和辯論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證批判的思維能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合利用各類信息和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行決策的能力。

例如，住房問(wèn)題是近年來(lái)老百姓最關(guān)注的問(wèn)題。人們總希望在房?jī)r(jià)最低時(shí)購(gòu)房，以節(jié)省資金。2009年3月，筆者在講授完供給、需求與彈性問(wèn)題后，給學(xué)生出了這樣一道討論題：“如果你現(xiàn)在已經(jīng)畢業(yè)并在廣州工作，手頭有20萬(wàn)元資金，你是在廣州買房還是租房？”這是一道開放式題目，不設(shè)正確答案。這項(xiàng)討論涉及的理論知識(shí)有供給與需求規(guī)律、彈性理論等。而要用到這些理論，學(xué)生必須掌握一些必要的信息，如廣州未來(lái)人口數(shù)量（涉及住房彈性的問(wèn)題）、國(guó)家近期的金融政策、近年來(lái)的房?jī)r(jià)走向、對(duì)未來(lái)通貨膨脹的預(yù)測(cè)、老百姓手頭存有的貨幣總量、人們的投資渠道和投資習(xí)慣等等。學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查找了一些相關(guān)信息后，用一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行了討論和辯論。在辯論中，學(xué)生踴躍發(fā)言，各抒己見，在不同觀點(diǎn)的交鋒中，補(bǔ)充和修正自己的論述，討論越來(lái)越激烈，回答問(wèn)題的思路也越來(lái)越清晰。在討論中，教師通過(guò)提問(wèn)的方式幫助學(xué)生思考他們還沒有想到的因素，并積極鼓勵(lì)討論中出現(xiàn)的新思路和新見解。討論結(jié)束后，教師對(duì)討論做了歸納、總結(jié)和評(píng)價(jià)。這堂課的作業(yè)就是寫一篇關(guān)于自己對(duì)買房還是租房如何進(jìn)行決策的報(bào)告。由于所提出的問(wèn)題是學(xué)生特別關(guān)注的問(wèn)題，因此，調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。許多學(xué)生在報(bào)告中有充分的理論論證和完備的信息，條理清楚，觀點(diǎn)明確，達(dá)到了綜合訓(xùn)練的目的。

辯論和討論式教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。一方面，學(xué)生在辯論和討論的過(guò)程中，大腦始終處于一種緊張和興奮狀態(tài)，可以不斷激發(fā)出新的念頭和新的想法；另一方面，學(xué)生互相啟發(fā)，補(bǔ)充和修正自己的論述，在不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中,能逐步形成創(chuàng)造性思維品質(zhì)。同時(shí)，辯論和討論式教學(xué)能促使學(xué)生從搜集的大量資料中提取信息,去粗存精,深入理解，為我所用,這有利于提高學(xué)生對(duì)資料的概括、綜合和歸納能力。

（二）發(fā)散思維能力的培養(yǎng)

通過(guò)內(nèi)容不完全法，強(qiáng)化思維的變通性，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的思維能力 內(nèi)容不完全法指教師在課堂上就講授的內(nèi)容制造一定的“空白地帶”，讓學(xué)生自己推測(cè)可能的結(jié)果。內(nèi)容不完全法是培養(yǎng)發(fā)散思維的有效方法。例如，在講授“消費(fèi)者理論”這一章時(shí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了消費(fèi)者均衡的分析方法，教師按照無(wú)差異曲線→預(yù)算線→消費(fèi)者均衡的條件的思路一步一步推導(dǎo)下來(lái)。在反復(fù)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，學(xué)生掌握了消費(fèi)者均衡的分析方法。然而，在接下來(lái)的“生產(chǎn)者理論”一章的教學(xué)中碰到了生產(chǎn)要素最優(yōu)組合的問(wèn)題。生產(chǎn)者最優(yōu)組合的分析方法與消費(fèi)者均衡的分析方法本質(zhì)上是相同的，是按照等產(chǎn)量曲線→等成本線→生產(chǎn)要素最優(yōu)組合的路線一步一步推導(dǎo)的。由于學(xué)生對(duì)消費(fèi)者均衡的分析方法掌握較好，可以在明確等產(chǎn)量線、等成本線等基本概念的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考什么樣的生產(chǎn)要素組合是最佳的，鼓勵(lì)學(xué)生用消費(fèi)者均衡的分析方法進(jìn)行推理。這一點(diǎn)沒有給學(xué)生帶來(lái)太大困難，部分思維靈活的學(xué)生能夠給出思路。接下來(lái)，教師讓學(xué)生比較消費(fèi)者均衡與生產(chǎn)要素最優(yōu)組合這兩種理論的相同和不同之處。由于前面的鋪墊，學(xué)生很快便發(fā)現(xiàn)了這兩種理論的分析過(guò)程和分析方法是相同的，根本區(qū)別是消費(fèi)者均衡討論的是消費(fèi)者購(gòu)買的兩種商品的組合，而生產(chǎn)要素最優(yōu)組合討論的是生產(chǎn)者使用兩種生產(chǎn)要素的組合，即兩個(gè)變量的名字不同而已。同樣的方法還可以用在供求規(guī)律的教學(xué)上。教師講授需求規(guī)律，學(xué)生按照同樣的思路總結(jié)供給規(guī)律。這樣的教學(xué)不但可以強(qiáng)化學(xué)生思維變通的能力，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，同時(shí)能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力。

