■李桂金

李桂金 天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

版畫藝術(shù)不僅是社會發(fā)展的寫照，也是藝術(shù)與文化素質(zhì)教育有機結(jié)合的重要可行方式之一。近年來，在教育觀念改變和經(jīng)濟文化發(fā)展態(tài)勢影響下，版畫藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的作用關(guān)系越來越突出。天津的版畫藝術(shù)有著悠久的歷史，要想充分發(fā)揮天津版畫藝術(shù)方面的優(yōu)勢，就必須尋求和建立起一種新的版畫藝術(shù)教育模式，這種模式應(yīng)該既利于保持版畫藝術(shù)教育的發(fā)展，又能夠主動適應(yīng)素質(zhì)教育對版畫的需求。

一、天津版畫藝術(shù)發(fā)展概述與藝術(shù)特色

從天津文化發(fā)展史來看，版畫藝術(shù)有著獨特地位，天津的版畫不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的都對我國版畫藝壇的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。作為天津傳統(tǒng)藝術(shù)之一的楊柳青木版年畫馳名中外，也給天津的版畫發(fā)展和文化傳承奠定了良好的基礎(chǔ)。

楊柳青木版年畫始于明末清初，因發(fā)源于天津西郊楊柳青鎮(zhèn)而得名。植根于民間，土生土長，集中了勞動人民的勤勞智慧和藝術(shù)才能，表達了廣大勞動人民淳樸的思想感情和對美好生活的強烈愿望，是一種人民群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)。早在漢代民間就有換桃符貼門神的習(xí)俗，到了宋代民間就有了彩版印刷的年畫，明清之際最為鼎盛。年畫的產(chǎn)地幾乎遍布大江南北，起初是民間畫家親手畫，逐漸發(fā)展成刻板印刷，以至全部套印印刷。到了清代中期，楊柳青木版年畫發(fā)展逐步形成了自己的風(fēng)格，與我國蘇州的桃花塢木版年畫并稱“北楊南桃”，同時楊柳青鎮(zhèn)也成為全國木版年畫的生產(chǎn)中心。據(jù)有關(guān)史料記載，當(dāng)時，楊柳青鎮(zhèn)僅畫店作坊就有近百家，從業(yè)者近萬人，附近的幾個村莊的多戶人家為畫店印好的黑線著色、開臉、描金、加花兒等，出現(xiàn)了“家家點染、戶戶丹青”的繁忙景象。

楊柳青木版年畫的風(fēng)格基本上受宋元民間版畫和明代木刻的影響，其構(gòu)圖豐滿、設(shè)色鮮艷、畫風(fēng)工整、寫實性強。在內(nèi)容上從人們喜聞樂見的生活內(nèi)容出發(fā)，并融建筑戲曲藝術(shù)于一體，逐步形成了自己的獨特風(fēng)格，即雕版精細，線條流暢，形象生動，畫面富有裝飾色彩。此外，題材也十分廣泛，多為氣氛熱烈，符合勞動人民祈求人壽年豐、大吉大利的心理。其中最有代表性的畫面就是“連年有余”、“連生貴子”，其寓意深刻。這都是楊柳青木版年畫的主要內(nèi)容，它采取象征、比擬、雙關(guān)等手法，表達出民間藝術(shù)特有的浪漫情懷。

隨著時代的發(fā)展，人們的審美意識的改變和受其他藝術(shù)形式的影響，天津的版畫創(chuàng)作也隨之發(fā)生了新的變化。20世紀中期，天津出現(xiàn)了地域性的版畫創(chuàng)作群體，具有代表性的有塘沽版畫、漢沽版畫、大港版畫，其作者分別工作在各行各業(yè)，以他們樸實、真摯的情感，刻畫出自己的工作、生活情景。

塘沽版畫主要以反映工業(yè)題材而著稱，表現(xiàn)了遼闊的大海和輝煌的造船工業(yè)。經(jīng)過三四十年的探索和實踐，使之逐漸形成了獨具特色的工業(yè)抒情版畫，它以強烈的色彩對比及各種不同的配置使作品顯示出巨大的藝術(shù)魅力和較高的藝術(shù)水準。

