復(fù)、多樣、具有藝術(shù)性的誦讀中，文字富有情感和生命力。以誦讀為切入點(diǎn)，明確誦讀的具體方式，旨在為上好語(yǔ)文閱讀課提供借鑒與參考。關(guān)鍵詞：詩(shī)意語(yǔ)文；誦讀；音樂(lè)性；藝術(shù)性我國(guó)傳統(tǒng)私塾的主要教育方式是誦讀，要求學(xué)生把每個(gè)字讀得字正腔圓。葉圣陶先生認(rèn)為：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，通過(guò)親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西?！闭b讀是“表”，思維的漸進(jìn)和情感的提升是“里”。可以說(shuō)，誦讀是詩(shī)意課堂的重要表現(xiàn)形式，也是“詩(shī)”這一文學(xué)樣式的重

錄片；科學(xué)性；藝術(shù)性；科研工作者中圖分類(lèi)號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2023）07-0097-03近年來(lái)，隨著我國(guó)航天科技發(fā)展取得的新實(shí)驗(yàn)、新突破，一批憑借真實(shí)影像記錄、多元視聽(tīng)手段以及廣泛價(jià)值認(rèn)同展現(xiàn)航天事業(yè)發(fā)展的紀(jì)錄片隨之出現(xiàn)。這些紀(jì)錄片通過(guò)呈現(xiàn)火箭發(fā)射任務(wù)的全過(guò)程，捕捉航天科研人員工作的點(diǎn)滴，使觀眾在多元、平等、開(kāi)放、互動(dòng)的傳播觀念下理解科學(xué)、看待科學(xué)，推動(dòng)著科技與藝術(shù)的交相融合。由國(guó)家航天局新聞宣傳中心與中央廣播電視

演奏的技術(shù)性與藝術(shù)性，使鋼琴演奏技術(shù)與藝術(shù)在作品中呈現(xiàn)出相輔相成的效果。從目前來(lái)看，部分演奏者更關(guān)注鋼琴演奏的技術(shù)，忽視了對(duì)鋼琴演奏藝術(shù)層面的分析考量，未在鋼琴演奏中體現(xiàn)出音樂(lè)藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵與情感價(jià)值，影響了鋼琴演奏的效果。因此，文章研究鋼琴演奏中技術(shù)性與藝術(shù)性的融合策略，以供參考。關(guān)鍵詞：鋼琴演奏；技術(shù)性；藝術(shù)性；融合策略中圖分類(lèi)號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）14-00-030 引言隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們

散文；劉躍進(jìn)；藝術(shù)性近些年，著名學(xué)者劉躍進(jìn)先生創(chuàng)作了一批散文，先后結(jié)集為《從師記》《跂予望之》，分別由鳳凰出版社和人民文學(xué)出版社出版。此外，在他的《走向通融——世紀(jì)之交的中國(guó)古典文學(xué)研究》《回歸中的超越——文學(xué)史研究的多種可能性》等文集中也收錄了一批散文。據(jù)劉躍進(jìn)先生在《清華園的讀書(shū)生活》中的介紹，他的第一篇文章《跟上時(shí)代的步伐——王國(guó)維紀(jì)念碑前斷想》，應(yīng)該是一篇散文，但筆者一時(shí)沒(méi)有找到此文。從筆者現(xiàn)在閱讀到的資料看，劉躍進(jìn)先生散文創(chuàng)作應(yīng)該始于１９８９年。

的藝術(shù)作品兼顧藝術(shù)性與商業(yè)性，是當(dāng)代宣傳海報(bào)學(xué)習(xí)的有效范本。本文將通過(guò)對(duì)相關(guān)案例、文獻(xiàn)的研究，論述穆夏海報(bào)的特點(diǎn)及其對(duì)影視劇海報(bào)的借鑒意義。關(guān)鍵詞：穆夏；海報(bào)設(shè)計(jì)；電視劇海報(bào)；藝術(shù)性；商業(yè)性Abstract： With the development of the cultural industry， Chinese film and television works emerge in an endlessstream. As a widely spre

影的評(píng)價(jià)也適用藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)?！?span id="syggg00" class="hl">藝術(shù)性”是與思想性相對(duì)而言的范疇，其含義雖眾說(shuō)紛紜，但常見(jiàn)解釋是與美好表現(xiàn)的程度相聯(lián)系的。所謂“美好表現(xiàn)”實(shí)際上包含三層含義，即美好得表現(xiàn)、美好的表現(xiàn)、美好地表現(xiàn)。它們分別與科幻電影所處的社會(huì)層面、產(chǎn)品層面和運(yùn)營(yíng)層面相對(duì)應(yīng)，構(gòu)成了相關(guān)藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】 科幻電影；藝術(shù)性；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)“藝術(shù)性”是文藝評(píng)論中經(jīng)常使用的術(shù)語(yǔ)。作為術(shù)語(yǔ)，“藝術(shù)性”至少存在三種可能的解釋?zhuān)阂皇侵塾谌?，指“?duì)于從現(xiàn)實(shí)得來(lái)的印象的美學(xué)上的改造和對(duì)于

