■湖北省特級(jí)教師孫中強(qiáng)

淺淡學(xué)校潛能教育思想形成的現(xiàn)實(shí)意義
———武漢市江岸區(qū)長(zhǎng)春街小學(xué)潛能教育研究（一）

■湖北省特級(jí)教師孫中強(qiáng)

一、對(duì)學(xué)校教育文化的審視與反思

長(zhǎng)春街小學(xué)是一所有著60年辦學(xué)歷史、有豐富文化底蘊(yùn)的市級(jí)示范學(xué)校，其藝術(shù)教育是學(xué)校的一大特色。面對(duì)這樣一所學(xué)校，我提出了這樣的工作思路：學(xué)習(xí)與融合，傳承與反思，創(chuàng)新與發(fā)展。在第一次全體教職員工大會(huì)上，我簡(jiǎn)要闡述了自己的工作思路，得到了廣大教師的充分認(rèn)可。她們認(rèn)為“一個(gè)有思想的校長(zhǎng)一定能夠讓長(zhǎng)春街小學(xué)更富有春天的活力”。

誠(chéng)然，學(xué)校在藝術(shù)教育、兩基教育等方面均取得了顯著的成績(jī)，也得到了市、區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的充分認(rèn)可，然而在學(xué)校的文化建設(shè)上還缺乏鮮明的辦學(xué)思想和獨(dú)特的辦學(xué)個(gè)性。學(xué)校在“九五”“十五”期間先后開展了“自主發(fā)展課堂教學(xué)模式”研究、“小學(xué)生文明習(xí)慣自我養(yǎng)成”研究等，從研究的相關(guān)材料看，研究帶有一定的從屬性，屬于參與性課題，缺乏校本精神的本質(zhì)特征。學(xué)校辦學(xué)思想還不夠鮮明，缺乏統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校教育、教學(xué)等一切工作的教育思想、辦學(xué)思路、辦學(xué)策略等。學(xué)校已處在教育研究、教育實(shí)踐的高原期。

通過大量的文獻(xiàn)資料查閱和不同形式的教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的座談、個(gè)別訪談等，我們形成了一個(gè)強(qiáng)烈的共識(shí)，學(xué)校要再發(fā)展，必須要尋求新的生長(zhǎng)點(diǎn)——即學(xué)校新的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)思想、辦學(xué)策略、辦學(xué)途徑等。要做到這一點(diǎn)，必須走科研興校內(nèi)涵式發(fā)展之路。

二、學(xué)校潛能教育思想形成的原因

早在2001年南京師范大學(xué)的全國(guó)小學(xué)語文骨干教師的培訓(xùn)班上，我就接受了美國(guó)著名心理學(xué)家霍華德·加德納的“多元智力”理論，對(duì)此產(chǎn)生了濃厚的研究興趣。2006年我有幸參加了市教育局組織的特級(jí)教師赴美國(guó)教育考察。在美國(guó)加州等地，我耳聞目睹了美國(guó)的基礎(chǔ)教育、高等教育，讓我強(qiáng)烈感受到：美國(guó)教育注重教育的個(gè)性化，注重社會(huì)實(shí)踐性教育，注重創(chuàng)造的教育，倡導(dǎo)多元、合作、個(gè)性、創(chuàng)造的文化價(jià)值。那時(shí)我便有了一個(gè)教育的夢(mèng)——潛能教育讓生命潛能充分釋放，讓人全面、充分、自由地發(fā)展的最高價(jià)值追求得到充分體現(xiàn)。2007年8月底，我走馬上任長(zhǎng)春街小學(xué)校長(zhǎng)，便欣然地義無返顧地踏上了潛能教育實(shí)驗(yàn)的理想之路。

我國(guó)著名潛能開發(fā)教育專家賴曉強(qiáng)認(rèn)為：人們對(duì)左腦和右腦的認(rèn)識(shí)一直是很模糊的。人們一直認(rèn)為左腦十分重要，實(shí)際上，從潛能開發(fā)的角度看，右腦開發(fā)更為重要。人一生中能激活的腦僅僅只有3%到10%左右（世界上公認(rèn)的最發(fā)達(dá)的大腦愛因斯坦，被激活的也不足整個(gè)大腦的30%），而未被激活的百分之九十的都隱藏在人的右腦中。右腦是管形象思維的，如畫畫、音樂、情感、想象、創(chuàng)造等。人的想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，均來自于右腦的開發(fā)。

