張小芳

（重慶文理學院圖書館，重慶 永川 402160）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在長期實踐中智慧的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形文化遺產(chǎn)，指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等）和文化空間。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護在國內(nèi)外引起了廣泛關(guān)注，在各國政府的高度重視和各級部門的大力支持下，各國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工作也正在有條不紊地展開。隨著數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，擁有先進技術(shù)、設(shè)備、高層次專門人才的圖書館如何順應(yīng)時代潮流，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護工作，以實現(xiàn)資源共享和推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護進程，是圖書館所面臨的一項艱巨任務(wù)。

1 圖書館數(shù)字化保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀[1]

1.1 國外概況

自20世紀90年代初期以來，數(shù)字化技術(shù)在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面已取得引人矚目的成績。西方發(fā)達國家競相將本國文化遺產(chǎn)大規(guī)模轉(zhuǎn)換成數(shù)字形態(tài)，為未來的“文化內(nèi)容”市場競爭奠定新的基礎(chǔ)，以促進國家與民族文化的不斷發(fā)展。1990年美國國會圖書館開始推行“美國記憶”計劃，對圖書館內(nèi)文獻、手稿、照片、錄音、影片等典藏品進行數(shù)字化，并編輯成歷史文化傳承的主題產(chǎn)品。1995年法國國家圖書館將該館收藏的藝術(shù)精品和分散在法國各地的古書藝術(shù)插頁用彩色、高分辨率掃描儀錄入光盤。1996年，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）開始啟動“世界的記憶”項目，在世界范圍內(nèi)推動文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護，不僅為永久性地保存文化遺產(chǎn)，也為公眾最大限度地享有文化遺產(chǎn)做出了貢獻。2002年，歐盟將文化遺產(chǎn)數(shù)字化作為2002～2006年第6次框架項目中的最優(yōu)先項目，投入7000萬歐元為圖書館、博物館、檔案館搭建一個共同的平臺，旨在從數(shù)量和質(zhì)量兩個方面改善對文化遺產(chǎn)的利用。

1.2 國內(nèi)概況

隨著世界各國圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的重視，我國政府于1996年啟動國家數(shù)字圖書館工程，開始了我國非物質(zhì)文化資源的數(shù)字化進程。近幾年，我國圖書館尤其是一些公共圖書館也在不同程度上探索和實踐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工作。2003年首都圖書館建設(shè)的“北京記憶”大型圖文數(shù)據(jù)庫，是繼聯(lián)合國教科文組織建設(shè)的“世界記憶”、美國國會圖書館組織建設(shè)的“美國記憶”之后的第三大記憶。也是首圖開發(fā)的高定位、高質(zhì)量、高水準的大型歷史文獻多媒體數(shù)據(jù)庫及網(wǎng)站。它是以近百年館藏為依托的北京歷史文化資源性網(wǎng)站，2007年面向公眾開通。網(wǎng)站通過適用的技術(shù)手段保護北京文獻遺產(chǎn)，使之能為國際間廣大公眾利用，并在世界范圍內(nèi)提高對地方文化遺產(chǎn)，特別是那些具有世界意義的地方文獻的認識。2006年12月成都圖書館率先建成了“蜀風雅韻——成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”，把成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案資料編輯轉(zhuǎn)化為數(shù)字化格式，保存于計算機硬盤、光盤等物質(zhì)介質(zhì)中，以一種直觀的方式向大眾傳播天府之國的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，方便讀者對成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的查詢。2007年浙江省圖書館在省文化廳的領(lǐng)導(dǎo)下開始了浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分項目資料庫、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺和數(shù)據(jù)庫的建設(shè)。