詞：商業(yè)化? 藝術(shù)性? 對(duì)抗? 延伸中圖分類(lèi)號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）03-0161－04一、商業(yè)背景下的新現(xiàn)實(shí)主義“中國(guó)當(dāng)代新現(xiàn)實(shí)主義”影片受到了全行業(yè)的高度重視，受到了廣泛的贊譽(yù)。2014年《親愛(ài)的》《白日焰火》《烈火英雄》《老炮兒》《山河故人》《滾蛋吧，腫瘤君》《烈日灼心》；2016年《驢得水》《湄公河行動(dòng)》《路邊野餐》；2017年《嘉年華》《岡仁波齊》《我不是藥神》《無(wú)名之輩》《江湖兒女》《找到你》《誤殺》《

要：科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合既是一個(gè)理念，也是一種方法，其是指在村落建設(shè)中，既要有符合村落發(fā)展現(xiàn)狀的現(xiàn)代化村落規(guī)劃模式，又要有展現(xiàn)村落地域特色的風(fēng)貌環(huán)境。這一原則不僅可用于對(duì)村落發(fā)展現(xiàn)狀的評(píng)估，也對(duì)村落改造有著重要的規(guī)范意義。以三江侗族自治縣程陽(yáng)八寨景觀改造為例，從現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念的角度出發(fā)，解析傳統(tǒng)村落景觀改造所面臨的一些問(wèn)題，并從科學(xué)性和藝術(shù)性中包含的人性化設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)、地域性設(shè)計(jì)等方面討論具體改造思路。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；科學(xué)性；藝術(shù)性；環(huán)境優(yōu)化

器 ?教育 ?藝術(shù)性一、竹樂(lè)團(tuán)的樂(lè)器特征和樂(lè)團(tuán)編制（一）樂(lè)器特征菲律賓竹樂(lè)團(tuán)由崩崩（bumbong）、達(dá)姆嘎底（talungating）、底邦克?。╰ipangklung）、卡拉貢（kalagong）、卡拉托克（kalatok）、基斯基斯（kiskis）和布澤爾（buzzer）這7種主要樂(lè)器組成。除了以上這些之外還要有三角鐵、鈴鼓、鑼鈸、架子鼓和低音提琴等，竹樂(lè)團(tuán)的合奏層次分明，配器純熟，旋律鮮明并具有濃郁的和聲、復(fù)調(diào)特點(diǎn)，表演的內(nèi)容更是多種多樣，不僅有傳

段創(chuàng)設(shè)具有鮮明藝術(shù)性的教學(xué)情境，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，從而真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的興趣，使課堂教學(xué)的質(zhì)量以及效率逐漸提升?；诖?，文章從結(jié)合韻律、利用教具、短劇表演、主題探究、音樂(lè)教學(xué)和故事教學(xué)這六種教學(xué)方法著手，闡述了突出英語(yǔ)課堂藝術(shù)性的教學(xué)策略?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；藝術(shù)性；學(xué)生作者簡(jiǎn)介：劉正洋（1990—），男，江蘇省南京市雨花外國(guó)語(yǔ)小學(xué)。作為一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，英語(yǔ)學(xué)科最主要的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用英語(yǔ)這一語(yǔ)言工具，體會(huì)到不同的語(yǔ)言文化。所以

且具有裝飾性、藝術(shù)性和實(shí)用性的材料，在建筑中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。研究結(jié)果顯示，陶瓷在建筑中具有優(yōu)異的耐火、耐熱、耐磨損、酸堿腐蝕等性能，并且可以通過(guò)造型、色彩、裝飾等手段實(shí)現(xiàn)多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)。但是，在實(shí)際應(yīng)用中還存在著一些技術(shù)難題和設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)，需要通過(guò)不斷地探索和創(chuàng)新來(lái)完善。本文以耐久性和藝術(shù)性為視角，闡述了陶瓷與建筑結(jié)合的現(xiàn)狀，探究了陶瓷在建筑中的應(yīng)用、物理性能、化學(xué)性能、光學(xué)性能、造型表現(xiàn)、色彩表現(xiàn)、裝飾表現(xiàn)等方面的特點(diǎn)，并通過(guò)國(guó)內(nèi)外典型案例分析進(jìn)行評(píng)價(jià)。

尼鋼琴練習(xí)曲的藝術(shù)性、技術(shù)性相輔相成，曲目?jī)?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，和聲及聲調(diào)的整體設(shè)計(jì)尤為豐富，教師可利用這些鋼琴練習(xí)曲有效培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知力，有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生的鋼琴?gòu)椬嗉挤?。關(guān)鍵詞：車(chē)爾尼；鋼琴教學(xué)；鋼琴練習(xí)曲；藝術(shù)性中圖分類(lèi)號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）36-0057-0418世紀(jì)末19世紀(jì)初，西方各國(guó)的鋼琴藝術(shù)事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新的階段，大量著名鋼琴家創(chuàng)作出一系列的經(jīng)典鋼琴作品，車(chē)爾尼鋼琴練習(xí)曲就是其中之一。人們對(duì)車(chē)爾尼鋼琴練習(xí)曲

