劉偉華 （黑龍江省圖書(shū)館 黑龍江 哈爾濱 150090）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)在歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴精神文化寶藏，其保護(hù)工作除國(guó)家和地方政府以外，主要依賴于地方文化機(jī)構(gòu)和文化事業(yè)單位。具有宣傳先進(jìn)文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)職責(zé)的公共圖書(shū)館，特別是其地方文獻(xiàn)部門(mén)，在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，擔(dān)負(fù)著不可推卸的社會(huì)責(zé)任。

1 黑龍江省獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

人類(lèi)文明縱橫交錯(cuò)，帶我們走向一個(gè)又一個(gè)新的歷史篇章，更為后人留下了璀璨奪目的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每個(gè)民族古老的生命記憶和活態(tài)基因，是一個(gè)民族文明史上安身立命的精神家園。黑龍江省地處中國(guó)最東北，是一個(gè)多民族、散雜居的邊疆省份。早在距今3-4萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，此地就有人類(lèi)活動(dòng)。先秦時(shí)期，這里分布著肅慎、氵歲貊和東胡三大族系的先民。這里有滿、朝鮮、回、蒙古、達(dá)斡爾、錫伯、鄂倫春、赫哲、鄂溫克、柯?tīng)柨俗?0個(gè)世居民族，其中鄂倫春族是黑龍江省獨(dú)有民族。這些少數(shù)民族在歷史的長(zhǎng)河中繁衍生息，給我們留下了珍貴的可供考察北方民族原始文化形態(tài)的“活化石”， 為黑龍江省留下了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。

黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作于2004年春?jiǎn)?dòng)。黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組、專(zhuān)家工作委員會(huì)及省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)研組對(duì)全省漢族及少數(shù)民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)狀況作了散點(diǎn)式調(diào)查研究。2006年，黑龍江省“達(dá)斡爾族魯日格勒舞”、“二人轉(zhuǎn)”、“東北大鼓”、“樺皮工藝”、“魚(yú)皮工藝”等9個(gè)項(xiàng)目被列入了“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)名錄。同年，參加了由國(guó)家文化部、財(cái)政部、國(guó)家文物局等9部委共同主辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”[1]，向全國(guó)人民展示了黑龍江省民族民間豐富多彩的非物質(zhì)文化資源及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的大量成果。2006年以來(lái)，黑龍江省已經(jīng)確立了市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近200項(xiàng)。五常東北大鼓等12個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的公示行列。目前全省13個(gè)市（地）及5個(gè)相關(guān)單位共申報(bào)了16大類(lèi)9項(xiàng)省級(jí)名錄。2008年4月23日，全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)會(huì)議在黑龍江省圖書(shū)館舉行，為公共圖書(shū)館進(jìn)一步開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作指明了方向和工作重點(diǎn)[2]。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方文獻(xiàn)資源的有機(jī)組成

地方文獻(xiàn)是記載地方歷史的一切載體形式，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則突出體現(xiàn)在民族民間文化遺產(chǎn)方面，是地區(qū)內(nèi)民族傳統(tǒng)文化和民間知識(shí)、技藝的歷史積淀。地區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理應(yīng)是地方文獻(xiàn)資源的一部分，是最具民族代表性、最有地方特色的地方文獻(xiàn)。以往，我們?cè)谑占胤轿墨I(xiàn)時(shí)比較注重以史料為主，如方志等，而對(duì)于很多口頭的、民間的資源收集缺失嚴(yán)重。國(guó)際圖書(shū)館協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)聯(lián)合會(huì)頒布的《公共圖書(shū)館服務(wù)發(fā)展指南》在地方文獻(xiàn)一節(jié)中提到：“公共圖書(shū)館應(yīng)該是地方社區(qū)收集、保護(hù)和推廣各種地方文化的非常重要的機(jī)構(gòu)……在那些口述傳統(tǒng)是一種非常重要的交流方式的地方，公共圖書(shū)館必須鼓勵(lì)支持其繼續(xù)發(fā)展。”[3]所以，民族地區(qū)圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)部門(mén)應(yīng)該積極關(guān)注和參與本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和宣傳，自覺(jué)地把本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入本職工作中。

