牟 興，舒先林

(武漢工程大學(xué)法商學(xué)院，湖北 武漢 430205)

1 高校思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)狀

就中國(guó)傳統(tǒng)教育而言，教學(xué)過(guò)程一直是以教師為中心，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。近幾十年來(lái)，人們已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，提出要充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。但是，高校思想政治理論課的教學(xué)仍舊未能充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，教學(xué)過(guò)程中存在不少弊端。

1.1 教學(xué)方法陳舊，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)

教學(xué)方法使用得當(dāng)與否，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。思想政治理論課的教學(xué)效果不理想，縱然與思想政治理論課本身的特殊性有關(guān)，但是教學(xué)方法陳舊也是一個(gè)不可忽視的重要原因。目前在高校思想政治理論課教學(xué)中，大多數(shù)教師采用的主要是“單向灌輸式”的教學(xué)方法。這種方法就是老師上課講，學(xué)生聽(tīng)；老師板書(shū)或展示課件，學(xué)生做筆記。學(xué)生完全處于一種被動(dòng)無(wú)奈的接收狀態(tài)。在課堂上教師是主體，忽視學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生是被動(dòng)接受知識(shí)的客體;教師忙于完成教學(xué)任務(wù)，片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握，忽略學(xué)生的主體需要，忽視學(xué)生實(shí)際接受能力和素質(zhì)的提高[1]。這種單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法輕實(shí)踐、弱啟發(fā)、少導(dǎo)行、略身教，不利于學(xué)生思想水平和思維能力的提高，還使師生之間缺乏思想交流，不能讓師生平等參與教學(xué)活動(dòng)，造成教學(xué)活動(dòng)單調(diào)、生硬、空洞。特別是一些缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的課堂講授，往往使學(xué)生對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生逆反心理。在大學(xué)生思想特點(diǎn)和思維方式己經(jīng)發(fā)生新變化的情況下，更顯現(xiàn)出“單向灌輸式”教學(xué)方法的低效性。

1.2 教學(xué)環(huán)節(jié)單一，學(xué)生無(wú)法做到理論聯(lián)系實(shí)際

高校思想政治理論課的教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)于統(tǒng)一化、簡(jiǎn)單化?，F(xiàn)在大多數(shù)教師采取的是陳舊不變的“純理論式講授”，教學(xué)活動(dòng)往往只限于單純的課堂講授。有些教師幾年就是一個(gè)教案、一個(gè)教材，講課枯燥無(wú)味，有的教學(xué)案例甚至已和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)。雖然有的教師為了活躍課堂氣氛采用了多媒體的教學(xué)手段，制作的課件色彩繽紛,影視動(dòng)畫(huà)交替出現(xiàn)。聽(tīng)起來(lái)授課“聲色并茂”，課堂“熱熱鬧鬧”，但由于教師的授課技巧過(guò)于生硬，太過(guò)注重教學(xué)形式，反而破壞了課堂的教學(xué)效果。這種“純理論式講授”的教學(xué)手段不能將參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與課堂教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),真正做到理論聯(lián)系實(shí)際,理論付諸于實(shí)踐[2]。再加之高校擴(kuò)招以后，學(xué)生多，授課規(guī)模大，使得許多有效的課堂教學(xué)手段如討論、辯論、演講等難以實(shí)施，教學(xué)效果更是可想而知。

2 加強(qiáng)大學(xué)生主體參與思想政治理論教學(xué)的緊迫性和必要性

2.1 培育學(xué)生的主體性是教育本質(zhì)屬性的體現(xiàn)

教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。它的主要目的是促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展以及社會(huì)化、個(gè)體化、主體性的提高，成為能動(dòng)的社會(huì)成員。在這個(gè)過(guò)程中，教育的根本在于培育和發(fā)揮人的主體性。馬克思認(rèn)為，人是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主體，人的主體性是人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界并創(chuàng)造自己歷史的活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。