，更是一門(mén)充滿(mǎn)藝術(shù)性的教育。作為一名初中地理教師，其職責(zé)不僅僅是向?qū)W生傳授基本的地理知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)將教學(xué)藝術(shù)性溶于其中，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此，筆者以新課改為基點(diǎn)，結(jié)合多年的地理教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從初中地理學(xué)科的特點(diǎn)，以提升課堂教學(xué)有效性，對(duì)其實(shí)施藝術(shù)性教學(xué)。關(guān)鍵詞：初中地理；教學(xué)質(zhì)量；藝術(shù)性；作業(yè)形式；幽默性；初中地理是一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，對(duì)于初中教學(xué)而言，以往的教學(xué)基于應(yīng)試教學(xué)的模式，并不將地理課程作為教學(xué)的重點(diǎn)，從教學(xué)資源、學(xué)生要求等方面都比較低。由于地理學(xué)

實(shí)現(xiàn)了裝飾裝修藝術(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合，為同類(lèi)環(huán)氧磨石地坪的施工提供了參考。【關(guān)鍵詞】超大面積;環(huán)氧磨石地坪;裝飾裝修;藝術(shù)性;實(shí)用性【中圖分類(lèi)號(hào)】 TU767.4【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 B1工程概況成都天府機(jī)場(chǎng)航站區(qū)施工總承包四標(biāo)段項(xiàng)目總建筑面積約16.3萬(wàn) m2，包含機(jī)場(chǎng)綜合業(yè)務(wù)用房、生活服務(wù)中心-職工食堂等共11棟單體建筑，屬于成都天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)重要配套設(shè)施辦公群體。室內(nèi)會(huì)議廳、餐廳、咖啡廳等類(lèi)似使用功能房間采用環(huán)氧磨石整體地面。本工程環(huán)氧磨石地坪共12650

現(xiàn)出喬托繪畫(huà)“藝術(shù)性”的重要原因。三、喬托畫(huà)面中的主次邏輯無(wú)論是描繪故事情節(jié)的人物繪畫(huà)還是描繪自然風(fēng)貌的風(fēng)景畫(huà)，藝術(shù)家都需要為觀眾安排好觀看的線(xiàn)索，這不僅是畫(huà)面層次的體現(xiàn)，也是藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)理性思維的體現(xiàn)。喬托為了使畫(huà)面主次分明、中心明確，在畫(huà)面中作了很多藝術(shù)創(chuàng)新。作品《哀悼基督》（圖3）中，喬托把觀賞者的視線(xiàn)從天上拉到人間，把這個(gè)世人熟知的神圣事件改造成了一出令人信服的世俗生活中的戲劇。畫(huà)面中主要體現(xiàn)了近處的人物，圣母瑪利亞把耶穌摟在胸前；女信徒虔誠(chéng)地托著

錄片的根基，而藝術(shù)性則為其發(fā)展增添了一抹色彩。在創(chuàng)作拍攝、鏡頭模式、剪輯選擇等過(guò)程中，將藝術(shù)性和真實(shí)性完美融合是一部紀(jì)錄片成功的關(guān)鍵。真實(shí)的事物在鏡頭下散發(fā)著原始的美感，對(duì)真實(shí)的人物和事件進(jìn)行主觀的藝術(shù)升華之后，紀(jì)錄片便有了鮮活的生命和一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)把最美好的東西傳達(dá)給觀眾的真正目的。因此，把握好紀(jì)錄片藝術(shù)性和真實(shí)性的融合尺度，是打造成功紀(jì)錄片的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;藝術(shù)性;真實(shí)性;融合;對(duì)比中圖分類(lèi)號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1

變藍(lán);真實(shí)性;藝術(shù)性;文學(xué)性一、真實(shí)性：回溯往事與記錄當(dāng)下紀(jì)錄片取材于生活，通過(guò)藝術(shù)化的加工使之成為具有記錄性、觀賞性與真實(shí)性的藝術(shù)。其中“真實(shí)性”一直以來(lái)都是紀(jì)錄片最大的特點(diǎn)，英國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演約翰·格里爾遜（John Grierson）認(rèn)為，“取之原始狀態(tài)的素材和故事比表演出來(lái)的東西更優(yōu)美 （在哲學(xué)意義上更真實(shí)） ”[1]。因此對(duì)于紀(jì)錄片如何保持真實(shí)性一直以來(lái)都是學(xué)術(shù)界討論的重點(diǎn)。在真實(shí)性的表達(dá)上，《一直游到海水變藍(lán)》一方面通過(guò)被采訪者以及三位作家“口述”

提高德育工作的藝術(shù)性，幫助學(xué)生全面健康發(fā)展。本文從介紹五、六年級(jí)學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)入手，分析五六年級(jí)德育工作的原則和闡述學(xué)生德育工作的藝術(shù)性。【關(guān)鍵詞】小學(xué)五、六年級(jí);德育工作;藝術(shù)性小學(xué)階段屬于學(xué)生性格以及意識(shí)形成最為關(guān)鍵的時(shí)間段，該階段的教育對(duì)于學(xué)生所產(chǎn)生的影響較大。班主任作為學(xué)生思想品質(zhì)形成過(guò)程中的重要引導(dǎo)者，更需要在日常教學(xué)工作中充分認(rèn)識(shí)到該方面工作的重要作用。在進(jìn)行德育的過(guò)程中，不斷完善自身的教育方式，促使德育工作更加充滿(mǎn)藝術(shù)性，更加容易被學(xué)生所接