黑龍江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源主要體現(xiàn)在鄂倫春、達(dá)斡爾、赫哲、滿族等少數(shù)民族民間文化和技藝方面。這些文化遺產(chǎn)不僅極大地豐富了地方文獻(xiàn)的內(nèi)容和載體形式，而且對(duì)北方民族社會(huì)、歷史、文化的研究乃至中國(guó)少數(shù)民族關(guān)系史、疆域史和社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)的深入研究，都是大有裨益的。例如，黑龍江省圖書(shū)館地方文獻(xiàn)藏書(shū)——《薩布素將軍傳》（又名《老將軍八十一件事》）就是一部反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滿族傳統(tǒng)說(shuō)部①。這部書(shū)是黑龍江省寧安縣著名滿族文化人士傅英仁先生繼承其家族傳留下來(lái)的滿族長(zhǎng)篇說(shuō)部，反映了黑龍江首任將軍薩布素的英雄勛業(yè)。故事生動(dòng)感人，而且具有濃郁的文學(xué)色彩，在寧安各族中已傳講百余年，深有影響。此外，像《東海窩集傳》、《扈倫傳奇》等，這些說(shuō)部不僅是滿族民間文學(xué)的珍品，而且豐富了《清史稿》及近代中國(guó)北方邊疆史的重要研究?jī)?nèi)容。黑龍江省圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)工作，在保護(hù)和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，應(yīng)以這些反映北方少數(shù)民族文化的館藏文獻(xiàn)資源為基礎(chǔ)，以黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為參照，廣開(kāi)思路、積極探索、逐步完善、形成規(guī)模，使其成為黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不可缺少的重要組成部分。

3 參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的嘗試

公共圖書(shū)館傳統(tǒng)的地方文獻(xiàn)工作以地方史料的收藏為主，輔以參考咨詢方面的服務(wù)，很少主動(dòng)涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面。而省級(jí)公共圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)部門(mén)在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該主動(dòng)介入、積極嘗試。下面筆者僅以黑龍江省圖書(shū)館為例，簡(jiǎn)述近年來(lái)地方文獻(xiàn)部門(mén)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面所作出的幾點(diǎn)嘗試及具體工作的開(kāi)展。

3.1 加大資源采集力度，更全面地保存本地區(qū)非物質(zhì)文化史料。

地方文獻(xiàn)部門(mén)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，其首要任務(wù)就是盡可能地占有和保存相關(guān)資源。這是我們了解、宣傳、保護(hù)及開(kāi)展其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的基礎(chǔ)。但是，就黑龍江省豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，作為省級(jí)公共圖書(shū)館，黑龍江省圖書(shū)館之前所占有的資源是不夠的。所以，自新館成立以來(lái)，黑龍江省圖書(shū)館加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)圖書(shū)的采集力度。首先與采訪部門(mén)積極溝通，明確黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)文獻(xiàn)采集的范圍和重點(diǎn)，必要時(shí)，派地方文獻(xiàn)部門(mén)的工作人員參與采訪，親自挑選文獻(xiàn)。其次，密切關(guān)注新書(shū)出版。黑龍江省圖書(shū)館選擇了20家有代表性的出版社，長(zhǎng)期關(guān)注其新書(shū)的出版，并將查找到的信息交給采訪部門(mén)，以便及時(shí)采購(gòu)。對(duì)于分批出版且發(fā)行量較少的叢書(shū)，黑龍江省圖書(shū)館長(zhǎng)期關(guān)注，以免漏采。例如，《中國(guó)民族民間文藝集成》這套系統(tǒng)展現(xiàn)中國(guó)民族民間的口頭與無(wú)形遺產(chǎn)的叢書(shū)，其中黑龍江卷的10個(gè)分冊(cè)的出版（1996-2007年）歷時(shí)11年，黑龍江省圖書(shū)館跟蹤采訪，直至補(bǔ)齊。最后，對(duì)于一些出版年代較早的缺藏文獻(xiàn)，黑龍江省圖書(shū)館通過(guò)當(dāng)?shù)氐呐f書(shū)市場(chǎng)和孔夫子舊書(shū)網(wǎng)等途徑多方查找補(bǔ)充。經(jīng)過(guò)5年多的時(shí)間，逐步完善了館藏。目前，黑龍江省圖書(shū)館地方文獻(xiàn)閱覽室藏有代表黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的東北少數(shù)民族民間文化類(lèi)圖書(shū)近千冊(cè)，包括理論研究類(lèi)、民俗風(fēng)情類(lèi)、曲藝歌舞類(lèi)、故事傳說(shuō)類(lèi)、剪紙繪畫(huà)類(lèi)等。這些文獻(xiàn)從多方面反映了世居黑龍江的少數(shù)民族在這塊土地上創(chuàng)造的多姿多彩的精神文明，展現(xiàn)了北方民族在久遠(yuǎn)的生存歷程中真正的社會(huì)形態(tài)，為宣傳和研究黑龍江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了最直接的素材，也是公共圖書(shū)館保存文化遺產(chǎn)職能的最好體現(xiàn)。