漢沽版畫創(chuàng)作隊伍年齡趨于年輕化，更具有活力，在創(chuàng)作上吸收了民間傳統(tǒng)藝術(shù)和西方藝術(shù)語言，在內(nèi)容上以飽滿的熱情展現(xiàn)了漢沽地區(qū)鹽場、化工、農(nóng)業(yè)和漁業(yè)的勞動與生活場景，具有濃郁的生活氣息和強烈的地區(qū)特色。

大港版畫作品給人一種視野開闊的感受，表現(xiàn)手法也更加含蓄并富于情理。特別是在直接反映和表現(xiàn)石油工業(yè)題材的作品中取得了較好的藝術(shù)效果，其中有很多作品頗具詩意，使生活與自然的美得以藝術(shù)的展現(xiàn)。

三大版畫群體在表現(xiàn)形式上也十分豐富，既有傳統(tǒng)的木版水印版畫，同時大膽運用新材料、新技法、新手段，品種有綜合版畫、絲網(wǎng)版畫、石膏版畫、紙版畫、黑白木刻版畫以及套色油印版畫，并注重版畫語言的探索。這為提高學(xué)生文化素養(yǎng)和審美水平提供了良好的客觀條件。

二、版畫藝術(shù)教育的延伸與學(xué)生審美能力的提升

版畫藝術(shù)在審美教育中有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的形成和發(fā)展，就版畫藝術(shù)自身的豐富性而言，在教學(xué)過程中讓學(xué)生認識其語言及技法的相互交叉、滲透和綜合，開闊視野，提高對版畫的興趣。因為現(xiàn)在版畫教學(xué)不是單一的專業(yè)性技法教學(xué)，已改變了以往純技能的教學(xué)，逐漸演變?yōu)橐杂欣谔嵘龑W(xué)生審美素養(yǎng)為宗旨。

目前就版畫專業(yè)的教學(xué)而言，教學(xué)模式的單一化也會阻礙藝術(shù)創(chuàng)作多樣化的發(fā)展。因為人們的觀念在不斷變化，以適應(yīng)時代的發(fā)展和審美的要求。面對多元文化藝術(shù)格局，更新原有教學(xué)模式，吸取更多的有益的東西，增設(shè)新的課程，是培養(yǎng)新型創(chuàng)造型復(fù)合型人才的要求。它必然要求版畫藝術(shù)教育延伸到新的領(lǐng)域，正確處理好專業(yè)學(xué)習(xí)與審美能力提升的關(guān)系，拓寬知識面，真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到天津的文化優(yōu)勢，從而自覺追求更高藝術(shù)品質(zhì)和獨特的版畫藝術(shù)語言。使學(xué)生關(guān)注天津的歷史、文化、藝術(shù)的發(fā)展演變，逐漸確立他們獨特的審美觀和藝術(shù)追求。藝術(shù)教育有共性特征，在尊重藝術(shù)教育基本規(guī)律的同時，版畫藝術(shù)更能體現(xiàn)出不同地域文化、民族文化的獨特感受、審美情趣和時代氣息。當(dāng)然，版畫教學(xué)不能與其他藝術(shù)學(xué)科脫節(jié)，應(yīng)是互補互融，這樣才能更好地使版畫藝術(shù)起到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新精神以及應(yīng)變能力、生存能力、綜合素質(zhì)的作用。

一幅優(yōu)秀版畫展示給人們的不僅是高超的技能，更是深刻的文化內(nèi)涵和高品質(zhì)的藝術(shù)追求，從它的表現(xiàn)形式上看，直接反應(yīng)出版畫作者真實的內(nèi)心世界和審美觀念。這不論從傳統(tǒng)楊柳青木版年畫的內(nèi)容，還是當(dāng)代天津群體版畫運用現(xiàn)代手段進行創(chuàng)作的方式上，都可以看出作者對故鄉(xiāng)、對生活和天津的熱愛。這為我們的審美教育提供了取之不盡的素材，只要在教學(xué)中有效地利用，就會給學(xué)生提供一個嶄新的文化視角。因為版畫藝術(shù)如一面鏡子，它在精神與物質(zhì)文化發(fā)展中印透出深深的痕跡，也形成了深深的文化積淀，從中能夠把傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)有機結(jié)合，使學(xué)生感到藝術(shù)與物質(zhì)、文化與精神、自然與人類之間美的所在，只要充分發(fā)掘，就能夠使學(xué)生在欣賞版畫的過程中受到美的熏陶和感染。