法;哼鳴唱法;藝術(shù)性合唱是一門(mén)對(duì)和諧度共鳴度要求極高的藝術(shù)學(xué)科，它起源于西方基督教教堂的詩(shī)歌班，至今已有幾百年的歷史。合唱就是多個(gè)聲部通過(guò)處理方法達(dá)到高度協(xié)和的一種綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式，合唱其實(shí)更多地是淹沒(méi)自己而突出集體，所以本文從分析合唱中的共鳴訓(xùn)練的重要性入手，來(lái)論述共鳴訓(xùn)練是合唱訓(xùn)練中的基礎(chǔ)訓(xùn)練之一.一、正確吸氣是使各音區(qū)達(dá)到共鳴的基礎(chǔ)發(fā)聲首先需要正確的吸氣，通常我都會(huì)讓學(xué)生躺下，以睡覺(jué)的姿勢(shì)感受吸氣，再站起來(lái)吸氣，明顯，睡覺(jué)的姿勢(shì)吸氣我們的肚子是鼓起

園林工程設(shè)計(jì)中藝術(shù)性的表現(xiàn)方法。關(guān)鍵詞：景觀園林；工程設(shè)計(jì)；藝術(shù)性景觀園林是城市的代言人，從景觀園林工程設(shè)計(jì)中可以看出一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)追求。而在追求藝術(shù)的同時(shí)也要注重園林工程設(shè)計(jì)的合理性。這不僅是一場(chǎng)科學(xué)與美的較量，也是二者完美結(jié)合的產(chǎn)物，同時(shí)也更能體現(xiàn)出人們審美需求的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本文就景觀園林工程設(shè)計(jì)中藝術(shù)性的表現(xiàn)手法進(jìn)求行了系統(tǒng)化分析。 1 景觀園林工程設(shè)計(jì)的含義藝術(shù)只是人們?cè)谏钪斜磉_(dá)行為和思想價(jià)值觀的一種形式，也是為了符合人們對(duì)大環(huán)境的需求

樂(lè);仿聲特點(diǎn);藝術(shù)性;真實(shí)性;竹笛;蔭中鳥(niǎo)一、民族器樂(lè)仿聲技術(shù)對(duì)于民族器樂(lè)的仿聲技巧我們其實(shí)并不陌生，我們所能聽(tīng)到的民族傳統(tǒng)樂(lè)曲中也時(shí)常伴隨著仿聲技術(shù)的出現(xiàn)，而仿聲技巧通常是由各樂(lè)器不同演奏技巧的有機(jī)整合，如：二胡曲《戰(zhàn)馬奔騰》中模仿戰(zhàn)馬鳴嘯的聲音，是演奏者在拉奏過(guò)程中左手上下滑動(dòng)的同時(shí)加入打音，是滑音與打音的有機(jī)結(jié)合;再如嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》中模仿的各種鳥(niǎo)叫聲，是由氣頂音、氣拱音、唇顫音、氣滑音等技巧的有機(jī)結(jié)合。二、笛曲《蔭中鳥(niǎo)》笛曲《蔭中鳥(niǎo)》是由我國(guó)著名

重視課堂提問(wèn)的藝術(shù)性，才能充分發(fā)揮課堂提問(wèn)的效能。問(wèn)題的設(shè)計(jì)不僅直接影響教師的教學(xué)效果，而且關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的廣度與深度，因此，教師在統(tǒng)籌教學(xué)方向、順序時(shí)要兼顧問(wèn)題的設(shè)計(jì)。[關(guān)鍵詞] 課堂提問(wèn);時(shí)機(jī);藝術(shù)性提問(wèn)不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且可以將教材中的知識(shí)外化為問(wèn)題，由學(xué)生自主探究教材中的知識(shí)點(diǎn)，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主體性。只有把握提問(wèn)的“度”和時(shí)機(jī)，重視課堂提問(wèn)的藝術(shù)性，才能充分發(fā)揮課堂提問(wèn)的效能。提問(wèn)內(nèi)容、提問(wèn)時(shí)間、提問(wèn)方式都有著

持活動(dòng)規(guī)范性與藝術(shù)性表達(dá)的有機(jī)統(tǒng)一，能夠向社會(huì)公眾更加直接高效地傳遞信息內(nèi)容，并持續(xù)吸引受眾群體的注意力，達(dá)到更好的信息傳播效果。多數(shù)播音主持在節(jié)目制作中難以實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，對(duì)節(jié)目質(zhì)量產(chǎn)生影響。文章基于文獻(xiàn)資料法、訪談法等，分析當(dāng)前廣電播音主持規(guī)范性與藝術(shù)性表達(dá)的基本要求，分析主持活動(dòng)表達(dá)面臨的問(wèn)題，并結(jié)合實(shí)際提出明確規(guī)范性與藝術(shù)性表達(dá)的準(zhǔn)則、明確新媒體時(shí)代廣電播音發(fā)展特征、創(chuàng)新節(jié)目傳播形式和主持表達(dá)思維、強(qiáng)化主持人員綜合素養(yǎng)培養(yǎng)等策略，為實(shí)現(xiàn)規(guī)范性與