3.2 突出傳播優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳。

《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》指出：“要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛(ài)國(guó)主義教育的重要作用。各級(jí)圖書(shū)館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示?！盵4]公共圖書(shū)館是全民文化閱讀的場(chǎng)所，是傳播民族先進(jìn)文化的課堂，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的陣地，不但有強(qiáng)大的文獻(xiàn)支持，而且具備現(xiàn)代化的場(chǎng)館和設(shè)備，在軟、硬件資源上都具備較好的大眾傳播條件。所以，筆者認(rèn)為公共圖書(shū)館應(yīng)該把宣傳和介紹地區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化作為己任，有計(jì)劃地組織和舉辦各種宣傳活動(dòng)，通過(guò)主題書(shū)展、圖片展、文藝表演、講座、征文等系列活動(dòng)宣傳本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)本地區(qū)的民族文化。

2008年，黑龍江省女作家遲子建的長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，這是第一部描述我國(guó)東北少數(shù)民族鄂溫克人生存現(xiàn)狀及百年滄桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)，更是一部保護(hù)和宣傳人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的力作。黑龍江省圖書(shū)館地方文獻(xiàn)閱覽室及時(shí)入藏了此書(shū)，并舉辦了主題書(shū)展。工作人員查找了遲子建小傳和多篇從不同角度賞析《額爾古納河右岸》的書(shū)評(píng)，并將其與館藏中反映鄂溫克族文化的《額爾古納右旗志》、《額爾古納右旗文史資料》、《鄂溫克族》、《黑龍江鄂溫克人的歷史與文化》、《鄂溫克人的原始社會(huì)形態(tài)》等20多部相關(guān)文獻(xiàn)一并展出。此次書(shū)展是一次對(duì)黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源很好的宣傳，得到了讀者的喜愛(ài)。2009年2月，遲子建女士親自來(lái)到黑龍江省圖書(shū)館地方文獻(xiàn)閱覽室，捐贈(zèng)了《額爾古納河右岸》的初版本和她的多部作品。

除了舉辦展覽外，黑龍江省圖書(shū)館還通過(guò)講座的形式來(lái)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳。國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，從2006年起，將每年6月的第2個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”[5]。2008年6月9日，由黑龍江省文化廳、省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)共同主辦，黑龍江省圖書(shū)館承辦的“龍江講壇”第35講在黑龍江省圖書(shū)館報(bào)告廳舉行。此次講座特邀哈爾濱師范大學(xué)郭崇林教授主講，題目為《喚起歷史記憶守護(hù)人文精神——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源及其保護(hù)的價(jià)值與意義》。郭崇林教授從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的提出和基本含義講起，闡述了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，重點(diǎn)分析了黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源及其保護(hù)價(jià)值。這次講座向公眾普及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，加深了他們對(duì)黑龍江省豐富的非物質(zhì)文化資源的了解，對(duì)宣傳和保護(hù)黑龍江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了很好的推動(dòng)作用。

3.3 深挖地方史料，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和認(rèn)定提供佐證和歷史依據(jù)。

調(diào)查和研究是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要組成部分。各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在認(rèn)定之前，都需要通過(guò)大量的史料和調(diào)查研究來(lái)證明其“身份”，確認(rèn)其價(jià)值。公共圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)在這方面具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。地方文獻(xiàn)部門(mén)要充分重視對(duì)本地區(qū)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查和研究，輔助相關(guān)單位和研究人員分析本土非物質(zhì)文化、開(kāi)展文化研究，并主動(dòng)參與到本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)和認(rèn)定工作中，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)單位提供詳實(shí)的文獻(xiàn)資料作為其申報(bào)的佐證和歷史依據(jù)。