通過(guò)發(fā)展問(wèn)題教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的能力 發(fā)展問(wèn)題教學(xué)法指教師在學(xué)生解答了某一問(wèn)題后，要求學(xué)生對(duì)所解答的問(wèn)題適當(dāng)加以變化和發(fā)展，并編出發(fā)展題，然后師生共同解答。例如，學(xué)習(xí)完邊際報(bào)酬遞減規(guī)律后，教師提出“為什么三個(gè)和尚沒水吃？”的問(wèn)題，并作為案例進(jìn)行分析，然后讓學(xué)生思考經(jīng)濟(jì)生活中與此類似的現(xiàn)象有哪些。其中一個(gè)學(xué)生提出了政府應(yīng)精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)的問(wèn)題，最后師生共同分析回答了為什么政府應(yīng)該精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)。

創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

創(chuàng)造性人格特征主要有智慧性、敢為性、穩(wěn)定性（低緊張性）、自律性和高敏感性。其中，智慧是與哲學(xué)有關(guān)的特性，高敏感性是與興趣有關(guān)的特性。教師可以通過(guò)挖掘經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哲學(xué)內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的人生觀和價(jià)值觀的教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中獲得智慧，在思想進(jìn)步中獲得樂趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的興趣和不斷探究的精神。

（一）通過(guò)積極的人生觀與價(jià)值觀教育，激勵(lì)學(xué)生追求智慧人生

我國(guó)的大學(xué)生是在應(yīng)試教育的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們從中小學(xué)起就應(yīng)付著各種考試。以考試為指揮棒的教育，導(dǎo)致學(xué)生在中小學(xué)階段難以獲得進(jìn)行深入的理性價(jià)值判斷的條件與環(huán)境。其結(jié)果是，部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)困惑迷茫，對(duì)未來(lái)缺乏信心。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想內(nèi)涵極為豐富，包含著與理性的價(jià)值觀有關(guān)的內(nèi)容，并提供了一些對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀與價(jià)值觀教育的好素材。在一定的理論基礎(chǔ)上，挖掘經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)內(nèi)涵，用以對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀的教育，不但可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的興趣，使學(xué)生更深刻地理解該課程，還可以讓這種教育深入人心。

