馬遠(yuǎn)

（蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)系，江蘇 蘇州215000）

淺析展示空間的關(guān)系
——以蘇州博物館新館為例

馬遠(yuǎn)

（蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)系，江蘇 蘇州215000）

不同于一般建筑空間的容納性，展示空間同時(shí)應(yīng)恰當(dāng)?shù)赝癸@出交流性與藝術(shù)性。交流性是展示功能的必然要求，而藝術(shù)性則是展示空間的自身要求，也是觀眾的不自覺的要求。本文將通過蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)對展示空間的這兩個(gè)因素的內(nèi)涵試作揭示。

展示空間;交流性;藝術(shù)性

展示空間是環(huán)境的一個(gè)組成部分，展示空間形態(tài)的生成與主題創(chuàng)意的表達(dá)也是通過空間的基本形態(tài)來反映的，展示空間不僅是個(gè)敘事的空間，還是一個(gè)人物互動(dòng)和情感交流的空間，信息的傳遞，情感的交流都是通過展示形態(tài)的屬性和特有的功能來實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)好的展示空間可以通過空間造型形式、形狀、光影、色彩等營造出不同的主題概念。

1 空間及展示空間

在分析展示空間之前，我們首先要對“空間”的概念進(jìn)行一個(gè)分析。關(guān)于空間，前人多有定義，本文僅從建筑空間及空間的效用兩個(gè)方面進(jìn)行分析闡述。建筑上的空間是與建筑中的實(shí)體概念相對的“空的部分”。 建筑理論家BRUNO ZEVI先生曾經(jīng)說過:“凡是經(jīng)過人去圍定或限定的一個(gè)空的部分，即成為一個(gè)包圍起來的空間?！边@說明空間的概念具有相對和絕對的兩重性。空間及其圍護(hù)物之間這種對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系也就是所謂的虛實(shí)關(guān)系。對于空間的效用，早在中國春秋時(shí)期，人們就已有了深刻的認(rèn)識。老子曾在《道德經(jīng)》里這樣說：“埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！北M管這是以建筑器物之形而下的“無”的效用來比喻形而上道體上的“無”的效用，但是這也反映出了人們對空間效用的充分認(rèn)識。以“無”為用，在于虛無保證了空間的容納性。以 “有”有利于“無”，建筑物實(shí)體部分的“有”是建筑空間形態(tài)的重要保證，是建筑空間效用的必要條件。由此可以得知，空間的效用與建筑實(shí)體之間是一種相輔相成的關(guān)系，要想充分實(shí)現(xiàn)空間的效用就必須同時(shí)考慮建筑空間的容積和建筑空間的形態(tài)。

2 展示空間組合

展示空間設(shè)計(jì)的第一步是進(jìn)行功能分區(qū)。功能分區(qū)是對展示活動(dòng)的各種功能以及其它們之間相互聯(lián)系進(jìn)行空間分析，使空間分區(qū)滿足功能的需要。在功能分區(qū)過程中，展示空間的交流性和藝術(shù)性必須得以凸顯，同時(shí)兩者之間的關(guān)系也要進(jìn)行妥帖地處理。比如一些博物館中的獨(dú)立展廳設(shè)計(jì)，就需要對空間進(jìn)行功能的分區(qū)布局，一方面要考慮到展品的體量、數(shù)量及器物的重點(diǎn)展出部位及器物的展出序列，力求觀眾能夠欣賞到器物最為精彩的部分。此外還要考慮到整個(gè)博物館內(nèi)各個(gè)展廳之間的組合關(guān)系等等。在無規(guī)則中得到規(guī)則，打破以往單調(diào)的空間組合模式，通過變化多樣的空間組合使造成一種曲折含蓄的境界。我們以蘇州博物館新館的展示空間為例進(jìn)行分析。

蘇州博物館新館在設(shè)計(jì)時(shí)，由室內(nèi)展區(qū)以及室外展區(qū)兩部分組成，展示空間主要集中在西側(cè)。在西側(cè)展區(qū)的設(shè)計(jì)時(shí)對陳列空間進(jìn)行了很好的分割在為陳列提供了多層空間，而且并不僅僅是把所有的藏品都劃分在主體建筑室內(nèi)展廳，室外的庭院中也設(shè)計(jì)了一個(gè)獨(dú)立的展廳，用來復(fù)原和復(fù)原古時(shí)書房的舊貌，在陳列的展示設(shè)計(jì)處理上突現(xiàn)了時(shí)間距離，并用視覺塑造親切和遙遠(yuǎn)的氣氛，使人感悟到單純空間的延伸。從蘇州博物館新館平面上分析，我們不難看出整個(gè)博物館的展示空間劃分都是成幾何形，以矩形和八邊形為主。每個(gè)主題展廳都是一個(gè)矩形，每隔一段距離就會有一個(gè)較大的八邊形展示空間。彭一剛先生在《建筑空間組合論》中說：“古代一些美學(xué)家認(rèn)為簡單、肯定的幾何形狀可以引起人的美感，他們特別推崇圓，球等幾何形狀，認(rèn)為是完整的象征——具有抽象的一致性……?！闭叫危匦?，八邊形等在論及這些形體時(shí)，總被認(rèn)為是完全整齊一律的形體，有所邊等長，無論哪一面都是同樣大小的面積和同等的角度。近代建筑師柯布西耶也強(qiáng)調(diào)：“原始的形體是美的體形，因?yàn)樗苁刮覀兦逦乇嬲J(rèn)?！敝匀菀妆嬲J(rèn)，就是指這些幾何形狀本身簡單，明確、肯定、各個(gè)要素之間具有嚴(yán)格的制約關(guān)系。

簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格保證了空間應(yīng)用的效率，櫥窗的設(shè)計(jì)則保證了觀眾的最佳觀賞角度。櫥窗設(shè)計(jì)的尺度與展品體積的關(guān)系則保證了展品的地位。在博物館的陳列空間中，從結(jié)構(gòu)意識上講，是界限局限的空間，它以占據(jù)空間的物的存在關(guān)系來確定。展示作為博物館的基本功能，展示設(shè)計(jì)不能僅僅限于有限空間的追求。空間內(nèi)各部分的比例尺度與我們是密切相關(guān)的，尺寸與人體尺度之間有恰當(dāng)?shù)呐浜蠈⑹亲罨镜囊?，滿足了這個(gè)要求人們才能感覺到展示空間的舒適。這兩方面則保證了展示空間的交流性。

除了對展示空間交流性的注重，蘇州博物館空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)性則使得觀眾在參觀的過程中增加了藝術(shù)性的感受。展示空間布局采用了“欲揚(yáng)先抑”的手法，實(shí)際上就是用空間大小的對比手法，這種手法在中外各類建筑中經(jīng)常可以見到。最常見的形式，在通往主體空間的前部，有意識的安排一個(gè)極小或極低的空間，通過這種空間時(shí)，人的視線被極度壓縮，一但走到高大的主體空間，豁然開朗，從而引起人們心理上的振奮。比如，從門廳在進(jìn)入展區(qū)時(shí)，要經(jīng)過一條狹長的走道，走到盡頭，便是一個(gè)較開敞的公共空間連接著兩側(cè)的展廳，再往里走，穿過狹窄的通道，又可見一較大空間的展區(qū)，如此等等。

同時(shí)，展示空間的設(shè)計(jì)與環(huán)境是密不可分的，展示空間環(huán)境的信息傳播是設(shè)計(jì)師通過展示環(huán)境空間間接地與觀眾交流。一個(gè)好的展館空間環(huán)境能體現(xiàn)展品主體的藝術(shù)氣質(zhì)。不同的展示主題應(yīng)有不同的空間環(huán)境。

例如：蘇州博物館新館的地下一層的展廳是流動(dòng)性的展廳，展品不是固定的，所以展廳的環(huán)境也會有所變化，以景泰藍(lán)展示為例，景泰藍(lán)的色彩比較華麗，屬于傳統(tǒng)工藝品。在做展廳的設(shè)計(jì)時(shí)，也充分的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，傳統(tǒng)符號：將展廳入口加上傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，出挑的屋檐，玄關(guān)等元素與展品的傳統(tǒng)元素相結(jié)合，即符合展示的主題內(nèi)容，也能烘托整體氣氛。色調(diào)以及燈光也是烘托和渲染展廳藝術(shù)氛圍的要素，整個(gè)展廳內(nèi)部以暖色系為主，來烘托展品的華麗色彩。此外，運(yùn)用泛光燈、射燈等燈具，有效的突出重點(diǎn)展品和圖文內(nèi)容，為參觀者提供最佳的視覺環(huán)境。

3 虛擬空間的開發(fā)與運(yùn)用

隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，虛擬空間也逐漸成為展示空間不可缺少的一個(gè)部分，越來越多的展示陳列機(jī)構(gòu)將多媒體技術(shù)應(yīng)用于展品的展示。博物館作為一個(gè)城市文明的標(biāo)志，它承擔(dān)著向公眾文化教育的功能，但在博物館的現(xiàn)場絕大多數(shù)的展示引導(dǎo)設(shè)計(jì)停留在平面上，這樣很容易讓初次參觀者在參觀過程中無法有條理的觀看展覽，給參觀者帶來諸多的不便。

蘇州博物館新館地下一層報(bào)告廳在沒有學(xué)術(shù)報(bào)告的時(shí)候，更多的功能就充當(dāng)了個(gè)多媒體展區(qū)，用來介紹蘇州博物館新館的相關(guān)信息，其彌補(bǔ)了博物館實(shí)體空間展廳所缺乏的靈活性，同時(shí)也是對蘇州博物館新館的展示空間的延伸，展品信息傳遞量得以擴(kuò)增。同時(shí)也增強(qiáng)了與觀眾之間的互動(dòng)能力，充分發(fā)揮了數(shù)字化展品的再生文化價(jià)值，從而展品對每個(gè)參觀者的信息傳遞形成了個(gè)性化的傳遞，對解決兩種展示方式的不足提供了新的途徑。

4 結(jié)語

不同于一般建筑空間的容納性，展示空間的設(shè)計(jì)同時(shí)也凸顯了交流性和藝術(shù)性。交流性旨在觀眾與展品之間搭起一座橋梁，使得觀眾能夠以最佳角度，必要時(shí)全方位地對展品進(jìn)行觀摩。藝術(shù)性則使觀眾在參觀的過程中同時(shí)享受到一種來自展品之外的美。蘇州博物館在設(shè)計(jì)過程中充分地考慮到了這兩個(gè)方面的因素，因?yàn)槌蔀榭臻g展示的典范。

[1]彭一剛.建筑空間組合論[M].2版.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1998

[2][法]勒·柯布西耶.走向新建筑[M].陳志華,譯.西安：陜西師范大學(xué)出版社,2004.

[3]鄒瑚瑩,等.博物館建筑設(shè)計(jì)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002

[責(zé)任編輯：徐健

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1674-1102(2010)04-0115-02

2010-06-17

馬遠(yuǎn)（1981—），男，安徽宿州人，蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系教師，碩士，研究方向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論。