長(zhǎng)春街小學(xué)的藝術(shù)教育是學(xué)校的一大特色，然而廣大干部、教師對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)還比較模糊，還沒上升到藝術(shù)教育能有效開發(fā)人的智慧潛能的高度來認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)，學(xué)校正值市科規(guī)辦“十一五”課題申報(bào)的末班車時(shí)期，而學(xué)校當(dāng)時(shí)沒有獨(dú)立市級(jí)研究課題，基于我的教育理想追求和學(xué)校辦學(xué)水平，學(xué)校藝術(shù)教育積淀的文化，我和我的同仁，經(jīng)過反復(fù)思考，文獻(xiàn)查詢，專家論證，正式啟動(dòng)了《小學(xué)潛能教育研究》。此課題經(jīng)過市科規(guī)辦組織的專家認(rèn)證，認(rèn)為課題角度獨(dú)特，有研究?jī)r(jià)值，準(zhǔn)予了立項(xiàng)研究。

課題申報(bào)的過程也是學(xué)校潛能教育研究的啟動(dòng)開始。研究中，我和我的教育團(tuán)隊(duì)意識(shí)到：“小學(xué)教育是人生命教育歷程中十分重要的階段，甚至可以看作是最重要的階段——因?yàn)樵谶@個(gè)階段，教育要完成為學(xué)生生命發(fā)展，終生學(xué)習(xí)奠基的神圣使命”。學(xué)生沒有良好的心理品質(zhì)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，學(xué)生是不可能完成好初中、高中及至大學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)的?！靶W(xué)教育的重點(diǎn)應(yīng)是對(duì)人的潛能的關(guān)注、挖掘與發(fā)展”“人與身俱來蘊(yùn)藏著巨大的生命智能，這種隱性的潛能一旦被開發(fā)出來，將變成巨大的顯性智能，潛能的無限釋放將促進(jìn)人的全面、充分、自由的發(fā)展”。

基于對(duì)潛能教育的基本認(rèn)識(shí)，我們確立了學(xué)?！笆晃濉鞭k學(xué)目標(biāo)：“現(xiàn)代的、人文的、有書香校園文化、有潛能教育特色的江城名?！?。潛能教育始終應(yīng)把人的發(fā)展價(jià)值作為最高的價(jià)值追求，為此，學(xué)校明確提出了“把您的孩子培養(yǎng)成財(cái)富”的辦學(xué)理念，以及為實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念而提出的“博雅、尚德”校訓(xùn)——及由校訓(xùn)內(nèi)化的學(xué)生心理品質(zhì)、行為品質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)、藝術(shù)品質(zhì)四大育人目標(biāo)。為了有效開展?jié)撃芙逃芯浚瑢W(xué)校提出了四大教育策略：①引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，傾情打造潛能教師團(tuán)隊(duì)；②營(yíng)造開放、多元、生態(tài)、主體、創(chuàng)造的校園文化，讓學(xué)校成為師生共同成長(zhǎng)的精神家園；③逐步建構(gòu)潛能教育的目標(biāo)、操作、評(píng)價(jià)體系，穩(wěn)妥扎實(shí)推進(jìn)潛能教育實(shí)踐性研究；④進(jìn)一步積淀學(xué)校藝術(shù)教育文化，探索人右腦開發(fā)的有效途徑、手段等。

三、學(xué)校潛能教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義

美國(guó)著名心理學(xué)家陸奇·赫胥勒在思考人的潛能開發(fā)的問題時(shí)說：“編撰20世紀(jì)人類歷史的時(shí)候，可以這樣寫，我們最大的悲劇不是恐怖的地震，不是連年戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至不是原子彈投向日本廣島，而是千千萬萬的人活著然后死去，都從未意識(shí)到存在于他自身的人類從未開發(fā)的巨大潛能”。從這段話中，我們清醒地意識(shí)到，我們知道人與身俱來蘊(yùn)藏著巨大的生命潛能，但我們卻沒有意識(shí)到潛能是可以通過環(huán)境、教育，乃至自我的喚醒來開發(fā)的。從教育研究和教育實(shí)踐的角度，筆者認(rèn)為還沒完全被廣大教育工作者所關(guān)注。