例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)中含有一些與意識(shí)形態(tài)有關(guān)的內(nèi)容。我們講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)主要取材于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為資本主義的上層建筑，是建立在“人都是自利的，而不是利他的”基礎(chǔ)之上的。為了避免學(xué)生片面理解這種意識(shí)形態(tài)，筆者在該門課程快要結(jié)束時(shí)，為學(xué)生安排了一堂名為“經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡理論與和諧人生”的講座。講座以安踏總裁丁志忠的“黃金分割理論”開頭。丁志忠的“黃金分割理論”可以這樣闡述：“做每件事情，都要讓別人占51%的好處，自己只要留49%就可以。長(zhǎng)此以往，可以贏得他人的認(rèn)同、尊重和信任。表面上看來(lái)，給他人兩個(gè)百分點(diǎn)的好處，好像是一道減法，減少了自己的所得，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，這是一道加法，少了個(gè)人所得，但贏得了周圍世界的認(rèn)同、尊重和信任”。51%和49%被稱為丁志忠的“人生兩個(gè)百分點(diǎn)”理論，我們可以看到這兩個(gè)百分點(diǎn)何其均衡，這種均衡的利益觀是丁志忠成功的絕招。何止是丁志忠，這也是李嘉誠(chéng)、胡雪巖、卡耐基等著名商人的經(jīng)營(yíng)之道、交友之術(shù)和處世經(jīng)驗(yàn)，只是在表述上他們用了不同的表達(dá)方式而已。接下來(lái)，筆者讓學(xué)生自己總結(jié)在經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)中學(xué)習(xí)過(guò)的有關(guān)均衡理論和均衡分析的方法。通過(guò)總結(jié)，學(xué)生驚異地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)均衡理論與分析方法充滿了《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教科書：供給與需求的均衡、消費(fèi)者均衡、生產(chǎn)者均衡、邊際收益——邊際成本分析法、政府干預(yù)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)的平衡、總供給與總需求的平衡、投資與消費(fèi)的平衡、GDP增長(zhǎng)與國(guó)民幸福的平衡、財(cái)政收入與財(cái)政支出的平衡、貨幣供給與貨幣需求之間的平衡等等。而這些均衡理論曾在課堂上為我們成功分析了大量經(jīng)濟(jì)學(xué)案例。由此可見，在經(jīng)濟(jì)生活中，均衡是多么重要。

均衡理論與分析方法是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法。從哲學(xué)的角度看，均衡表現(xiàn)出來(lái)的就是一種和諧，是矛盾兩個(gè)對(duì)立面的和諧統(tǒng)一。自利與利他是矛盾的兩個(gè)對(duì)立面，而“人生兩個(gè)百分點(diǎn)”理論將自利與利他和諧統(tǒng)一到一起，帶來(lái)了眾多名家成功的人生。

在均衡理論的基礎(chǔ)上展開的“家庭、事業(yè)與女性的人生選擇”的討論，更讓學(xué)生意趣盎然。我校是女校，家庭與事業(yè)是女性就業(yè)后面臨的兩大矛盾，女性要獲得幸福的人生，和諧理論仍然發(fā)揮著重要作用。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，關(guān)于幸福的價(jià)值觀的例子很多，有時(shí)講完一個(gè)內(nèi)容，穿插一個(gè)這樣的案例或故事，帶給學(xué)生的是一點(diǎn)心靈的甘露，不但有助于學(xué)生對(duì)理論的理解，還可以引導(dǎo)學(xué)生樹立和諧的發(fā)展觀和理性的價(jià)值觀，鼓勵(lì)學(xué)生智慧地理解人生。

（二）不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生探索與創(chuàng)新的精神

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門思想深刻、內(nèi)容豐富、題材廣泛的學(xué)科。這樣一門課程可以挖掘出許許多多激發(fā)學(xué)生興趣的素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受樂趣。例如，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有許多與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)的案例，它們把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)理論用形象的例證、通俗的類比、富于人情味的比喻解說(shuō)清楚，可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和樂趣。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想內(nèi)涵極為豐富，用于學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的教育中，也是激發(fā)學(xué)生興趣的有效途徑。更重要的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)給予學(xué)生的思維訓(xùn)練是多方面的，學(xué)生在思維訓(xùn)練中能力會(huì)得到提高，當(dāng)學(xué)生感受到自己的成長(zhǎng)，覺得自己大有收獲時(shí)，這種激勵(lì)應(yīng)該是最好的激發(fā)興趣的途徑?！芭d趣是最好的老師”，興趣可以激發(fā)學(xué)生的探索精神，繼而激發(fā)出創(chuàng)新精神。

[1]岳曉東，龔放.創(chuàng)新思維的形成與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)[J].教育研究，1999，（10）.

[2]鄭連成.高職院校經(jīng)濟(jì)學(xué)辯論式教學(xué)研究與實(shí)踐[J].教育探索，2009，（6）.

[3]馬國(guó)福.人生的兩個(gè)百分點(diǎn)[J].思維與智慧，2008，（9）.

G712

A

1672-5727（2010）11-0135-02

廖紅文（1968—），女，廣東大埔人，碩士，廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)。