李曉娟

(信陽師范學(xué)院政法學(xué)院,河南信陽 464000)

中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育

李曉娟

(信陽師范學(xué)院政法學(xué)院,河南信陽 464000)

中國傳統(tǒng)文化為中華民族乃至全人類留下了寶貴的精神財(cái)富,發(fā)揮著重要的思想道德教育功能。大眾必須對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視,揚(yáng)長避短,加以合理利用,有效繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。思想政治教育一旦扎根于中國傳統(tǒng)文化,便可以使其獲得更加自主和靈活的發(fā)展空間,因此教師開展思想政治教育工作時(shí)要充分利用中國傳統(tǒng)文化以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育

1994年,中共中央頒發(fā)《愛國主義教育實(shí)施綱要》,把“要進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”作為愛國主義教育的重要內(nèi)容;2001年,中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,強(qiáng)調(diào)“要繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德”;2004年,中共中央頒布 16號文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》,明確要求在對大學(xué)生的思想政治教育中要發(fā)揮民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用,要對當(dāng)代大學(xué)生深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育;2006年初,胡錦濤總書記提出社會主義榮辱觀教育,其中也非常重視中國傳統(tǒng)文化的作用?？梢?大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)美德、對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育已是高校思想政治教育不可缺少的內(nèi)容之一。

1 傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

1.1 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵 文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念,是一個(gè)歷史發(fā)展的過程,既有地域特征和民族特征,又有時(shí)代特征。中國文化既包括近代文化與現(xiàn)代文化,又包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,筆者比較推崇杜超老師的觀點(diǎn)。杜超老師在《中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》一書中說:所謂傳統(tǒng)文化,是以中華民族為創(chuàng)造主體,于清晚期以前,在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的、具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的,世代傳承并影響整個(gè)社會歷史的,宏大的古典文化體系[1]。它是中華民族幾千年來創(chuàng)造的文明成果,包含了豐富的物質(zhì)文明及精神文明。

1.2 中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的精華

1.2.1 中國傳統(tǒng)文化包含著豐富的愛國主義精神中華民族自古就具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng),縱觀中國歷史,愛國主義就像一根紅線貫穿于中華民族的歷史之中。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、從范仲淹的“先天之憂而憂,后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,無不體現(xiàn)了中華兒女愛國、憂國,以天下為己任的偉大精神。因此,在對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)應(yīng)大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的傳統(tǒng)文化教育。

1.2.2 中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的道德價(jià)值觀念 《公民道德實(shí)施綱要》提出“要繼承中華民族幾千年來形成的傳統(tǒng)美德”,要求公民奉行“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的道德規(guī)范。這些在當(dāng)代社會大力弘揚(yáng)的“誠實(shí)守信、自強(qiáng)不息、與人為善”等價(jià)值觀念其實(shí)一直都蘊(yùn)含在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中?？鬃釉弧叭硕鵁o信,不知其可也”;墨子說“儉節(jié)則昌,淫佚則亡”;孟子提出“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”。在處理人與人之間的關(guān)系上,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求“己所不欲,勿施于人”,《周易》中也指出:“地勢坤,君子以厚德載物”,無不要求以和諧為主導(dǎo)思想。

1.2.3 中國傳統(tǒng)文化具有大量激勵(lì)個(gè)人自強(qiáng)不息、積極向上的內(nèi)容 自強(qiáng)不息的思想,從中華民族產(chǎn)生之時(shí)就已產(chǎn)生,其最早的理論代表作當(dāng)推《周易》?！吨芤住返摹疤煨薪?君子以自強(qiáng)不息”,這是對中華民族自強(qiáng)不息、剛健有為精神的集中概括和生動(dòng)寫照,影響著世世代代的中國人,為曾經(jīng)在黑暗中的中國人點(diǎn)亮一盞明燈。中國古人崇拜的“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”等神話故事體現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、奮斗不息的精神?？鬃诱f:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。孟子認(rèn)為“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,……”。李白有云:“天生我才必有用”。這些自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)奮斗、樂觀向上的詩句素材都是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。

1.3 中國傳統(tǒng)文化的糟粕

1.3.1 崇古守舊 崇古守舊表現(xiàn)在人的思想上溫順保守,容易滿足,不思進(jìn)取和革新。這是中國人比較顯著人格特征,同時(shí)也是傳統(tǒng)文化思想的缺陷所在。這種對上古社會的推崇,造成了中華民族心理上的循古、好古、崇古的習(xí)慣,厚古薄今充分體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值取向,這種價(jià)值取向阻礙著人們的創(chuàng)造活動(dòng),影響人們的創(chuàng)新進(jìn)取精神。

1.3.2 綱常禮教 在中國漫長的封建社會進(jìn)程中,三綱五常是最重要的道德原則,這條原則的基本精神是封建統(tǒng)治集團(tuán)的利益絕對高于個(gè)人的利益,個(gè)人在國家社稷面前是微不足道的,個(gè)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、個(gè)性等等都是某種偶然性的東西,把封建等級制度、政治秩序神圣化為宇宙的根本法則,是封建社會的倫理思想。這種封建的綱常禮教在兩千多年來束縛人們思想和行為,是阻礙社會進(jìn)步的沉重枷鎖。