從以上的角度看，借助天津版畫藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和資源，在版畫的教學(xué)過程中充分發(fā)掘和利用，學(xué)生自覺地在學(xué)習(xí)版畫技能的同時提升審美層次，進而加深對天津文化發(fā)展的認識。

三、版畫藝術(shù)教育中的綜合性與思維方式的培養(yǎng)

綜合就是創(chuàng)造，“合”是一種智慧的表現(xiàn)，“合”蘊含著深厚的哲理色彩，“合”是一種心智的產(chǎn)物。我們知道藝術(shù)上的創(chuàng)新是一項非常復(fù)雜的審美創(chuàng)造活動，版畫創(chuàng)作也是由藝術(shù)語言和它特有的方式加以完成的。綜合性思維會使版畫語言更加豐富多彩，在版畫創(chuàng)作中如何開拓藝術(shù)語言，表達出豐富性和無限性，這幾乎是所有版畫家都會遇到的問題。藝術(shù)語言有賴于藝術(shù)想象，實質(zhì)上是如何拓展思維方式的問題。

在版畫語言的表現(xiàn)中，實際是進一步深化對藝術(shù)想象本質(zhì)的理解與再現(xiàn)。這就要求版畫家以崇高的審美境界忘實而悟虛，積極主動地復(fù)合想象與虛構(gòu)，創(chuàng)造全新形象。它有助于作品語言的象征性、符號化，從而提高版畫作品的格調(diào)，有助于克服藝術(shù)語言表現(xiàn)中的匱乏。

綜合性思維會對藝術(shù)語言的加工、提煉、組合融會于藝術(shù)家的想象、情感等多種心理因素。這也正是對版畫語言能動的操縱，而這些恰恰表明了藝術(shù)語言不是描繪自然原有的狀態(tài)，而是表現(xiàn)創(chuàng)作者的心靈和精神，只有藝術(shù)語言成為象征時，才能展示藝術(shù)是博大精深的綜合觀，才能達到人物合一、物我兩忘的崇高審美境界。

版畫專業(yè)的教學(xué)方法與其他畫種有所不同。學(xué)生在具有一定的造型能力和對版畫技法、技能、材料、工具掌握的同時，更主要的是使學(xué)生學(xué)會用腦來思考問題，打破用眼模仿對象的方式，因為版畫是一種主觀性較強的藝術(shù)，所以在教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的主觀感受力。

在教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維，目的是挖掘出學(xué)生應(yīng)有的創(chuàng)造潛能和藝術(shù)想象，不然版畫課只能變成沒有活力的純技術(shù)探討。純技術(shù)性的教學(xué)雖有可取之處，但更要抓住版畫教學(xué)的關(guān)鍵。版畫的版種、技法、材料只是作品中的“硬件”；其中看不見、摸不著、聽不到的是藝術(shù)想象、思維方式，這是作品的“軟件”，它是最具有活力的內(nèi)在精神的體現(xiàn)，它對學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作起著決定性的指導(dǎo)作用。版畫課程中應(yīng)將對版種、技法、材料“硬件”的重視轉(zhuǎn)到對藝術(shù)想象全方位的開發(fā)的“軟件”中來。把對具體的技法、技能的關(guān)注轉(zhuǎn)到對學(xué)生的審美素質(zhì)、藝術(shù)思維的培養(yǎng)上來，這是上好版畫課的途徑。