2 圖書館數(shù)字化保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性

2.1 有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永久保存和再現(xiàn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常是指現(xiàn)存的民族傳統(tǒng)文化，它是以活的形態(tài)出現(xiàn)的、與人本身密不可分的、以人為本的活態(tài)文化。比如能唱某種特殊歌曲的歌手、講某種少數(shù)民族語言的老人、懂得某種特殊手工藝的老藝人等，他們的去世將直接導(dǎo)致這類遺產(chǎn)面臨失傳的危險。同時非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類生活方式、智慧與情感活的載體，其傳播方式主要是通過口傳心授，具有敘事場景重現(xiàn)和傳播個體的零散性、多樣性、模糊性等特點。而傳統(tǒng)的保護手段已無法滿足當今文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)實需要，如書籍的生霉、錄像帶的老化、錄像色彩的蛻變、錄音帶的失真等，都影響了長期保存和再現(xiàn)。因此圖書館應(yīng)采用數(shù)字攝影、三維信息獲取、虛擬現(xiàn)實、多媒體與網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)把與文化遺產(chǎn)相關(guān)的文字、圖像、聲音、視頻及三維數(shù)據(jù)信息數(shù)字化，這樣既使得這些瀕臨消失的非遺資源永久保存和原貌再現(xiàn)，又極大地豐富了圖書館的地方文獻館藏資源。

2.2 有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源共享和交流

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護的載體主要是硬盤或者光盤。使用硬盤或光盤作為非物質(zhì)文化資料的載體，不但在保存時節(jié)省了物理空間，而且可以方便靈活地進行圖文聲像與數(shù)字信息的雙向轉(zhuǎn)換，方便自如地對資料進行修改、編輯、排序、移位、備份、刪除和增補，可以高速、便捷地通過網(wǎng)絡(luò)進行傳輸，方便、迅速地進行檢索、調(diào)用。有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料在館際間乃至通過互聯(lián)網(wǎng)在全球的資源共享和交流。

2.3 有利于提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和研究的水平

圖書館通過構(gòu)建強大的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源庫，利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，使瀏覽者跨越地域限制，坐在家里就能享受到非物質(zhì)文化的熏陶。同時為研究者提供便利，通過搜索引擎輕松查閱相關(guān)資料，不僅提高了研究效率，而且節(jié)約研究成本，拓展保護思路，有利于提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究的整體水平。

2.4 有利于發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值

圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖片、視頻、音頻及虛擬場景動畫等數(shù)據(jù)庫資源，可以直接推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更多、更好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以從數(shù)據(jù)庫中直接提取。同時，通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源庫的大范圍宣傳，推動了民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。[2]

3 圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護

3.1 運用現(xiàn)代技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護，是指利用現(xiàn)有的數(shù)字信息技術(shù)（如數(shù)碼拍攝；掃描；數(shù)字錄音、攝像；虛擬現(xiàn)實；網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫；搜索引擎等），對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行分類、制作與存儲，建立文字、圖像、音頻、視頻、動畫等數(shù)據(jù)庫，并配有強大的搜索引擎，實現(xiàn)數(shù)字化再現(xiàn)。圖書館可利用以下新技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護。

3.1.1 數(shù)字化錄音及錄像技術(shù)

數(shù)字化的錄音錄像技術(shù)主要采用先進的數(shù)字記錄設(shè)備，包括硬盤錄音機、數(shù)字音頻工作站DAW、數(shù)字化硬盤錄像機等。與傳統(tǒng)的磁帶或膠片式錄音錄像設(shè)備相比，數(shù)字化設(shè)備的收音效果更好，圖像更加清晰，而且記錄的數(shù)據(jù)便于后期加工。更為重要的是，以數(shù)據(jù)的方式進行保存更利于長久存放。如貴州的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，刻道和苗族古歌可以采用數(shù)字化錄音技術(shù)并與搜集整理的歌詞文本進行配套保存，將會是一種很有效的保護方法。由于數(shù)字化錄像技術(shù)可以清晰地記錄畫面和聲音，而且記錄的數(shù)據(jù)是以硬盤的方式保存，因此對于演出曲目量多、演員服飾種類多、場面大的傳統(tǒng)戲劇，可以用數(shù)字化錄像的方式進行保存。[3]對于苗族蠟染技藝、苗寨吊腳樓營造技藝、苗族蘆笙制作技藝等工藝復(fù)雜的傳統(tǒng)手工技藝，也可以用數(shù)字化錄像技術(shù)進行記錄保護。

