侯晉芳

(長治學(xué)院音樂舞蹈系,山西長治046011)

淺談高等綜合院校舞蹈學(xué)專業(yè)的民族民間舞蹈教學(xué)思考

侯晉芳

(長治學(xué)院音樂舞蹈系,山西長治046011)

在高等綜合院校舞蹈學(xué)專業(yè)的課程中,民族民間舞蹈是一門很重要的課程。民族民間舞蹈是由廣大勞動人民在長期的歷史進程中集體創(chuàng)造、不斷積累、發(fā)展形成,不同地區(qū)的民間舞蹈積淀了這一地區(qū)物質(zhì)、精神文化發(fā)展的痕跡。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,作為高等綜合院校要培養(yǎng)出適應(yīng)時代發(fā)展的新型化舞蹈人才,民族民間舞蹈課程要有新的理念。文章根據(jù)舞蹈學(xué)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo),在民族民間舞蹈的教學(xué)方法和課程改革兩方面進行了分析。

民族民間舞蹈;教學(xué)方法;舞蹈地方課程

我國是一個擁有56個民族的大家庭,各民族之間互相影響,共同創(chuàng)造了我們偉大的中華民族的文化傳統(tǒng),其中也包括優(yōu)秀的舞蹈文化。每個民族的舞蹈都是一本擁有悠久歷史的史書,保存了濃厚的民族特色,尤其是我國少數(shù)民族,他們向來都是以能歌善舞著稱,在我國民族舞蹈史上占有重要的地位。因此,在我們的民族民間舞蹈教材中,有藏族、蒙族、朝鮮族、維族四個少數(shù)民族和東北秧歌、膠州秧歌、云南花燈、安徽花鼓燈四個漢族,每個民族都有著不同的風(fēng)格特點。民族民間舞蹈是一門必修的學(xué)科,這門學(xué)科的建設(shè)不僅誘人,同時也是個惑人的課題。在高等綜合院校,對于絕大多數(shù)學(xué)生都是普通高中畢業(yè)的舞蹈學(xué)生來說,高等綜合院校的舞蹈學(xué)專業(yè)的民族民間舞蹈學(xué)科就是一個發(fā)展中的、需要不斷建設(shè)的學(xué)科?，F(xiàn)就目前面臨的生源問題,筆者對高等綜合院校的舞蹈學(xué)專業(yè)的民族民間舞蹈的教學(xué)模式進行分析,提出了建議,希望同行給予批評指導(dǎo)。

一、民族民間舞蹈的教學(xué)方法

(一)“形”的培養(yǎng)

動作元素,訓(xùn)練組合的教學(xué),這一環(huán)節(jié)的教學(xué)目的是“形”的培養(yǎng),是培養(yǎng)學(xué)生民間舞的動作技能,在這一階段,教師必須通過分析動作,整理教材,對每個動作元素的示范都要做到準(zhǔn)確無誤,在訓(xùn)練組合中要注意引導(dǎo)學(xué)生重視動作之間的連接和過渡。同時,這部分的講解也是相當(dāng)重要的,教師要用準(zhǔn)確的專業(yè)術(shù)語來強調(diào)動作的名稱,例如:東北秧歌的挽花、蝴蝶花、小燕展翅等,并且很清晰地講解動作的連接和走向,身體的協(xié)調(diào)配合等等,對于體態(tài)、感覺不對的同學(xué)要給以糾正,使學(xué)生能夠順利完成訓(xùn)練組合,達到形似的階段,另外,在課上多提供學(xué)生反復(fù)練習(xí)的機會,課后要求學(xué)生自練,最終達到自動化的程度,把訓(xùn)練組合做到銜接連貫,動作嫻熟,身體協(xié)調(diào),得心應(yīng)手。

(二)“神”的培養(yǎng)

這一階段是培養(yǎng)學(xué)生民族民間舞蹈的心態(tài)和情感,也就是要對民間舞蹈文化有深入的理解,從審美心理、審美意識和審美情趣等方面著手,即使在只有簡單動作元素的訓(xùn)練組合中也要孕育豐富的情感因素,培養(yǎng)學(xué)生以民間舞蹈應(yīng)有的心態(tài)和情感來完成舞蹈組合動作,這樣才能真正學(xué)會跳民族民間舞蹈。這就要求教師在教授組合過程中要給學(xué)生講解該民族的文化背景,培養(yǎng)學(xué)生民間舞蹈的心態(tài),不同地區(qū)、不同民族的民間舞蹈有著不同的文化背景,也是該地區(qū)文化特點在舞蹈藝術(shù)方面的反映。例如從事農(nóng)業(yè)耕作的民族對土地有著深深的眷戀,他們守土為家,日出而做,日落而歸,在一年的春種秋收中形成人與自然、人與人之間的和平相處的心態(tài),因此,農(nóng)耕文化類型的民間舞蹈具有和諧安詳?shù)穆蓜?節(jié)奏較平穩(wěn)和緩,隊形變化講究平衡對稱等基本的特征,農(nóng)耕民族在他們的勞動生活中,所使用的道具、器具也可以變成舞蹈道具來進行表演,這類舞蹈的表演者通過道具的使用而增強了手臂的功能,擴展了人體的藝術(shù)表現(xiàn)力,使表現(xiàn)范圍更為廣闊、技藝更加精湛,如山東膠州秧歌扇子的使用,不僅表現(xiàn)農(nóng)作的樂趣,而且使手臂動作在扇子的幫助下達到無限延伸,如果在跳膠州秧歌時,把這點教給學(xué)生,她就會用心去體會扇子給她們帶來的肢體延伸的感覺,動作會更到位。