身的超脫功利的藝術(shù)性。從“玉璧”與“雙龍”圖像的重要性、“雙龍”圖像的空間位置和升騰之感、“玉璧”圖像的“鎖定”細(xì)節(jié)和靜止之感、“玉璧”與“雙龍”圖像的動(dòng)靜結(jié)合四個(gè)方面出發(fā)，探討蘊(yùn)藏在T形帛畫(huà)中的動(dòng)、靜相結(jié)合而產(chǎn)生的藝術(shù)性，以求突出圖像的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：馬王堆T形帛畫(huà);“玉璧”;“雙龍”;動(dòng)靜結(jié)合;藝術(shù)性長(zhǎng)沙馬王堆漢墓文物自20世紀(jì)70年代出土以來(lái)便受到學(xué)界的熱烈關(guān)注，吸引眾多海內(nèi)外著名學(xué)者爭(zhēng)相討論，直到今天依舊不乏與之相關(guān)的話(huà)題與文章。其中，有關(guān)西漢文

音樂(lè)課堂教學(xué)的藝術(shù)性探究，以生為本，深入探索構(gòu)建藝術(shù)化音樂(lè)教學(xué)體系的要領(lǐng)，希望能讓師生共同享受音樂(lè)樂(lè)趣、品味音樂(lè)審美內(nèi)涵，促進(jìn)教與學(xué)的協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)以音育人的教學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：初中音樂(lè);教學(xué)設(shè)計(jì);藝術(shù)性【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.951 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2022）15-0098-04On the Art of Teaching in Music Classrooms in Juni

設(shè)計(jì);實(shí)用性;藝術(shù)性;引言提高語(yǔ)文教學(xué)中的板書(shū)藝術(shù)，是現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)展的需要，也符合未來(lái)教育發(fā)展的趨勢(shì)，它也是提高教學(xué)質(zhì)量和教師素質(zhì)所不可或缺的重要一環(huán)。1.板書(shū)內(nèi)容的變革當(dāng)前閱讀教學(xué)中的板書(shū)內(nèi)容只片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)滲透，不重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高?？煽紤]進(jìn)行如下變革。首先，教師要注重對(duì)板書(shū)內(nèi)容的構(gòu)思，當(dāng)力求各個(gè)部分之間的緊密銜接，尤其是從過(guò)程到結(jié)論的過(guò)渡上，要追求順理成章、水到渠成的效果，這對(duì)學(xué)生和教師之間的互動(dòng)是很有幫助的，學(xué)生也很容易從過(guò)程中推導(dǎo)出結(jié)論。

漆畫(huà)的工藝性和藝術(shù)性進(jìn)行分析，比較漆畫(huà)與其他畫(huà)種間的差異及其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合當(dāng)前發(fā)展情況，尋求創(chuàng)新，以推動(dòng)漆畫(huà)藝術(shù)的良好發(fā)展。關(guān)鍵詞：中國(guó)漆畫(huà)；工藝性；藝術(shù)性漆畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種，在我國(guó)有較為悠久的發(fā)展歷史。漆畫(huà)的傳承發(fā)展是在傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，為更好地表現(xiàn)漆畫(huà)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，畫(huà)師需要在創(chuàng)作中不斷嘗試新題材、挖掘獨(dú)特性；通過(guò)良好技法、技巧的應(yīng)用，使畫(huà)師更多地將創(chuàng)新思想在漆畫(huà)中展現(xiàn)出來(lái)，推動(dòng)漆畫(huà)的科學(xué)發(fā)展，也推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。一、漆畫(huà)漆畫(huà)可以使用的材料很

題片;政治性;藝術(shù)性2020年、2021年河北廣播電視臺(tái)先后拍攝制作了15集展示縣（市、區(qū)）域全面建成小康社會(huì)成就形象的系列專(zhuān)題片《凝心聚力奔小康》和從普通人、勞動(dòng)者角度在新時(shí)代的發(fā)展潮流里乘風(fēng)破浪，用雙手書(shū)寫(xiě)出不平凡故事的六集系列專(zhuān)題片《筑夢(mèng)新時(shí)代》。兩部政論專(zhuān)題片著眼于國(guó)家大事，落筆于普通人的故事，通過(guò)影像細(xì)節(jié)傳遞宏觀主題，以宏大的視野、具象的事例講好中國(guó)故事，以真摯的人民情懷、真誠(chéng)的趕考之心創(chuàng)造新時(shí)代主題創(chuàng)作佳作考卷。一經(jīng)播出，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了極大的反