3.1.2 數(shù)字化圖案數(shù)據(jù)庫及計算機輔助設(shè)計系統(tǒng)

數(shù)字化圖案數(shù)據(jù)庫及計算機輔助設(shè)計系統(tǒng)是指對圖案進行錄制，將它們保存于計算機中，建立原始圖案數(shù)據(jù)庫。提取所存圖案的共有特點和色彩搭配樣式，使用人工智能和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對所提取的數(shù)據(jù)進行處理，建立計算機輔助設(shè)計數(shù)據(jù)庫。[4]江蘇的民間美術(shù)，例如蘇繡和南京剪紙，它們擁有大量的圖案花樣，而且顏色搭配獨特，有很強的地域特色和文化背景，圖書館可以利用建立圖案數(shù)據(jù)庫的辦法來對這些民間美術(shù)進行保存，而且還可以通過計算機來實現(xiàn)圖案式樣的再創(chuàng)作。

3.1.3 三維動態(tài)成像技術(shù)

三維動態(tài)成像技術(shù)隸屬于幻影成像技術(shù)。幻影成像技術(shù)是應(yīng)用光學成像原理，將立體電視的視頻、動畫等畫面經(jīng)過兩次反射形成“幻影”，通過特定的顯示設(shè)備進行播放，與實際的場景匹配，進行較好的吻合，并利用人的錯覺產(chǎn)生逼真的視覺效果。該系統(tǒng)通過配上聲音、燈光、模型等，使得展示栩栩如生，猶如身臨其境。這種技術(shù)需要大量數(shù)據(jù)信息的前期采集和場地支持，利用它可以對文化遺產(chǎn)中的民間舞蹈類等規(guī)模較大的集會進行全方位的錄制，[5]例如，重慶市地區(qū)的銅梁龍舞、北泉板凳龍、擺手舞等傳統(tǒng)舞蹈都可以通過這種技術(shù)得到較好的保存和再現(xiàn)。

3.1.4 數(shù)字化舞蹈編排與聲音驅(qū)動技術(shù)

數(shù)字化舞蹈編排與聲音驅(qū)動技術(shù)的核心是保護各種重要舞蹈文化的視覺效果與聲頻，并將數(shù)字化的相關(guān)舞蹈動作與音頻等做成動作和音頻庫，進而開發(fā)出基于動作庫的舞蹈編排系統(tǒng)和聲音驅(qū)動的智能舞蹈編排系統(tǒng)。[6]如貴州省的各少數(shù)民族舞蹈和音樂，都可以用數(shù)字化舞蹈編排和聲音驅(qū)動程序來建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫。

3.2 進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)既是社會信息化發(fā)展的必然要求，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的核心和根本。

3.2.1 建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題網(wǎng)站

建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題網(wǎng)站，旨在利用數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺展示、傳播世界各國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)知識，展示各國深厚豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的信息交流。同時，將及時地反映本國政府有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的法規(guī)、政策以及學術(shù)機構(gòu)和保護機構(gòu)的研究成果、工作經(jīng)驗，為引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作者正確地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與研究，提供一個有效的交流平臺。[7]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站的建設(shè)現(xiàn)已成為各級各類圖書館關(guān)注的焦點。如2006年12月，全國首家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題網(wǎng)站“蜀風雅韻”在成都圖書館正式建成。目前，該網(wǎng)站收集的批量圖片和影音資料的數(shù)字化容量已達500GB，川劇和蜀派古琴的音、視頻文化355部，是目前互聯(lián)網(wǎng)上公布此類資源最多最全的網(wǎng)站。成都圖書館的做法和經(jīng)驗值得我們借鑒，各級各類圖書館尤其是地方院校圖書館可以根據(jù)本地特色，加強與當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的聯(lián)系與溝通，獲取更全面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，建立具有當?shù)靥厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)專題網(wǎng)站。