五大連池藥泉會(huì)（圣水節(jié)）距今已有幾百年的傳承歷史。它由原始信仰引發(fā)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，不斷滲透和映照了多民族生產(chǎn)生活、社會(huì)活動(dòng)、民間文藝等多元文化內(nèi)涵，有著深厚的民俗信仰基礎(chǔ)，是黑龍江省達(dá)斡爾、鄂倫春、蒙古、漢等諸多民族特定歷史時(shí)代的鮮明寫(xiě)照。它在每年的農(nóng)歷5月初四、初五、初六3天舉行。藥泉會(huì)期間，當(dāng)?shù)馗髅褡迮e行各種豐富多彩的儀式和活動(dòng)，有民俗表演、傳統(tǒng)歌舞、競(jìng)技活動(dòng)、圣水祭祀、搶子夜水、抹黑祈福、泉湖燈會(huì)、射獵飲水等。目前，“圣水節(jié)”已被列為“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。為了更好地保護(hù)這個(gè)已近瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，2009年8月，五大連池風(fēng)景區(qū)工作人員幾次來(lái)到黑龍江省圖書(shū)館查閱資料，為申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作準(zhǔn)備。在黑龍江圖書(shū)館地方文獻(xiàn)工作人員的幫助下，其查閱了《黑龍江志稿》、《訥河縣志》、《黑龍江鄉(xiāng)土志》、《清代邊疆史料抄稿本匯編》等大量史料，為申報(bào)工作提供了重要的史料依據(jù)。2009年9月25-27日，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)家組指導(dǎo)了五大連池藥泉會(huì)（圣水節(jié)）的申報(bào)工作，“專(zhuān)家一致同意將五大連池藥泉會(huì)（圣水節(jié)）在首批黑龍江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的基礎(chǔ)上，申報(bào)國(guó)家級(jí)名錄”[6]。

4 參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的設(shè)想

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)于圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)部門(mén)來(lái)說(shuō)，仍是一個(gè)新課題，地方文獻(xiàn)部門(mén)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法還有待于進(jìn)一步探索。除以上已開(kāi)展的工作之外，筆者認(rèn)為，公共圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)部門(mén)還可以嘗試在以下幾方面發(fā)揮作用。

4.1 豐富館藏資源的載體形式，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)。

就目前黑龍江省圖書(shū)館地方文獻(xiàn)部門(mén)收藏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的狀況來(lái)看，主要限于圖書(shū)。這些資源只能從一個(gè)側(cè)面反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，不能完整展現(xiàn)黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌。例如，黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表項(xiàng)目——赫哲族“伊瑪堪”，其唱腔音樂(lè)具有鮮明的民族特色，是赫哲族人民生活中不可缺少的一種藝術(shù)品類(lèi)和一種娛樂(lè)審美方式，同時(shí)它還具有傳承本民族歷史文化的“教科書(shū)”功能，價(jià)值獨(dú)特、意義重大。但是，由于赫哲族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，赫哲族的文學(xué)遺產(chǎn)主要是民間口頭文學(xué)作品。這些作品靠口耳相承、世代相傳，一直流傳至今。黑龍江省圖書(shū)館地方文獻(xiàn)閱覽室藏有著名民族學(xué)家凌純聲在20世紀(jì)30年代所著的《松花江下游的赫哲族》[7]一書(shū)，這部書(shū)首次用漢字記錄了19篇“伊瑪堪”，為研究赫哲說(shuō)唱文學(xué)做出了歷史性的貢獻(xiàn)，但因限于文字，沒(méi)能使人們真正領(lǐng)略到“伊瑪堪”的原貌。此外，像東北大鼓、達(dá)斡爾族魯日格勒舞、方正剪紙等許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，單純靠文字表述是很難展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力的。因此，公共圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)部門(mén)要更好地參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，只“采”不“訪”是不夠的。筆者認(rèn)為，必須從豐富資源的載體形式入手，親自走出去，通過(guò)搜集實(shí)物資料、拍攝圖片資料、錄制音像資料等多種方式開(kāi)發(fā)資源。例如，可以向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳人征集東北少數(shù)民族的樺皮、魚(yú)皮手工藝制作工具、東北大鼓與東北二人轉(zhuǎn)的表演道具等，可以親自走出去拍攝諸如繪畫(huà)、剪紙、雕刻等展現(xiàn)民間藝術(shù)的圖片，還可以到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集的地區(qū)實(shí)地考察、親自采訪，記錄口述文獻(xiàn)，或者組織專(zhuān)業(yè)人員到民間采風(fēng)，制作龍江皮影、韃子秧歌等有代表性的文化專(zhuān)題片。另外，利用圖書(shū)館先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備建立黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)也是一種很好的方式。2002年啟動(dòng)的“全國(guó)文化信息資源共享工程”的一項(xiàng)工作宗旨就是將一些瀕臨滅絕的文化藝術(shù)珍品以數(shù)字化的方式永久保存，并使其得以廣泛傳播。總之，我們要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種難以記錄的、“無(wú)形的”、“非物質(zhì)的”文化資源努力轉(zhuǎn)化成為“有形”遺產(chǎn)，從而彌補(bǔ)其存在形式和保存方法上的缺陷。