1.3.3 重情輕理 重情輕理是“天人合一”影響下所形成的思維方式。中國自古以來人們追求的是融于自然,與自然合二為一,而不是像西方那樣征服自然,因此,中國人不需要發(fā)展精確的思維去了解、認(rèn)知自然,并令自然為己所用。所以,中國的“天人合一”則造就了中國重情輕理、缺乏科學(xué)理性的局面。中國人由于缺乏抽象的理論探索和嚴(yán)格的邏輯推理,因此,相應(yīng)的也就缺乏科學(xué)的知識和理性的精神,更多的中國人看重的是對人生大智慧的領(lǐng)悟,卻缺乏對細(xì)微事物的徹底了解,對許多事情不是通過客觀的分析,這反映在人格特征上就是籠統(tǒng)無知和情緒化。

2 傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的作用

2.1 充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的積極作用 對于大學(xué)生思想政治教育來說,中國傳統(tǒng)文化是取之不盡用之不竭的重要資源。從某種意義上來說,大學(xué)生思想政治教育能否真正發(fā)揮自己的優(yōu)勢,“其關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于能否從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng),使其在自身內(nèi)容的建構(gòu)上具有豐富的文化內(nèi)涵、文化品位和文化精神,以保持與整個(gè)社會文化發(fā)展的目標(biāo)相一致”[2]。中國傳統(tǒng)文化有價(jià)值的部分對大學(xué)生思想政治教育有著積極的影響。

第一,弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),樹立遠(yuǎn)大理想。我國在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展方面與西方國家還存在著很大的差距,外來文化進(jìn)入到中國,致使部分國人出現(xiàn)信仰危機(jī),民族意識有所淡薄,因此,在現(xiàn)階段更要加強(qiáng)愛國主義精神教育。通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神,激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生以民族英雄為榜樣,繼承愛國主義傳統(tǒng),明確自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任,努力學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)文化知識,為祖國的富強(qiáng)繁榮奉獻(xiàn)自己的力量。

第二,繼承傳統(tǒng)誠信觀,誠信立人。誠實(shí)守信,歷來是中華民族的道德信條和優(yōu)良傳統(tǒng)。挖掘、踐行、弘揚(yáng)傳統(tǒng)誠信道德,對加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的借鑒、啟迪價(jià)值。要教育學(xué)生言行相符,無信不立,誠實(shí)守信是人之為人的一個(gè)重要標(biāo)志。在現(xiàn)代社會,言行一致和責(zé)任義務(wù)教育是誠信教育的重要內(nèi)容。

第三,建立艱苦奮斗、健康積極的人生態(tài)度。大學(xué)生民族的希望、祖國的未來,高校思想政治工作必須著眼于人才的培養(yǎng)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的大量自強(qiáng)不息的人物形象和人物事跡,是教育當(dāng)代大學(xué)生頑強(qiáng)奮斗、百折不撓、樂觀向上最好的教育資源,這不僅可以教育當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定信念、自強(qiáng)不息,還可以教育當(dāng)代大學(xué)生學(xué)生在面對困難時(shí)堅(jiān)強(qiáng)不屈,在面對成功時(shí)能勝而不驕,能妥善解決在現(xiàn)實(shí)中遇到的各種困難,如感情挫折、就業(yè)困難等問題。

2.2 正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的消極影響

2.2.1 阻礙大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng) “崇古守舊”的傳統(tǒng)文化思想壓抑了人們創(chuàng)新精神的發(fā)展;“中庸之道”則要求人們看待問題不要走極端,執(zhí)其中而求其平[3]。大學(xué)生在這些思想的影響下容易變得沒有個(gè)性特征,無創(chuàng)造精神。與現(xiàn)代創(chuàng)新教育所追求的培養(yǎng)創(chuàng)新精神、個(gè)性張揚(yáng)、塑造獨(dú)立人格的教育目標(biāo)相左。

2.2.2 不利于大學(xué)生權(quán)利意識的培植 中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為代表,而儒家文化中有很大一部分是倫理政治型文化,道德價(jià)值具有至上性,而且傳統(tǒng)倫理反映的都是一種義務(wù)觀念,而忽視了人的權(quán)利,從而導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化的權(quán)利觀念嚴(yán)重缺失。中國傳統(tǒng)文化重視重視做人、人際關(guān)系,是將人放在傳統(tǒng)倫理規(guī)范中來考慮的。不是肯定個(gè)人價(jià)值,而是肯定個(gè)人對社會對他人的意義。這固然有利于培養(yǎng)人的歷史使命感、社會責(zé)任意識,但卻忽視了人本身的權(quán)利,從而對培育大學(xué)生的權(quán)利意識產(chǎn)生了消極影響。

