沈 林

（廣東外語外貿大學中國語言文化學院，廣東廣州 510420）

略論認知信息對處所名詞句法位置的影響

沈 林

（廣東外語外貿大學中國語言文化學院，廣東廣州 510420）

文章認為，在動詞后由介詞“于（於）、在”引入轉移處所，表示因轉移而在新的地點出現(xiàn)新的存在狀態(tài)，所以才導致“N（轉移物）+V+于（於，在）+轉移處所”在不同場景中傳達出不同的信息重點：或強調轉移處所，或強調轉移后的存在狀態(tài)。對于一個動詞來說，引入轉移處所時采用哪種結構有兩個非常關鍵的因素：一是動詞本義的信息鏈，二是言語環(huán)境透露的信息。

認知；信息；轉移處所

一、“V.+Prep.+地點N.”的兩種結構意義

漢語表述中，在動詞后由介詞“于（於）”或“在”引入轉移處所，是最常采用的方法。如：

出自幽谷，遷于喬木。（《詩經》）例句中介詞“于”引入的是遷居地，也即是轉移處所“喬木”。但這不等于說，它們引入的地點就一定是表示轉移處所。如：

公及鄭伯結盟在越。（《左傳》）例句中介詞“在”引入地名“越”，表示的是“公及鄭伯結盟”發(fā)生在“越”。“越”不是轉移處所，而是事情的發(fā)生地點。

同樣是“V. +Prep. +地點N.”的句法結構，卻有兩種迥然不同的結構意義——既可以表示事物的轉移地，也可以表示事情的發(fā)生地，難怪有時會產生理解上的歧義。如：包背在身上。如果沒有言語環(huán)境的補充信息，單就此例句而言，我們根本無法判斷“身上”表示的是“包”的轉移地，還是表示的是“背”這個持續(xù)狀態(tài)的發(fā)生地。之所以會出現(xiàn)這樣的情況，與引入地點的介詞“于（於）、在”有著極重大的關系。

《段注》認為，“於”是古文“烏”的后出字，“此字既出，則‘于’、‘於’為古今字”；凡言“於”皆自此之彼之詞?！白源酥恕奔词且环N轉移。

“在”之義，古訓為“存問”，今義但訓為“存亡”之“存”?？梢姳硎尽按嫱觥辈⒎恰霸凇钡谋玖x，其本字應是“才”，“卜辭皆用為‘在’，而不用其本義”?！墩f文》云：“才，艸木之初也。從丨上貫一，將生枝葉也?！薄抖巫ⅰ吩疲骸安庞星o出地而枝葉未出，故曰將?！财H木之字，才者，初生而枝葉未見也；中者，生而有莖有枝也；者，枝葉益大也；出者，益茲上進也。此四字之先后次弟?！薄安拧彼从车氖瞧H木初生時的變化狀態(tài)，而變化也就是一種轉移。

從《說文》及《段注》可見，“表示轉移趨向”是“于（於）”和“在”共有的詞義特征。而無論什么樣的“轉移”，必然會導致新的情況發(fā)生。因此在虛化為引入地點的介詞時，應是先虛化為引入轉移處所的介詞，再由此發(fā)展而成引入發(fā)生地點的介詞。

不同的句法表現(xiàn)是以傳達不同的信息為目的，傳達“將某事物轉移至某處”這種信息的句法結構應該是和轉移過程本身相互吻合的。在人們的認知中，一個完整的轉移過程應該包括以下的要素：動作施為者、轉移動作、轉移物和轉移處所。其中，轉移處所是整個過程的終結點。那么，在句法結構中，由介詞“于、於、在”引入轉移處所的介賓結構當然應放置在表示轉移動作的詞之后。而當它們進一步虛化而能引介入發(fā)生地點時，自然會沿襲這種“后置型”的空間方位關系表示方法。就這而論，是與漢語空間方位關系從后置型向前置型演變的過程相吻合的。

二、“V.+Prep.+地點N.”傳達的兩種認知信息

轉移物，有主動轉移的，有被動轉移的。前者是轉移動作的施為者，后者是轉移動作的承受者。而無論對于哪種“轉移物”，轉移過程的結束其實就意味著舊的存在狀態(tài)結束，新的存在狀態(tài)產生。所以，當動詞后由介詞“于（於）”或“在”引入地點時，只需要看動作的施為者或承受者在動作完成后，是否在引入的地點有“新的存在狀態(tài)”即可。如有，則引入的是轉移處所；如無，則引入的是發(fā)生地點。如：黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。（《詩經》）“黃鳥”是“集”的施為者，當“集”完成后，“黃鳥”出現(xiàn)在新的地點“灌木”，所以“於”引入的應是轉移處所。