4.2 積極開(kāi)展課題研究，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供理論支持。

除了宣傳和普及之外，“通過(guò)深入的研究，使人們對(duì)遺產(chǎn)的文化價(jià)值和傳承變化情況有全面的了解，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作提供理論支持”[8]同樣是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一個(gè)重要的、不可或缺的環(huán)節(jié)。圖書(shū)館是文化遺產(chǎn)傳承的主體之一，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念研究方面也應(yīng)該發(fā)揮一定的作用。尤其是省級(jí)圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)部門(mén)，不但藏有豐富的地方史料，而且擁有一批研究型學(xué)者和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，在文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究中有較大的優(yōu)勢(shì)。一方面，圖書(shū)館要鼓勵(lì)地方文獻(xiàn)工作人員深入了解本省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，積極開(kāi)展學(xué)術(shù)研究；另一方面，圖書(shū)館要主動(dòng)加強(qiáng)與地方政府及相關(guān)文化機(jī)構(gòu)的合作，發(fā)揮自身的人才和科研優(yōu)勢(shì)，積極參與非物質(zhì)文化研究項(xiàng)目?？傊?，隨著文化部對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的大力扶植，必然在學(xué)術(shù)界掀起對(duì)這一新領(lǐng)域的研究熱潮。圖書(shū)館雖不是專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，但是，通過(guò)開(kāi)展或參與非物質(zhì)文化課題研究，從不同角度討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，必將為這一領(lǐng)域的發(fā)展注入新的血液，并促進(jìn)地方文獻(xiàn)事業(yè)的發(fā)展。

注 釋?zhuān)?/p>

①“說(shuō)部”是體現(xiàn)滿族民族精神和文化傳統(tǒng)的重要載體之一，是滿族及其先民傳承久遠(yuǎn)的民間長(zhǎng)篇說(shuō)唱形式，是滿語(yǔ)“烏勒本”（hlabun）的漢譯，為傳或傳記之意。

[1]黑龍江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)敲定49項(xiàng)[EB/OL].（2007-02-22）[2009-03-16]. http://www.xinhuanet.com/chinanews/2007-02/02/content_9217265.htm.

[2]黑龍江省擬建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館[EB/OL]．（2008-04-24）[2009-09-08]. http://www.hlj.gov.cn/lypd/lyxx/200804/t20080424_112014.htm.

[3]國(guó)際圖聯(lián), 聯(lián)合國(guó)教科文組織. 公共圖書(shū)館服務(wù)發(fā)展指南[M]. 林祖藻, 譯.上海:上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社, 2002:10.

[4]國(guó)務(wù)院辦公廳. 國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)[EB/OL]. (2005-08-15)[2009-10-12]. http://www.gov.cn/zwgk/2005-08/15/content_21681.htm.

[5]國(guó)務(wù)院確定我國(guó)文化遺產(chǎn)日[EB/OL].(2006-04-11)[2009-10-12].http://www.cctv.com/history/special/C15515/20060411/101702.shtml.

[6]田曉紅. 國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)家指導(dǎo)五大連池藥泉會(huì)(圣水節(jié))申報(bào)工作[EB/OL].(2009-09-27)[2009-12-15].http://www.wdlc.com.cn/1610.shtml.

[7]凌純聲. 松花江下游的赫哲族[M]. 南京:國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所, 1934.

[8]傅安平. 對(duì)圖書(shū)館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中地位和作用的思考[J].江西圖書(shū)館學(xué)刊, 2008(3):19-20.