(三)形神兼?zhèn)?/p>

這一階段是最難的一個過程,在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中,通過教授表演性組合,一方面鞏固學(xué)生已有的動作技能,引導(dǎo)學(xué)生以符合民族特點的形態(tài)、動態(tài)、情態(tài)舞蹈,培養(yǎng)學(xué)生動作的表現(xiàn)力。另一方面發(fā)展動作的表達意義,使學(xué)生理解、感受抽象化的、符號化的元素動作可以有豐富的表達意義。通過表演性組合的訓(xùn)練使學(xué)生正確掌握舞蹈的審美特征形象性和感染性,讓作品達到形神兼?zhèn)?出神入化的境界,不僅把自己融入表現(xiàn)的形象中,還可以激起觀眾情感上的浪花,撥動觀眾的心弦。

二、民族民間舞蹈的課程建設(shè)

在經(jīng)濟全球化歷史進程中的各國舞蹈如何保護、發(fā)展,如何發(fā)掘、強化本國、本民族的舞蹈資源等一系列問題已成為各國舞蹈研究者普遍關(guān)心的現(xiàn)實問題。因此,我建議有計劃、有目的開發(fā)舞蹈地方課程,這是保護、發(fā)展和繼承民族舞蹈的一個切實可行的好辦法。我國幅員遼闊,地方經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展水平差距很大,面對我們的招生對象有了變化,由省內(nèi)招生面向省外招生,使全國的舞蹈考生融入到一起,應(yīng)該讓外省的學(xué)生也學(xué)習(xí)一下我們本地方的民族民間舞蹈,既是高等綜合院校舞蹈地方課程的一個改革,也是對地方本民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展。目前我們有漢族的云南花燈、東北秧歌、膠洲秧歌、安徽花鼓燈四個民族,少數(shù)民族有藏、蒙、朝、維四個民族的民族舞教材,這樣的教材難以滿足不同民族、不同地區(qū)、不同文化的需求,而地方課程的優(yōu)勢可以彌補這一不足。開發(fā)具有濃郁地方特色、靈活多樣的舞蹈地方課程,可以發(fā)掘本地方的舞蹈文化精髓、使來自不同民族、不同文化背景的學(xué)生學(xué)到不同于本民族的舞蹈,這就是我們這所高校與別的院校不同之處,從我們學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生具有我們的特色,既滿足學(xué)生多發(fā)面發(fā)展的需要,又可以培養(yǎng)出一大批民族舞蹈的表演者、繼承者、研究者。近幾年我們專業(yè)做了很多關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課題研究,但是只是研究它已有的發(fā)生、發(fā)展和目前的現(xiàn)狀、卻得不到一個實際性的結(jié)果,仍然面臨著民間藝術(shù)失傳的局面,如果我們對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行挖掘、研究和整理,編排出適合教學(xué)的教材,那么,對目前這種民間藝術(shù)青黃不接的局面也會有所改進,同時我們培養(yǎng)出的學(xué)生也會適應(yīng)群眾藝術(shù)的發(fā)展需求。

從地方課程與國家課程和學(xué)校課程的關(guān)系來看,一方面,舞蹈地方課程既是國家課程目標(biāo)在特定地域、民族條件下的具體化,又是對國家課程的補充,另一方面,舞蹈地方課程是研制學(xué)校課程或校本課程的重要依據(jù),校本課程不能完全脫離地方課程資源和地域發(fā)展實際來體現(xiàn)學(xué)校特色,它需要將地方課程具體化。因而說,舞蹈地方課程是溝通國家課程與學(xué)校課程的橋梁。從課程與學(xué)生、社會的關(guān)系看,舞蹈地方課程的設(shè)計特別強調(diào)學(xué)生與社會文化的聯(lián)系,發(fā)揮地方和地域課程資源的教育作用,培養(yǎng)學(xué)生的社會歷史責(zé)任感、民族自豪感以及社會文化生活和社會實踐的能力。密切聯(lián)系學(xué)生與社會實際和社會生活的聯(lián)系是舞蹈地方課程對學(xué)生發(fā)展的重要作用。舞蹈地方課程的改革建設(shè)是一個比較困難的過程,我們必須抓住四個基本特征:(1)舞蹈地方課程的地域性特征;(2)舞蹈地方課程的針對性特征;(3)舞蹈地方課程的時代性和現(xiàn)實性特征;(4)舞蹈地方課程的探究性和實踐性特征。

教無法定,學(xué)無定法,在教學(xué)實踐中隨著對民間舞蹈教學(xué)功能和社會功能的進一步認(rèn)識,對教學(xué)方法和課程的改善,將代表著教學(xué)效果的提高,我愿意通過自己的努力,更加提高學(xué)生舞蹈知識技能的獲得,同時為我們院校培養(yǎng)出舞蹈特色人才而貢獻微薄之力。

[責(zé)任編輯:馮 霞]

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