玄德感嘆不已，令收其尸首，葬于金雁橋側，以表其忠。（《三國演義》第64回）孔明定計捉住張任后，在軍寨中“斬之以全其名”。上句中的“其尸首”指的是張任的尸首，它是“葬”的承受者。當“葬”完成后，出現(xiàn)在新的地點“金雁橋側”，所以“于”引入的應是轉移處所。

她（心霞）會滾在她懷中，撒嬌撒癡地拉住她的衣服不放她，嚷著叫：“不許媽走，陪我睡！”（瓊瑤《星河》）“她（心霞）”是“滾”的施為者，當“滾”完成后，出現(xiàn)在新的地點“她（媽媽）懷中”，所以“在”引入的是轉移處所。

價值上萬元的大鋼琴，放在教學樓的走廊里，課間誰都可以彈一曲。（《北京青年報》）“價值上萬元的大鋼琴”是“放”的承受者，當“放”結束后，出現(xiàn)在新的地點“教學樓的走廊里”，所以“在”引入的應是轉移處所。

公及鄭伯結盟在越。（《左傳》）“公”、“鄭伯”是“結盟”的施為者，當“結盟”結束后，二者與“越”就毫無關聯(lián)了，所以“在”引入的是“結盟”的發(fā)生地點。同理，“秋，七月庚午，宋公、齊侯、衛(wèi)侯盟於瓦屋”（《春秋》）中，“於”引入的是“盟”的發(fā)生地點“瓦屋”。虢公敗戎于桑田。（《左傳》）“敗”之義是“打敗”，“戎”是“敗”的承受者。當“敗”完成后，“戎”與“桑田”就毫無關聯(lián)，所以“于”引入的應是“敗”的發(fā)生地點。

俄羅斯自由黨黨魁被人殺死在家中。（《路透參考》）“俄羅斯自由黨黨魁”是“殺死”的承受者，當“殺死”完成后，他的尸首仍然留在兇殺現(xiàn)場“家中”。可見“在”引入的是兇殺發(fā)生地點。

不論是主動轉移者，還是被動轉移者，由介詞“于、於、在”引入轉移處所就表示它們因轉移而在新的地點出現(xiàn)新的存在狀態(tài)，所以才導致“N（轉移物）+V+于（於，在）+轉移處所”在不同場景中傳達出不同的信息重點：或者強調轉移處所，或者強調轉移后的存在狀態(tài)。而在上下文中，一定會有一個信息結或明或暗地為聽話人指引理解的路徑。如：此外大書小書的位置也是有講究的。大書最好還是擺在地上，小書最好還是擺在臺面上。（《經商之初體驗—售書》）此例中“位置”一詞為聽話人指引了理解的路徑：“大書最好還是擺在地上，小書最好還是擺在臺面上”，強調的是“書”擺放的位置，也就是轉移處所。

厚厚的兩本報告書擺在每位參會者的桌上，這是世界冬季城市市長協(xié)會委員會歷時4年的心血：《可持續(xù)發(fā)展的冬季城市建設的小委員會報告書》和《反恐委員會工作報告》（華商網：《新文化報》）

此例中兩本書的書名為聽話人指引了理解的途徑：“厚厚的兩本報告書擺在每位參會者的桌上”強調的是“兩本報告書”現(xiàn)在處于“每位參會者的桌上”的這種靜態(tài)的存在。

有時候，介詞“于、於、在”后只需引入轉移處所就可，即“V+于（於、在）+轉移處所”。如：阿拉法特不能葬在耶路撒冷。（《北京娛樂信報》）

有時候，則必須在轉移處所后加上方位名詞，即“V+于（於、在）+轉移處所+方位名詞”。如：

一口氣吹在臉上。

而有時候，還可以在轉移處所前面加上表示定指的限制語，即“V+于（於、在）+定指限制語+轉移處所”。如：一個俯身抄起了趙信仁的刀，遞在左手。（《十六少年之山貓》）

當然，轉移處所的引入不是一定要依靠介詞。上面的三種結構也可以不用介詞，形成如下結構：

V+轉移處所 V+轉移處所+方位名詞V+定指限制語+轉移處所

三、認知信息對處所名詞句法位置的影響

對于一個動詞來說，引入轉移處所時采用哪種結構受到多種因素影響，其中有兩個非常關鍵。

一是受動詞本義的信息鏈的影響。一個完整的轉移應該包括：施為者、承受者、轉移動作、轉移物、轉移地點。由動詞本義的信息鏈所強調的“轉移要素”，可以大致確定它適用什么結構。譬如“釘”的本字是“鐕”的假借字，其本義的信息鏈里強調的是動作的承受者和轉移地點。所以，當轉移物作主語時，引入介詞“在”和方位名詞都不是必須的；當施為者作主語時，沒有介詞“在”，就必須有方位名詞，否則轉移地點容易和承受者混淆。