但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們往往只重視發(fā)揮教師的主體作用，而不夠重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性或發(fā)揮其主體作用。教師的主導(dǎo)作用歸根結(jié)底是為了激發(fā)、引導(dǎo)和提高學(xué)生的主體性，而不是與此相反[3]80?？墒菍?shí)際上我們教師的主導(dǎo)作用由于方法不對(duì)，往往抑制了學(xué)生的主體性。近年來(lái)，人們開(kāi)始強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育過(guò)程中的主體地位和作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)具有高度的自覺(jué)性，這些口號(hào)或愿望都是很好的，但是對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，仍舊停留在靜態(tài)的思考或抽象的口號(hào)上，并沒(méi)有采取切實(shí)有效的措施使教育過(guò)程動(dòng)態(tài)化，沒(méi)有使學(xué)生處于積極的活動(dòng)中。我們不能抽象地要求學(xué)生自覺(jué)，而是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與教育教學(xué)過(guò)程，讓他們有更多獨(dú)立感知、觀察、思考和獨(dú)立探索、作業(yè)、工作的機(jī)會(huì)，更多的發(fā)揮主體性的鍛煉機(jī)會(huì)[3]409。只有在這個(gè)能動(dòng)的活動(dòng)中，學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)到主動(dòng)、從模仿到創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，逐步提高自身的主體性。只有發(fā)揮學(xué)生的主體性，教育的本質(zhì)力量才能得到發(fā)展與實(shí)現(xiàn)。

2.2 發(fā)揮大學(xué)生的主體作用是思想政治理論課教學(xué)改革的必然要求

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的全面推進(jìn),高等教育變革在20世紀(jì)80年代后更加深入，思想政治理論課單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式已面臨巨大挑戰(zhàn)。尤其是2005年中共中央宣傳部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中指出，要加強(qiáng)高校思想政治理論課程的實(shí)效性。傳統(tǒng)教學(xué)模式已無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，必須進(jìn)行深刻反思和探討。再加之信息時(shí)代的到來(lái),網(wǎng)絡(luò)的普及也使得當(dāng)今社會(huì)變成了“互動(dòng)式社會(huì)”。學(xué)生獲取知識(shí)的途徑變得多樣化，并不局限于課堂了。這就使“指令性和專(zhuān)斷的師生關(guān)系將難以維持。教師的權(quán)威將不再建立于學(xué)生的被動(dòng)與無(wú)知的基礎(chǔ)上,而是建立在教師借助學(xué)生的積極參與以促進(jìn)其充分發(fā)展的能力之上”[4]。因此，單向灌輸式教學(xué)模式已經(jīng)失去了賴(lài)以存在的社會(huì)基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，單向灌輸式教學(xué)模式下學(xué)生只是掌握了各個(gè)方面的知識(shí),但缺乏獨(dú)立思考的能力，喪失了批判思維，更難以具有創(chuàng)新能力。高分低能的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。單向灌輸教學(xué)模式面臨的困境與危機(jī),說(shuō)明它己無(wú)法繼續(xù)擔(dān)當(dāng)思想政治理論課教學(xué)主導(dǎo)方式的角色。

2.3 發(fā)揮大學(xué)生在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中的主體作用是時(shí)代發(fā)展的需要

我們正處于一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)、社會(huì)改革深入發(fā)展和新技術(shù)革命高潮迭起的時(shí)代。許多新的價(jià)值觀念的沖擊，思想觀念的碰撞，生活方式的多樣化的影響，給高校德育帶來(lái)許多新的問(wèn)題，新的情況。當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)的新一代，他們的身心發(fā)展水平己日趨成熟，并表現(xiàn)出時(shí)代的新特征，他們?cè)谏硇陌l(fā)展水平、人生觀、價(jià)值觀、道德品格等方面均表現(xiàn)出自己的特殊性，他們面對(duì)與傳統(tǒng)教育截然不同的環(huán)境和時(shí)代[5]。在這個(gè)時(shí)期，如果還繼續(xù)使用傳統(tǒng)德育的那一套經(jīng)驗(yàn)和做法，把學(xué)生當(dāng)作教育的對(duì)象，只會(huì)壓抑學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，束縛學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，使得學(xué)生與時(shí)代發(fā)展要求的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。因此，在思想政治理論課教學(xué)中，我們必須大力培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，必須根本改變學(xué)生原有的被動(dòng)地位。

3 充分發(fā)揮大學(xué)生在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中主體作用的對(duì)策

3.1 轉(zhuǎn)變教育觀念，確立大學(xué)生在思想政治理論課教學(xué)中的主體地位

要確立學(xué)生在思想政治理論課程教學(xué)中的主體地位，首先應(yīng)從教師教育觀念轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，要從一個(gè)新的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和看待高校思想政治課程，真正確立學(xué)生在思想政治理論課的主體地位[6]。高校思想政治理論課教師始終要把學(xué)生看作是有自主能動(dòng)性，處于主體地位的獨(dú)立個(gè)體，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教育途徑、教育方法等多方面，都應(yīng)從學(xué)生的主體需要出發(fā)?，F(xiàn)在的大學(xué)生自主意識(shí)比較強(qiáng)，有自己獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀念。教師要把學(xué)生看作是與教師在人格上完全平等的主體，要相互尊重、相互理解。教師如果過(guò)多地采取說(shuō)教、灌輸?shù)姆绞?，必然造成學(xué)生的逆反心理。所以在思想政治理論課教學(xué)中教師要大力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，自我反省、自我提高。只有這樣，他們才能真正將外界的德育影響內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)。同時(shí)教師應(yīng)該樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，要為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)，為充分發(fā)展學(xué)生的主體性服務(wù)，克服過(guò)去那種教師居于絕對(duì)支配地位的做法，拉近教師與學(xué)生之間的心理距離，做學(xué)生的良師益友。