3.2.2 建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)是建立在調(diào)查和充分論證的基礎(chǔ)上的，現(xiàn)代信息和通訊技術(shù)的應(yīng)用在時間和空間上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的充分利用提供了便捷的條件。各地方圖書館可根據(jù)本館所處地理環(huán)境，參考中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在當?shù)貦n案館、藝術(shù)館、博物館等知識機構(gòu)及有關(guān)專家、傳承人等的協(xié)助下，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色專題數(shù)據(jù)庫。如云南省圖書館的特色數(shù)據(jù)庫中設(shè)有“云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”專題，內(nèi)容主要介紹納西族東巴畫。自貢市圖書館地方文化數(shù)據(jù)庫中建立了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》專庫，內(nèi)容有富順豆花工藝流程、自貢扎染、自貢扎染部分作品照片，富順豆花、自貢井鹽深鉆汲制技藝，以及有關(guān)政策法規(guī)、動態(tài)信息等，為學習、研究提供了良好條件。

3.2.3 建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化管理系統(tǒng)

圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)，不僅是把館藏非遺資源數(shù)字化，還需要建立一個比較好的信息資源管理系統(tǒng)。此軟件需要具備4大系統(tǒng)：[8]①信息輸入系統(tǒng)。該系統(tǒng)的功能主要包括需要輸入的電子資料和電子目錄；各市區(qū)相關(guān)非遺項目，通過調(diào)用后臺數(shù)據(jù)庫模塊，使數(shù)據(jù)分門別類存入系統(tǒng)。②管理存儲系統(tǒng)。該系統(tǒng)功能包括非遺資源的著錄標引、動態(tài)管理、數(shù)字化管理。③信息檢索系統(tǒng)。該系統(tǒng)功能包括非遺相關(guān)資源的輸入、借閱、檢索、信息資源加工、編排等，最終實現(xiàn)資源共享與交流。④后臺管理系統(tǒng)。主要是由系統(tǒng)管理員操作，來完成整個系統(tǒng)的日常維護、調(diào)整、目錄歸并、數(shù)據(jù)庫備份等工作。

3.2.4 建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示系統(tǒng)

該系統(tǒng)能夠綜合各種多媒體信息，在虛擬場景中混合視頻、音頻、圖片、文字及虛擬場景的混合模型并進行協(xié)調(diào)展示，實現(xiàn)對工藝流程的詳細表達、工藝存在的文化狀態(tài)、物品的選擇展示、民間藝人檔案、傳播傳承方式、民藝品原材料及民間生活方式等文化存在方式的再現(xiàn)交互功能。如國家遺產(chǎn)名錄中的甘肅環(huán)縣道情皮影戲，可以通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示系統(tǒng)讓人們得到詳盡的了解。同時，所建立的展示系統(tǒng)能夠在任何具有多媒體展示設(shè)備的條件下進行現(xiàn)場展示與宣傳，供人們學習和查閱。

4 結(jié)語

目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護工作在我國仍處于起步階段，有許多工作要做。對于圖書館而言，既是一個新的課題，也是一次機遇和挑戰(zhàn)。雖然面臨的困難很多，但是隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，圖書館保存文化的能力得到了空前的擴展，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在圖書館的數(shù)字化保護不僅成為可能，而且必將發(fā)揮其重要作用。

[1] 張紅靈．數(shù)字圖書館建設(shè)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護[J]．四川大學學報，2008（1）.

[2] 裴張龍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護[J].實驗室研究與探索，2009（4）.

[3] 蔡群，任榮喜，邱望標.貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護方法研究[J]．貴州工業(yè)大學學報，2007（4）.

[4] 彭毅．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的數(shù)字化保護[J]．檔案與建設(shè)，2009（1）.

[5] 馬圳聯(lián).圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護[J].中小學圖書情報世界，2009（5）.

[6]彭冬梅，潘魯生，孫守遷.數(shù)字化保護——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的新手段[J].美術(shù)研究，2006（1）.

[7] 彭燕．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與圖書館特色文獻建設(shè)[J]．大學圖書情報學刊，2008（5）.

[8] 羅敏.重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)探析[J].四川戲劇，2009（4）.

[9]王紀坤，劉晶紅.尋根問祖，薪火相傳——從文化尋根思潮探析譜牒文獻的社會文化價值[J].圖書與情報，2009（5）.