版畫制作的過程是手、眼、腦配合統(tǒng)一的過程，強調(diào)學(xué)生的綜合性思維的訓(xùn)練，首先是心力的提高，而這必將作用于眼與手，在相互促進、追求同步的實踐中，學(xué)生的綜合素質(zhì)必定得到全面發(fā)展和提高。再有綜合思維的訓(xùn)練對藝術(shù)想象領(lǐng)域的拓寬，對于學(xué)生的藝術(shù)想象品質(zhì)的提高、促進他們創(chuàng)造力的發(fā)展有著直接的意義。加強綜合性思維訓(xùn)練不是死的教條，而是因人而異，因上課內(nèi)容而異，因教學(xué)階段而異，是活的、時時變化的東西，它更需要教師靈活掌握和綜合指導(dǎo)，也需要師生共同積極的配合。

在版畫教學(xué)中進行綜合性思維的訓(xùn)練，能夠使教學(xué)的每個階段呈現(xiàn)出靈活多變的處理問題的方法和綜合歸納解決問題的才能。這項訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，它的意義是使我們不僅僅從短暫的一個課程中學(xué)到一些技巧，而是學(xué)習(xí)掌握創(chuàng)造性的綜合思維方法和主動積極、開拓創(chuàng)造的精神。這對于在今后的創(chuàng)作道路和藝術(shù)實踐中，能夠最大限度地發(fā)揮自己的潛能和智慧，去創(chuàng)作更好的作品有著深遠的意義。

四、發(fā)揮天津版畫教育優(yōu)勢與學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

版畫教學(xué)中往往會出現(xiàn)教師過于重視技法的傳授而忽視學(xué)生綜合素質(zhì)提高的現(xiàn)象。其實，版畫教學(xué)的意義更主要的是將版畫中的綜合因素通過教學(xué)手段清晰完整地傳達給學(xué)生，使學(xué)生提高綜合能力，而不僅僅是單一的對一種技法的掌握。版畫的育人功效從其內(nèi)涵及外延伸展到美術(shù)教育領(lǐng)域，無論今天的美術(shù)教育承擔(dān)著怎樣的任務(wù)，就教育本體而言綜合能力的提高是其根本。這一點符合我國的國情又體現(xiàn)教育的本質(zhì)意義。天津有600多年的深厚文化積淀，有楊柳青木版年畫等豐富多彩的民間藝術(shù)，天津美術(shù)學(xué)院和天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院的版畫教育也凸顯出了教育的優(yōu)勢，所以要合理地將高校版畫教育與普教版畫教育、傳統(tǒng)的版畫資源和學(xué)校的藝術(shù)教育緊密結(jié)合，真正讓學(xué)生融入教育之中，使學(xué)生感受版畫藝術(shù)的魅力，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

版畫教學(xué)應(yīng)延伸到普教學(xué)校的藝術(shù)教育，引領(lǐng)中小學(xué)版畫教學(xué)。教師應(yīng)該使每一個學(xué)生在版畫的學(xué)習(xí)中得到充分的體驗，更多地提供學(xué)習(xí)楊柳青木版年畫知識和當(dāng)代版畫藝術(shù)發(fā)展的機會。充分發(fā)揮天津木版年畫展覽館，國際藏書票、版畫收藏館的功效，為學(xué)生提供創(chuàng)造性、開放性的教學(xué)空間，經(jīng)常組織不同層次的學(xué)生參觀版畫藝術(shù)展覽，讓他們參與、體驗和感受版畫藝術(shù)的魅力所在。

筆者從以上角度闡述了版畫藝術(shù)教育的特殊育人功效，不難看出它能夠?qū)⒚耖g藝術(shù)資源通過版畫的欣賞、制作得到充分的開發(fā)和有效的傳承，大大拓展學(xué)校藝術(shù)教育的途徑，改變以往傳統(tǒng)藝術(shù)教育資源單調(diào)貧乏的現(xiàn)狀，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時也加深了他們對天津文化藝術(shù)的了解和熱愛。因此，我們要充分發(fā)揮天津版畫藝術(shù)教育的優(yōu)勢，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)精華，同時要面向現(xiàn)代，在教學(xué)中借鑒西方優(yōu)秀藝術(shù)，達到中西文化互融。今后的教學(xué)目標是進一步探討版畫藝術(shù)的國際性與天津國際都市的關(guān)系，使天津的版畫教育為天津的發(fā)展培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和實踐能力的新人?！?/p>