養(yǎng);教學(xué)評(píng)價(jià);藝術(shù)性前言：在新課標(biāo)思想的普及下，語(yǔ)文課堂已成為師生、教師、文本對(duì)話(huà)的主要陣地，教師如何在課堂教學(xué)中進(jìn)行有效的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，營(yíng)造和諧的語(yǔ)文教室，使學(xué)生的主體地位得到最大限度地發(fā)揮，從而提高課堂教學(xué)的效果。課堂教學(xué)評(píng)估的藝術(shù)在于激發(fā)、喚醒和激勵(lì)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到成功的快樂(lè)，讓他們學(xué)會(huì)主動(dòng)、健康地學(xué)習(xí)。作者從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，對(duì)課堂教學(xué)評(píng)估的藝術(shù)性進(jìn)行了初步的反思。一、初中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)估概況與功能淺析初中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)

實(shí)性、評(píng)論性、藝術(shù)性來(lái)分析新聞漫畫(huà)在傳播內(nèi)容、傳播意義和傳播效果方面不可替代的宣傳報(bào)道作用。其次通過(guò)新媒體技術(shù)革新帶來(lái)的變化，研究新聞漫畫(huà)在創(chuàng)作方式、創(chuàng)作技術(shù)和創(chuàng)作時(shí)效方面與時(shí)俱進(jìn)的演變和創(chuàng)新。研究發(fā)現(xiàn)，新聞漫畫(huà)在科技力量的助推下刊發(fā)數(shù)量大幅度增長(zhǎng)，但量的增加也要伴隨質(zhì)的提升，在突出技術(shù)含量之余，也要遵循新聞漫畫(huà)的新聞屬性和漫畫(huà)屬性，平衡形式與內(nèi)容的關(guān)系。新聞漫畫(huà)工作者可以走出辦公室，深入新聞一線(xiàn)，基于切身體驗(yàn)，為新聞漫畫(huà)帶來(lái)新面貌、創(chuàng)造新高度。關(guān)鍵詞：真

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性體現(xiàn)。一、用孩子的語(yǔ)言教學(xué)我們都了解孩子在使用他們自己的語(yǔ)言，但大多數(shù)人都不尊重他們的語(yǔ)言。有時(shí)，我們還會(huì)為孩子的語(yǔ)言成人化而興高采烈。這都是錯(cuò)誤的想法。每一個(gè)大人都無(wú)權(quán)干涉孩子用他自己的語(yǔ)言的權(quán)利，尤其是教師更不能打斷或阻止孩子運(yùn)用自己的語(yǔ)言。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該用孩子的語(yǔ)言教學(xué)，將富有活躍、幼稚、多彩、魔幻等特點(diǎn)的語(yǔ)言匯入他們童年學(xué)習(xí)的時(shí)光，這必然會(huì)成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂的奇觀。學(xué)生感受到教師語(yǔ)言的親近，也會(huì)從心底接納教師，認(rèn)真上好每一堂

言和視覺(jué)語(yǔ)言的藝術(shù)性進(jìn)行分析，以期為城市形象短片的創(chuàng)作和研究提供些許經(jīng)驗(yàn)。研究得出，該片關(guān)注土耳其普通居民的日常生活狀態(tài)和精神氣質(zhì)，使短片散發(fā)出濃郁的人文氣息；音樂(lè)節(jié)奏有序，強(qiáng)力掌控影片節(jié)奏，進(jìn)行氛圍和情感渲染；整部短片無(wú)縫銜接，視覺(jué)效果流暢酷炫，張力十足?？梢钥闯觯瑐€(gè)人創(chuàng)作、酷炫剪輯、人文風(fēng)情這三大元素在互聯(lián)網(wǎng)背景下，對(duì)中國(guó)城市形象片的制作具有重要參考價(jià)值，有助于講好城市故事，塑造城市形象。關(guān)鍵詞：《土耳其瞭望塔》；視聽(tīng)語(yǔ)言；藝術(shù)性；城市形象片；城市故事

體;播音主持;藝術(shù)性新媒介現(xiàn)代廣播主持語(yǔ)言藝術(shù)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展使得人類(lèi)能夠進(jìn)行溝通的介質(zhì)載體類(lèi)型越來(lái)越豐富，尤其是新型媒介在這里充當(dāng)了關(guān)鍵的角色，它不但滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美意識(shí)，還能夠滿(mǎn)足人們較快的生活節(jié)奏。在進(jìn)行新媒介改革工作時(shí)，廣播主持人必須重視的是表達(dá)語(yǔ)言的藝術(shù)性，并提高對(duì)口語(yǔ)運(yùn)用的重視，以盡量減少在廣播主持人中產(chǎn)生的問(wèn)題。新媒體語(yǔ)境下我國(guó)播音主持的語(yǔ)言藝術(shù)性的基本概況新興傳媒的穩(wěn)步發(fā)展，把傳媒及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的信息化管理水平提高到了一個(gè)嶄新的高度。覆蓋范圍更廣

?演奏技巧 ?藝術(shù)性中圖分類(lèi)號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）21-0057－04一、關(guān)于唐富和笙獨(dú)奏曲《天鵝暢想曲》的簡(jiǎn)介（一）唐富生平介紹唐富，1943出生于吉林農(nóng)安。八歲便隨其父學(xué)習(xí)嗩吶和笙演奏，1958年以?xún)?yōu)異成績(jī)考入黑龍江省歌舞團(tuán)，1964年拜著名笙演奏家、教育家閆海登為師。唐富在長(zhǎng)期笙教學(xué)與笙演奏實(shí)踐中積攢了很多經(jīng)驗(yàn)，其參與創(chuàng)作的十幾首獨(dú)奏曲都發(fā)行了專(zhuān)輯，且在社會(huì)上廣為流傳。同時(shí)，唐富創(chuàng)新了笙的演奏技法，如撥舌、

