何麗芳

(湖南女子職業(yè)大學(xué)， 湖南 長沙 410004)

淺議莽山國家森林公園文化資源的旅游開發(fā)

何麗芳

(湖南女子職業(yè)大學(xué)， 湖南 長沙 410004)

莽山國家森林公園是我國華南地區(qū)重要的生態(tài)旅游地之一，其文化資源也相當(dāng)豐富，包括瑤鄉(xiāng)民俗風(fēng)情、歷史遺跡、民間傳說和生態(tài)文化等。在莽山生態(tài)旅游發(fā)展過程中，文化資源不是核心資源，起不到重要吸引力作用，但構(gòu)成了莽山生態(tài)旅游完備資源體系，是莽山旅游可持續(xù)發(fā)展的重要資源保證。莽山文化資源旅游開發(fā)要按照文化內(nèi)容的不同，實(shí)施不同的開發(fā)策略。

生態(tài)旅游；文化資源；可持續(xù)發(fā)展；莽山

莽山以蟒蛇出沒，林海莽莽而得名。它地處湘粵交界的南嶺山脈中段，湖南省最南端，1992年被批準(zhǔn)設(shè)立國家森林公園，為“新瀟湘八景”、國家4A級景區(qū)、湖南省青少年科技教育基地。莽山國家森林公園總面積2萬hm2，是湖南省最大的國家森林公園之一，森林覆蓋率92.8%。有保護(hù)完好的原始次生林2000hm2，以“植物王國”和“中國第二西雙版納”著稱。2007年，莽山入園游客突破20萬人次，實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入6000多萬元，為華南地區(qū)最大和最典型的生態(tài)旅游地之一。但是，莽山生態(tài)旅游開發(fā)仍然只局限在森林生態(tài)環(huán)境和自然景觀方面，擁有的豐富文化資源沒有得到充分利用，這也正是莽山生態(tài)旅游深度開發(fā)的資源依托，更是實(shí)現(xiàn)森林公園旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。

1 文化資源概況

莽山國家森林公園地處湘粵交界處，南嶺山脈腹地，崇山峻嶺，特殊的地理位置和環(huán)境，孕育了豐富的文化資源。具有旅游開發(fā)價(jià)值的主要有瑤鄉(xiāng)民俗風(fēng)情、歷史遺跡、民間傳說和生態(tài)文化等。

1.1古樸的瑤鄉(xiāng)風(fēng)情

莽山自宋代起就有瑤民居住，現(xiàn)有瑤胞6000多人，主要有過山瑤和八排瑤兩大派系，形成了自己獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。主要表現(xiàn)在生產(chǎn)、服飾、節(jié)慶、飲食、歌舞和婚戀等方面。

(1) 生產(chǎn)習(xí)俗。歷史上，莽山生產(chǎn)發(fā)展緩慢，瑤民以希望和幻想代替現(xiàn)實(shí)而崇拜諸神，崇拜與生產(chǎn)緊密聯(lián)系的自然物。如砍山要“祭林神”，打獵要“祭山神”，播種要“祭谷神”等?，幟襁€有為新遷戶建立“人工會(huì)”的習(xí)俗，就是村寨里的人會(huì)一齊出動(dòng)為新遷戶開荒種地，砍樹建房。

(2) 服飾文化。莽山瑤民服飾為手織精繡，古樸而精美。婦女繡帕裹發(fā)，兩端垂瓔珞，覆于身兩側(cè)至肩，耳上綴環(huán)，項(xiàng)懸銀圈，身著青布衫裙。衣服的胸、袖、領(lǐng)都繡花和墜彩邊布條，腰系紅布，腳裹綁腿，著繡花鞋。男子頭帕纏頭，兩端朝兩額上方裹成雙角形，身著青布衫褲。

(3) 飲食文化。瑤民熱情好客，有客人至，常用甘甜的瑤山茶、清香味美的竹殼飯和自制的瑤家水酒招待。瑤民有好飲酒和喝濃茶的習(xí)俗。因莽山屬高寒山區(qū)，為御寒，男女老幼特好飲酒，且多能豪飲。喜喝濃茶，愈是貴客，則熬得愈濃。

(4)婚姻習(xí)俗?，幾迩嗄昴信畱賽圩杂?，有“男嫁女當(dāng)”的婚俗。傳統(tǒng)的婚姻儀式上，鼓樂相送，喧鬧于道。送嫁隊(duì)伍接近夫家時(shí)，夫家先來一支七人迎親隊(duì)，吹吹打打相迎；接著又來一隊(duì)婦女接傘。新娘在侍娘攜引下先到廚房拜見夫家父母，行拜神龕、洗腳、進(jìn)洞房等禮儀。晚上拜堂后，主、賓客皆不睡覺，通宵飲酒歡慶至天明。