2.2.3 不利于大學(xué)生競爭意識的培育 “中國傳統(tǒng)文化,在天人合一的基本精神指導(dǎo)下,十分重視宇宙自然的和諧,人與自然的和諧,特別是人與人之間的和諧”[4]。中國傳統(tǒng)文化的重和息爭,固然有利于人際關(guān)系和諧與社會穩(wěn)定,但由于片面強(qiáng)調(diào)和諧而排斥競爭,“壓抑了個(gè)性的發(fā)展,助長了不求進(jìn)取、反對冒尖、無所作為的保守心理,導(dǎo)致了民族性格中競爭與開拓意識的匱乏”[5]。無疑,“無欲無求”不利于當(dāng)代大學(xué)生的競爭意識培育。

3 中國傳統(tǒng)文化影響下的大學(xué)生思想政治教育的對策

3.1 走以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的思想政治教育路子把高校的思想政治理論課與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合,走以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的思想政治教育路子,往往能達(dá)到事半功倍的教育效果。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于高校思想政治教育中,一方面能增強(qiáng)高校思想政治教育的吸引力、滲透力和說服力,另一方面也有利于思想政治教育作用的廣泛實(shí)現(xiàn)。此外,傳統(tǒng)文化的覆蓋面廣大,能影響到每一位大學(xué)生,這就擴(kuò)大了高校思想政治教育的影響度,使其作用能在最大范圍內(nèi)得到全面實(shí)現(xiàn)。

3.2 用優(yōu)秀的古典文學(xué)滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈世界中國優(yōu)秀的古典文學(xué),蘊(yùn)含著豐富的人文精神,堅(jiān)強(qiáng)、大度和樂觀可以說是它的根本,也是歷代文人對待人生的積極態(tài)度。古典詩詞文可以陶冶學(xué)生的情趣,欣賞古代優(yōu)秀文人的詩詞文,其高風(fēng)亮節(jié)的人格精神能夠感染學(xué)生。同時(shí),古典詩詞文又可以使人以詩意的眼光去觀察生活并感受生活的多姿多彩,引導(dǎo)人們與大自然融為一體,使其熱愛祖國大好河山。因此,配合思想政治教育而開設(shè)古典詩詞文的教育內(nèi)容,并使之深入學(xué)生心靈,成為其人格精神的一部分。

3.3 將中國傳統(tǒng)文化與社會主義先進(jìn)文化結(jié)合起來 江澤民同志在“七一”講話中明確提出:“發(fā)展社會主義文化,必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化,必須充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神,必須具有世界眼光,增強(qiáng)感召力”。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的根本,有助于推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè),對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與借鑒外來文化具有價(jià)值導(dǎo)向與規(guī)范作用。因此,把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義先進(jìn)文化結(jié)合起來,能夠確保弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值取向。在大學(xué)生思想政治教育中,把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義先進(jìn)文化結(jié)合起來,有利于增強(qiáng)大學(xué)生鑒別和抵御各種腐朽落后思想文化的能力,有利于提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì),有利于培育大學(xué)生的人文精神與科學(xué)精神,能夠引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同和接受社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度,以全面的、辨證的、發(fā)展的眼光看待發(fā)展中的社會主義,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)定對社會主義的信念,增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

總而言之,新形勢下的思想政治教育必須植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤,既要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極探索,汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分,充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,以切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性,又要對影響人們思想進(jìn)步的落后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)真的清理,批判和改進(jìn)其中的不良傳統(tǒng),開創(chuàng)新時(shí)期思想政治教育的新局面。

[1] 杜 超,張桂芝.中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論 [M].鄭州:河南人民出版社,2007.

[2] 譚菊秀.中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育[J].中國成人教育,2009,18(10):36-37.

[3] 郭齊勇,秦平.儒家文化:民族認(rèn)同與倫理共識的基礎(chǔ)[J].求是學(xué)刊,2006,33(16):13-16.

[4] 吳燦新.中國倫理精神[M].廣州:廣東人民出版社,2007.

[5] 郭 瑩.中國傳統(tǒng)處世之道的文化性格[J].學(xué)術(shù)月刊,2001,45(7):78-84.

Traditional Culture of China vs.Ideological and Political Education of College Students

L IXiao-juan
(Politics and Law School,Xinyang Teachers’College,Xingang Henan464000,China)

Traditional culture of China has left Chinese nation and even humankind the rich spiritual wealth,which plays a strong moral educational function.Today,we must re-examine the traditional culture,discard and use rationally,and effectively inherit and carry forward traditional Chinese culture.That is what we had to face while embarking on the processof ideological and political education.And once our ideological and political education root in traditional Chinese culture,they can obtain more independent and flexible development space.Therefore,when we carry out the job of ideological and political education,we should make full use of traditional Chinese culture in order to enhance the effectiveness of ideological and political education.

traditional culture;college students;ideological and political education

G 410

A

1008-9276(2010)02-0195-04

2010-01-25

李曉娟(1981-),女,信陽師范學(xué)院政法學(xué)院在讀研究生,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

[責(zé)任編校:李宜培]