作中的思想性與藝術(shù)性出發(fā)，探討新時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)創(chuàng)作需加強(qiáng)和改進(jìn)之處。關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)題材;人文關(guān)懷;思想性;藝術(shù)性;寫(xiě)意精神黨的十九大報(bào)告明確指出：“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作?！庇纱丝梢?jiàn)，立足現(xiàn)實(shí)，深入生活，成為新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的重要原則之一。一、現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)創(chuàng)作的存在意義在儒家文化思想中，文章是用來(lái)闡述圣賢之道的，為禮教服務(wù)，提倡“文以載道”。在美術(shù)領(lǐng)域，

過(guò)程中提升學(xué)生藝術(shù)性的措施。關(guān)鍵詞：美術(shù)設(shè)計(jì);藝術(shù)性;實(shí)踐機(jī)會(huì)美術(shù)設(shè)計(jì)的核心就是藝術(shù)性，如果美術(shù)設(shè)計(jì)作品欠缺藝術(shù)性，自身價(jià)值就會(huì)降低。美術(shù)教師需要意識(shí)到培養(yǎng)與提升學(xué)生藝術(shù)性的重要性，與課堂教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，采取有效措施培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。一、美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生藝術(shù)性培養(yǎng)現(xiàn)狀（一）美術(shù)課堂教學(xué)方式陳舊隨著學(xué)校美術(shù)課程改革已經(jīng)許多年，但實(shí)際過(guò)程中教學(xué)理念依舊存在一些問(wèn)題，造成教學(xué)方式單一且陳舊，無(wú)法體現(xiàn)出教育功能多樣化的特點(diǎn)。美術(shù)教學(xué)時(shí)依舊停留在知識(shí)灌輸與美術(shù)鑒

演奏中技巧性與藝術(shù)性的關(guān)系，并提出幾點(diǎn)關(guān)于二者融合的思考，以此來(lái)推動(dòng)鋼琴演奏技巧與藝術(shù)的結(jié)合。關(guān)鍵詞：鋼琴演奏;技巧性;藝術(shù)性;融合中圖分類(lèi)號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）02-0-03作為一個(gè)優(yōu)秀的鋼琴演奏藝術(shù)家，需要先天的音樂(lè)天賦與后天的勤奮努力，兩者之間相互配合才能促進(jìn)鋼琴演奏達(dá)到新的高峰。而鋼琴演奏對(duì)于不同的音樂(lè)家而言，其在演奏技巧、思想表達(dá)之上均有所不同，就算是同一首曲子，也會(huì)因?yàn)檠葑嗾叩睦斫獠煌尸F(xiàn)出

音主持人的語(yǔ)言藝術(shù)性和表現(xiàn)力的發(fā)揮。關(guān)鍵詞：播音主持;藝術(shù)性;表現(xiàn)力自從電視和廣播進(jìn)入人民群眾的生活一來(lái)，廣播電視成為了人民日常娛樂(lè)消遣的主要方式，但是廣播電視的發(fā)展，在今天受到了來(lái)自直播、微博等媒介的限制。作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的娛樂(lè)媒體，我們應(yīng)該要將其發(fā)揚(yáng)下去，并漸漸的形成一種文化特色。為了能夠讓廣播電視媒介，一直成為群眾日常生活?yuàn)蕵?lè)的一方面，播音主持人在藝術(shù)表現(xiàn)和語(yǔ)言魅力等方面，要展現(xiàn)不一樣的風(fēng)格，要能夠凸顯時(shí)代的特征要能夠聯(lián)系群眾的生活，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)的主流文

作品;實(shí)用性;藝術(shù)性;著作權(quán);保護(hù)現(xiàn)狀;現(xiàn)實(shí)缺陷;建議中圖分類(lèi)號(hào)：D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）01-0-03由于實(shí)用藝術(shù)作品同時(shí)具備實(shí)用性和藝術(shù)性，因此在保護(hù)其著作權(quán)時(shí)必須同時(shí)考慮到其具有的實(shí)用性和藝術(shù)性。但目前的著作權(quán)法還未對(duì)實(shí)用藝術(shù)作品著作權(quán)的保護(hù)作出明確規(guī)定，并且在司法實(shí)踐中，各級(jí)法院對(duì)實(shí)用藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)存在較大爭(zhēng)議，并未達(dá)成共識(shí)?；诖?，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到有關(guān)實(shí)用藝術(shù)作品著作權(quán)的保護(hù)問(wèn)題仍是一個(gè)難題