二是受言語環(huán)境透露的信息的影響。言語環(huán)境有兩層含義。狹義的語境就是上下文，在上下文中，一定有一個信息結點明或暗示地為聽話人指引了理解的路徑。如：生在蘇杭、葬在北邙，是流傳非常廣的一句話，話里反映出洛陽的北邙山，是一塊風水寶地。事實也是這樣，不僅歷史上有十三個朝代在這里建朝，這里還有全國最大的古墓博物館。（新華網：《生在蘇杭 葬在北邙——探訪洛陽古墓群》）

此句透露出的信息重點在于：北邙山是一個墓葬的風水寶地，所以沒有必要強調北邙山在何處；而民間俗語中的“北邙山”所指非常明確，所以也沒有必要用表示定指的詞語進行限制。

（寶釵）說著便挪近前來。寶玉亦湊了上去，從項上摘下來，遞在寶釵手內。（《紅樓夢》）

一個“挪近”，一個“湊”，已見二人當時的親密無間。由“在”引入的具體方位“寶釵手內”，更見其情狀之曖昧，也就難怪會“探寶釵黛玉半含酸”了。而在下面這則例句里，方位名詞的出現(xiàn)更見其妙用。

我遞他一顆葡萄——不，我用嘴銜著一顆葡萄遞到他的嘴里。（李碧華《青蛇》）

“我遞他一顆葡萄”強調的重點不是轉移地點“他”，而是轉移物“一顆葡萄”；我（小青）“銜”著什么并不重要，重要的是我將銜著的東西“遞到”許仙的嘴里而造成一種易引起誤會的親密。在這里，轉移地點的具體方位成為強調的重點。

所有的馬蘭人，無論軍人還是家屬，死了都可以被葬在這個烈士陵園。他們大多都算不上犧牲，只因為他們在這里工作了，和這片有點寂寞的土地一起生活了。也許是想感激他們的付出，也許不是，只是、想讓他們永遠住在馬蘭。（《軍旅之行——新疆馬蘭基地實踐報告》）

“這個”將馬蘭人安葬的烈士陵園和其他的烈士陵園區(qū)分開，它所包含的意味在下文中作了充分的闡釋。

廣義的語境是自己的認知經驗。聽話人會根據(jù)自己的知識圖式選擇一個與現(xiàn)實契合的意象，過濾掉與現(xiàn)實相悖的意象。如：

*黃瓜拌盆。 *你拌盆。

這明顯與現(xiàn)實常識相悖，自然會被淘汰。而當知識圖式中轉移處所的方位已是約定俗成時，除非必要，否則具體方位注明與否于文義沒有關礙。如：

其實，“香妃”就葬在清東陵?！⑶f文皇后被葬在清東陵風水墻外。

清東陵是清朝皇室陵園，除孝莊文皇后外，其余的皇帝、后妃都葬在風水墻內?！跋沐本褪乔』实鄣暮箦蒎篮笤嵩陲L水墻內是不言而喻的，所以無須說明；反之，孝莊文皇后的安葬地就需要特別注明，因為這打破了常例。

[1][漢]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

[2][清]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[3]徐中舒.甲骨文字典[M].成都：四川辭書出版社，1990.

On the Influence of the Cognitional Information on the Location of Its Noun

SHEN Lin
(Chinese Department, Guangdong University of Foreign Studies, Guangzhou510420, Guangdong)

Introducing diverting site by prep“于（於）、在” after a verb shows that there is a new condition in a new site. So there are different emphases——diverting sites or a new condition. The chain of a verb’s original meaning and information among the vocal content are very vital to sentence structure adoption.

cognition; information; diverting sites

H146

A

1009-8135（2010）04-0120-03

2010-02-13

沈 林（1973-），女，重慶人，廣東外語外貿大學中國語言文化學院副教授，漢語言文字學博士。

（責任編輯：鄭宗榮）