3.2 創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程

教學(xué)方法是教學(xué)整體結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要組成部分，它直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。根據(jù)以人為本、尊重大學(xué)生主體地位以及培養(yǎng)創(chuàng)新能力的要求，思想政治理論課的教學(xué)應(yīng)在繼續(xù)堅(jiān)持“灌輸”原則的同時(shí)應(yīng)更多地采用啟發(fā)式、開(kāi)放式方法。

3.2.1 啟發(fā)式教學(xué)方法

啟發(fā)式教學(xué)方法就是要求教師在充分理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解，通過(guò)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而使學(xué)生可以對(duì)某個(gè)問(wèn)題得到結(jié)論。

由于當(dāng)代大學(xué)生自主意識(shí)、民主參與意識(shí)增強(qiáng)，他們己不滿足或不愿意接受現(xiàn)成的結(jié)論，而喜歡通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和思考來(lái)提高認(rèn)識(shí)，尋求答案，這就要求教師善于用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式，既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師可以針對(duì)思想政治理論課課堂中的某一問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)，借助于學(xué)生已有的知識(shí)和辨別、判斷能力，力圖通過(guò)深入淺出的講解，啟發(fā)學(xué)生做深入地思考[7]。同時(shí)，借助于啟發(fā)、暗示等手段，以引導(dǎo)學(xué)生最大限度地開(kāi)動(dòng)腦筋、收集信息，運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯思維能力，大膽取舍、分析批判，最后由學(xué)生自己意識(shí)到并表達(dá)出正確的結(jié)論，使學(xué)生主動(dòng)達(dá)到接受教育的目的。啟發(fā)式教學(xué)法既能加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)情緒，還能培養(yǎng)學(xué)生鉆研問(wèn)題的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。

3.2.2 開(kāi)放式教學(xué)方法

即改變單純的課堂教學(xué)方式，把課堂教學(xué)、學(xué)校教育與社會(huì)大課堂有機(jī)地結(jié)合起來(lái)實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)[8]。

(1)采用參與式的課堂教學(xué)方法

高校思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。今天的思想政治理論課教學(xué)不應(yīng)該是教師獨(dú)占講臺(tái)枯燥無(wú)味地說(shuō)教或照本宣科，學(xué)生一味被動(dòng)接受，而是應(yīng)該增加師生互動(dòng)，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)。這里所說(shuō)的互動(dòng)是要求在教師充分準(zhǔn)備和安排下師生互換角色，讓學(xué)生走上講臺(tái)當(dāng)老師。教師可以就教材中的某一個(gè)小問(wèn)題或者學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題作為專(zhuān)題，通過(guò)學(xué)生的課下的研究和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生站上講臺(tái)自己講課。教師可以在學(xué)生的演講過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。學(xué)生參與式教學(xué)方法一方面能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛，使思想政治理論課教學(xué)不再枯燥、單調(diào)。培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的能力。另一方面能加強(qiáng)教師與學(xué)生的雙向交流，把教師的角色從以“教”為主轉(zhuǎn)向以“導(dǎo)”為主，同時(shí)增進(jìn)師生相互了解和溝通。

(2)把課堂教學(xué)與參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)

在思想政治理論課教學(xué)中，必須堅(jiān)持理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。通過(guò)“走出去”，組織學(xué)生參觀訪問(wèn)，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生帶入真實(shí)的社會(huì)生活，引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)家，探究社會(huì)，將書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相鏈接，打破傳統(tǒng)的封閉的課程模式，使學(xué)生更好地體會(huì)到理論的重要指導(dǎo)作用，同時(shí)提高學(xué)生用理論知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)象和解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的能力[9]。只有通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生才能真正學(xué)會(huì)以社會(huì)共同體的思維方式來(lái)思考問(wèn)題，在自己的身體力行中形成與社會(huì)要求一致的道德觀念、精神追求和政治覺(jué)悟[10]。總之，將課堂教學(xué)與參加社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，既有利于發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)他們消化和運(yùn)用理論知識(shí)的能力，又有利于促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的有機(jī)結(jié)合。

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