殘缺陶瓷本身的藝術(shù)性有了新的認(rèn)識(shí)。本文就以陶瓷修復(fù)為中心，闡述對(duì)于古陶瓷修復(fù)的概況及其藝術(shù)性的一些見(jiàn)解。關(guān)鍵詞：古陶瓷;鋦瓷;修復(fù);殘缺;藝術(shù)性1.用金屬鑲嵌工藝看古陶瓷修復(fù)的起源1.1古陶瓷的修復(fù)起源自東漢以來(lái)就有相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的原始瓷器，由于其當(dāng)時(shí)的制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)陋，也相對(duì)粗糙，其燒制也是十分的困難，其成品率較低，顯得十分珍貴。在此之后的很多的陶瓷的制作也多為宮廷效力，像元代在景德鎮(zhèn)設(shè)立的樞府瓷及后續(xù)的御窯廠等也能看出陶瓷生產(chǎn)的難得。因?yàn)樘沾傻馁|(zhì)地硬脆且多為

述電影紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性兩方面所涉及的美學(xué)表現(xiàn)方式，并分析該片獲得廣泛認(rèn)可的主要原因，為國(guó)內(nèi)傳記片提供一定程度的參考思路，為國(guó)產(chǎn)電影提升藝術(shù)性與表現(xiàn)力、成為國(guó)際佳片提供理論建議。關(guān)鍵詞：《末代皇帝》 詩(shī)性 藝術(shù)性 美學(xué) 敘事手法《末代皇帝》是由意大利知名導(dǎo)演貝納爾多·貝托魯奇于1987年執(zhí)導(dǎo)的作品，該片作為一部傳記電影，在對(duì)歷史基本忠實(shí)的基礎(chǔ)上加以藝術(shù)化的擴(kuò)展，用詩(shī)性的設(shè)計(jì)手法雕琢敘事結(jié)構(gòu)與場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，在藝術(shù)性上享有很高的造詣。影片著力從人性角度出發(fā)，把重心放在

功，為電視節(jié)目藝術(shù)性重建帶來(lái)新的思路。電視節(jié)目要積極融合現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)形態(tài)，在有前瞻性的美學(xué)觀念引導(dǎo)下不斷突破創(chuàng)新，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，借助現(xiàn)代技術(shù)賦能視聽(tīng)表達(dá)，融合多元且豐富的藝術(shù)敘事方式，扎實(shí)提升影視藝術(shù)技巧，加強(qiáng)社會(huì)正向價(jià)值引導(dǎo)，促進(jìn)電視文藝生態(tài)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。關(guān)鍵詞：視覺(jué)文化 電視節(jié)目 藝術(shù)性隨著移動(dòng)媒體和智能手機(jī)應(yīng)用日益普及，“屏幕”變得無(wú)處不在，社會(huì)文化的生產(chǎn)消費(fèi)越來(lái)越以視覺(jué)為中心。視覺(jué)文化的娛樂(lè)性和商業(yè)性也日益凸顯，深刻影響了電視內(nèi)容的制作模式，

級(jí)文化建設(shè)? 藝術(shù)性? ? 學(xué)習(xí)? ?班主任? ?班會(huì)孔子說(shuō)：“其身正，不令也行?！苯處煹纳矸菔翘厥獾?，大多數(shù)的學(xué)生都把老師看作完美主義者、榜樣、崇拜的人。在學(xué)生心目中，教師威信往往要超過(guò)父母很多。如果教師知識(shí)淵博、幽默風(fēng)趣、敢于擔(dān)當(dāng)、嚴(yán)于律己、寬以待人、關(guān)愛(ài)學(xué)生并尊重學(xué)生，學(xué)生就會(huì)“親其師而信其道”。不知不覺(jué)受到老師的影響，從而形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。班風(fēng)是班級(jí)的風(fēng)格和風(fēng)氣，是班級(jí)中國(guó)大多數(shù)學(xué)生的思想、情感、精神的綜合反映，是班級(jí)的魂。良好的班

于學(xué)習(xí)鋼琴作品藝術(shù)性與花滑技術(shù)性的研究中，需要鋼琴作品和花滑方面充分的進(jìn)行了解之后，才可以進(jìn)行融合，讓鋼琴作品藝術(shù)性更好地融入到花滑技術(shù)性中去，是一個(gè)非常長(zhǎng)期和非常困難的事情，所以，本文闡述了鋼琴作品藝術(shù)性與花滑技術(shù)性進(jìn)行融合的方法，以便更好地進(jìn)行融合過(guò)程的學(xué)習(xí)。一、鋼琴作品中藝術(shù)性與花滑技術(shù)性進(jìn)行融合的意義與作用鋼琴作品中藝術(shù)性與花滑技術(shù)性進(jìn)行融合，對(duì)于中國(guó)另一個(gè)風(fēng)格的發(fā)展來(lái)說(shuō)，具有重要的意義與作用，可以讓鋼琴作品發(fā)揮更大的作用。（一）鋼琴作品中藝術(shù)性與

時(shí)要注重提問(wèn)的藝術(shù)性，最好采用孩子樂(lè)于回答、家長(zhǎng)也能達(dá)到提問(wèn)目的的方式，這樣才能一舉兩得。So why dont our kids want to tell us about their days at school？ And why do we think we need to know every detail？ And how can we become more effective listeners？ To find out， take a lo