（一）對(duì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)教育的反思

21世紀(jì)初中國(guó)啟動(dòng)的新課程改革實(shí)驗(yàn)，其目的是“為了中華民族的偉大復(fù)興，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，著眼于構(gòu)建開放而充滿活力的課程。在課程實(shí)施上，試圖通過構(gòu)建三維教學(xué)目標(biāo)，選擇有利于學(xué)生“自主、合作、探究”的教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、快樂、有個(gè)性地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)、心理、人格等各方面的和諧發(fā)展。然而在課程的具體實(shí)施上，出現(xiàn)了較普遍的價(jià)值認(rèn)同、行為錯(cuò)位的現(xiàn)象。究其原因，我們認(rèn)為除教師的教學(xué)能力與水平有待提高外，很大程度上是廣大教育工作者對(duì)教育的本質(zhì)特征、基本規(guī)律還缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事勒內(nèi)·馬厄指出：“教育應(yīng)把社會(huì)的發(fā)展和人的潛力的實(shí)現(xiàn)作為它的目的”?，F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)教育注意了社會(huì)的發(fā)展要求，卻忽略了從外部環(huán)境和教育活動(dòng)，以及人的內(nèi)醒、自勵(lì)等方面來最大限度地開發(fā)人的潛能，促進(jìn)人的全面、充分、自由的發(fā)展。所謂“有效性教學(xué)”的提出，也是針對(duì)新課程實(shí)驗(yàn)中所出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)和行為偏差而提出的。要談“有效性教學(xué)”，最早可追溯到前蘇聯(lián)教育家巴班斯基的“最優(yōu)化教學(xué)論”。今年5月30日國(guó)家正式頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》，就基礎(chǔ)教育的問題也有明晰的文字闡述：“教育觀念相對(duì)落后，內(nèi)容方法比較陳舊，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，素質(zhì)教育推進(jìn)困難……”

面對(duì)基礎(chǔ)教育的諸多問題，筆者認(rèn)為教育的根本任務(wù)是育人，育人必須以人為本，以人的全面、自由、充分發(fā)展作為最高價(jià)值取向，而要做到這點(diǎn)，必須把人的社會(huì)發(fā)展要求和人的潛能有效開發(fā)結(jié)合起來。實(shí)施過程中，力求做到敬畏生命，關(guān)注生命，呵護(hù)生命，提升生命。只有快樂學(xué)習(xí)，才有可能促進(jìn)潛能的開發(fā)；也只有人的解放，才有可能促進(jìn)人的個(gè)性的發(fā)展。個(gè)性的發(fā)展實(shí)質(zhì)是人的潛能釋放、充分發(fā)展的結(jié)果。因此，筆者認(rèn)為從教育哲學(xué)的角度，葉圣陶先生提出的“教是為了不教”和陶行知提出的教育的“六大解放”教育思想，對(duì)我們今天的基礎(chǔ)教育實(shí)踐仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）多元智力理論的啟示

多元智力理論自1983年誕生以來，已經(jīng)成為了20世紀(jì)最具創(chuàng)造性和影響力的心理和教育理論之一。多元智力理論是美國(guó)著名心理學(xué)家霍華德·加德納于上世紀(jì)八十年代初公開發(fā)行的《智力的結(jié)構(gòu)》一書所提出的。多元智力理論的提出，打破了傳說的“智力學(xué)說”概念，使人們對(duì)人的大腦的智力結(jié)構(gòu)有了全新的認(rèn)識(shí)。2004年霍華德·加德納經(jīng)過近21年的科學(xué)求證探索性研究，再次出版了《智力的重構(gòu)》，使多元智力理論又有了新的發(fā)展。迄今已經(jīng)被學(xué)術(shù)界和教育工作者認(rèn)可的人的智力至少有8種以上，如語言智力、邏輯數(shù)理智力、空間想象智力、運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)智力、音樂節(jié)奏智力、觀察智力、交往智力、內(nèi)醒智力等。人們提到的領(lǐng)導(dǎo)智力、創(chuàng)造智力等，也納入了他的研究范疇。

智力是“在一種文化或多種文化背景下，個(gè)體解決問題的能力或創(chuàng)造出該文化所珍視的產(chǎn)品的能力”?；羧A德·加德納經(jīng)過深入研究，把智力與潛能結(jié)合起來，對(duì)智力作了更準(zhǔn)確的詮釋：“個(gè)體處理信息的生理和心理潛能，這種潛能可以在某種文化背景中被激活以解決問題和創(chuàng)造文化所珍視的產(chǎn)品”。從他給出的新定義中我們至少可以得出以下兩個(gè)不曾涉及到的內(nèi)涵：第一，智力并不是可以用肉眼看到或可以用某種特定標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量的東西，而是潛能，是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的潛在發(fā)展能力；第二，智力這種中樞神經(jīng)系統(tǒng)的潛能能否被激活有賴于特定文化下的環(huán)境和教育。