(5) 歌舞文化。莽山瑤族最著名的歌舞是《盤王大歌》和《過山榜文》，一般在傳統(tǒng)的盤王節(jié)時(shí)吟唱。山歌有“講歌”、“報(bào)歇”兩種。

(6)節(jié)日習(xí)俗。瑤族的節(jié)日很多，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。最大的傳統(tǒng)節(jié)日是“盤王節(jié)”，其次是起春節(jié)、團(tuán)圓節(jié)。盤王節(jié)是祭祀祖先的節(jié)日，別具地方民族風(fēng)情，每年農(nóng)歷十月十六日這天，瑤民便身著民族服裝，敲長鼓，跳瑤舞，唱瑤歌，莊重?zé)崃业丶o(jì)念瑤族始祖盤王。起春節(jié)在每年農(nóng)歷三月十一日舉行，據(jù)傳是先祖在七賢洞會(huì)稽刀耕火種開劈山嶺的春耕紀(jì)念日，意在催春，求禾苗茂盛。團(tuán)圓節(jié)在農(nóng)歷七月初七，為紀(jì)念盤王子孫受封成親。此外，還有農(nóng)歷三月三吃染色糯米飯、叫谷魂、殺雞祭祖等習(xí)俗；五月端午節(jié)喝雄黃酒，門上掛青藤避邪；八月選良辰吉日吃新米飯、過新米節(jié)、祭“谷娘”和祖先等習(xí)俗。

1.2豐富的歷史遺跡

莽山以其獨(dú)特的地貌與地理優(yōu)勢，歷來為兵家所重視。自南宋以來，先后有近10批次的人馬在此屯兵建立大本營。目前保留較完好的歷史遺跡有紙漿湖、木炭窯、馱馬驛道、屋基腳、梯田等。

(1) 紙漿湖。主要分布在森林公園海拔900m以上竹林茂密處，在澤子坪等地共發(fā)現(xiàn)68口。相傳，李自成余部李錦所帶義軍在澤子坪駐扎時(shí)，在這里造好紙漿方塊后，再用馱馬運(yùn)到山外進(jìn)行交易，以換回軍營所需物資。

(2) 木炭窯。分布地帶與紙漿湖相同，但密度較紙漿湖大。據(jù)調(diào)查估算，約有800座，其中90%以上因窯空坍塌。在大水江至林子坪一帶尚存10余座保留完好。炭窯建造年限在三百年前，相傳李錦部隊(duì)所燒木炭，一部分是作商貨運(yùn)往廣東銷售，一部分用于烤紙漿、藥材和煉鐵煉銅等。

(3)驛道。目前園內(nèi)殘存的馱馬驛道主要有兩條，屬馱馬商貿(mào)驛道。一條自澤子坪，經(jīng)大水江、石坑壩到茅坪，長約30km；另一條自相思坑、大塘坑，經(jīng)溶家峒、圣公壇到白沙鐵屎坪，長約20km。驛道寬約1.5m，平坦地段用礫石或片石鋪墊，斜坡地段用塊石砌成臺階。因兩道沿途地形陡峭，年久無人維修，絕大部分已坍塌或因后人修路挖毀。

(4) 屋基腳與梯田。園內(nèi)屋基腳與梯田分布廣泛，以澤子坪、林子坪、鐵竹坪、石坑壩、大塘坑、相思坑等地較為集中。屋基腳與梯田相連，其中梯田大多無田埂，只適合種植中藥材和旱土作物。

1.3離奇的民間傳說

相傳，明末清初時(shí)期，闖王李自成余部李錦帶數(shù)萬義軍占據(jù)莽山30余年。該部打著“奉天太平”旗號，屯兵備戰(zhàn)，軍工、軍農(nóng)、軍貿(mào)一度十分繁榮。三百年來，闖王軍隊(duì)在莽山的許多悲壯故事和傳奇，給莽山蒙上了一層層神秘的面紗。如“血洗絕子坪”、“闖王嫁女”、“闖王藏寶”、“御印的傳說”等故事在民間廣為流傳。

由此，莽山的許多地名也與闖王有著千絲萬縷的聯(lián)系。“回龍廟”原叫觀音廟，位于海拔1700m高的崖子石風(fēng)景區(qū)，背靠主峰。相傳闖王李自成在莽山兵敗后就在此出家，號稱“奉天和尚”，李闖王是坐過龍椅的英雄，故將其改為“回龍廟”?！盎什貛r”據(jù)說是李自成埋葬珠寶的地方，也有說是李自成為躲避清兵追殺而藏身的地方?！胺钐炱骸笔抢钭猿蔀閼涯町?dāng)過“奉天倡義元帥”而欽賜的地名。還有永安局、馬鞍山、永福局、同樂寨、阿喜寨、皇藏巖、鐵屎坪、太安寺等，無不顯示出李自成懷念家鄉(xiāng)的情思和東山再起的抱負(fù)。