反思我國(guó)當(dāng)前的以應(yīng)試為基礎(chǔ)特征的教育，所關(guān)注的僅僅是語言智力、邏輯智力、空間想象智力，而人的運(yùn)動(dòng)智力、音樂智力、觀察力智力、交往智力等，均很大程度被削弱了。即使是涉及到的三種智力，也是一種應(yīng)試的智力，而不是我們所看到的靈活有效處理信息，在一定文化背景下解決實(shí)際問題的智能。

那么，多元智力給我們教育究竟有哪些啟示呢？筆者認(rèn)為，它至少給我們八大方面的啟示：一是教育必須面向全體，關(guān)注人的全面發(fā)展；二是人的全面發(fā)展需要激活人發(fā)展的生命潛能；三是人的潛能發(fā)展不是均衡的，有優(yōu)勢(shì)潛能和弱勢(shì)潛能，教育要關(guān)注人的優(yōu)勢(shì)潛能的喚醒、挖掘、發(fā)展，以優(yōu)勢(shì)潛能的發(fā)展來帶動(dòng)其它潛能的開發(fā)，最終促進(jìn)人的全面、充分、自由的發(fā)展；四是潛能開發(fā)應(yīng)營(yíng)造良好的文化背景，而核心是人的民主、信賴、合作的人際交往關(guān)系和多元、開放、個(gè)性、創(chuàng)造的教育文化；五是教育活動(dòng)中激活生命潛能的教育策略、方式、途徑、手段等；六是提供人的生命潛能充分釋放的空間、平臺(tái)，即學(xué)生參加各種教育實(shí)踐的體驗(yàn)性活動(dòng)；七是構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的潛能開發(fā)、和諧發(fā)展的激勵(lì)、發(fā)展性評(píng)價(jià)體系；八是形成社會(huì)、家庭、學(xué)校潛能教育共識(shí)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生大教育場(chǎng)的共振效應(yīng)。

（三）小學(xué)基礎(chǔ)教育是開發(fā)人的潛能的最重要時(shí)期

從教育實(shí)踐的角度看，潛能具有可開發(fā)性、多元性和無限性。小學(xué)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)教育。在這個(gè)階段，學(xué)生通過六年的學(xué)習(xí)和校園生活，可形成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，并能形成一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，掌握一定的學(xué)習(xí)方法，形成一定的學(xué)習(xí)能力。尤其值得一提的是學(xué)生心理品質(zhì)、個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，有賴于小學(xué)基礎(chǔ)教育。從潛能教育的角度看，教育對(duì)于人的影響也有兩面性：一方面是教育為孩子營(yíng)造了良好的文化背景，提供了有利于人主動(dòng)快樂學(xué)習(xí)的課程、內(nèi)容、方式、手段等，人的潛能可以得到較好的開發(fā)；另一方面，教育因種種原因，導(dǎo)致一部分學(xué)生生命潛能未被激活，導(dǎo)致人的發(fā)展因教育受到制約?？上攵?，人在奠基階段沒有夯實(shí)基礎(chǔ)，要想實(shí)現(xiàn)人的終生可持續(xù)發(fā)展，那是十分困難的。

潛能教育啟示我們，小學(xué)是學(xué)生正式接受國(guó)家義務(wù)教育的起始階段，也是學(xué)生潛能開發(fā)最有效的階段。在這個(gè)階段的孩子，一般對(duì)學(xué)習(xí)有一種美好的期待，對(duì)周圍的人和事保持著探究的興趣，對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育有強(qiáng)烈的欲望等。如何讓學(xué)生保持童真，如何讓學(xué)生開放心靈，如何保持孩子的學(xué)習(xí)興趣，如何保護(hù)鼓勵(lì)孩子好奇——多思、多問，如何讓學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)中主動(dòng)構(gòu)建、潛能釋放，如何通過藝術(shù)教育開發(fā)孩子的右腦，從而培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性、優(yōu)雅的品質(zhì)、鮮明的特長(zhǎng)，以及廣大教育工作者期待的想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等，都需要我們高度關(guān)注。小學(xué)是人一生學(xué)習(xí)的最重要階段，如果讓孩子錯(cuò)過了最佳發(fā)展期，以后再去補(bǔ)這段缺失的東西，那只能事倍功半。譬如：小學(xué)一、二年級(jí)是學(xué)生語言的最佳發(fā)展期，如果孩子在這一階段不能大膽開口說話，不能說流利的話，不能說有條理的話，那一定會(huì)影響到他將來的口語交際，影響到他的施政演說等，這種人將永遠(yuǎn)不能因口才出眾成為領(lǐng)導(dǎo)者、佼佼者。

武漢市江岸區(qū)長(zhǎng)春街小學(xué)）

責(zé)任編輯 向保秀