1.4神秘的軍營秘洞

莽山主峰猛坑石曾是我國空軍部隊(duì)的雷達(dá)站，曾擔(dān)負(fù)著戰(zhàn)備預(yù)警任務(wù)。地面筑有碉堡、營房、訓(xùn)練場，地下則有巨大軍事坑道設(shè)施，山頂公路和人行道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)在已經(jīng)棄用。但因上山道路方便，所留下的空曠營房、神秘地洞、頂峰雷達(dá)平臺等，就成了看日出、觀云海、眺遠(yuǎn)景、探軍營等活動(dòng)的一處佳景境地，也是進(jìn)行國防教育的好地點(diǎn)。

1.5時(shí)尚的生態(tài)文化

“崇尚自然，綠色消費(fèi)”是當(dāng)代人們消費(fèi)的新理念，由此產(chǎn)生的生態(tài)文化也成為了新時(shí)尚。綠色休閑、綠色環(huán)境、天然氧吧和綠色食品等成為了綠色生態(tài)文化最熱門的話題。

莽山屬于亞熱帶濕潤氣候，夏無酷暑，冬有冰雪，7、8月平均氣溫22.7℃。莽山是天然的大氧吧，空氣清新，負(fù)離子含量高達(dá)106900個(gè)·cm-3。

莽山盛產(chǎn)茶葉、苦筍、莽山蕨、百花蜜、蓯蓉、冬菇、木耳等系列山珍食品，是一個(gè)富饒的綠色食品基地。 “莽山銀翠”為中國綠茶中的精品，莽山苦筍又名“仙筍”，內(nèi)富含人體必需的營養(yǎng)成份和微量元素。

莽山還是植物王國，花的海洋。杜鵑花有毛果杜鵑、石壁杜鵑等43種。特別是高山杜鵑樹高可達(dá)3m，枝粗葉大，花期長達(dá)3個(gè)月，花大如傘型，直徑15至20cm，有的甚至超過25cm，堪稱同類中的“巨無霸”。天臺杜鵑花海綿延5km以上，有紅、白、黃、紫等多種色彩，其中黃中帶紅、紅中帶白、白中帶紫等，色彩艷麗。花叢在云煙中若隱若現(xiàn)，儼如人間仙境。

2 文化資源旅游開發(fā)前景

近幾年來，莽山國家森林公園生態(tài)旅游的持續(xù)升溫，是得益于其自然旅游資源特色與生態(tài)和諧的原生生態(tài)環(huán)境完美結(jié)合，生態(tài)環(huán)境在莽山旅游發(fā)展中有著重要的作用，文化資源旅游開發(fā)的重要性已經(jīng)開始受到重視。

2.1莽山生態(tài)旅游的核心資源是自然景觀

莽山屬亞熱帶濕潤氣候，夏無酷暑，冬有冰雪，境內(nèi)奇峰疊翠，溪澗縱橫。發(fā)源于高山深谷茂密森林的溪河，常年奔涌不息。莽山旅游業(yè)的發(fā)展，就是得益于這些山奇、水秀、林幽、石怪等奇特的自然景觀，其核心景觀有鬼子寨、天臺山、猴王寨、猛坑石等。

猴王寨背靠原始林莽，危崖峭壁，古木蔽天，瀑群壯觀，猴群嘻鬧。傳說美猴王孫悟空成佛后，曾到此地結(jié)交族類，傳得絕技，因而稱為猴王寨。

猛坑石海拔1902m，是莽山最高峰，雄據(jù)湘粵兩省三市交界之處，挺拔千峰之上，四周群峰簇?fù)?，號稱“天南第一峰”，有相思坑、蛤蟆石等優(yōu)美景點(diǎn)。

天臺山又叫崖子石、巖子石，被稱作“中南第一險(xiǎn)”，是莽山山峰雄偉奇險(xiǎn)景觀的薈萃之處和精華所在。它由三座高峰組成，山勢雄偉，氣勢磅礴，峰中有谷，谷中有峰，奇峰林立。天臺山主峰海拔1757m，第二和第三高峰雙峰相對，直插云天，渾然而成雄偉天門，號稱“東天門”。

鬼子寨地處原始森林莽山深處，逾300m的幽深峽谷中，千尺飛瀑狂瀉，四周懸崖峭壁遮天蔽日，奇松怪石令人驚嘆叫絕。風(fēng)景區(qū)內(nèi)，峰林之奇，花木之秀，飛泉之美，松石之神，在天際間組成巨幅有形有色有聲的奇?zhèn)ギ嬀怼?/p>

2.2莽山生態(tài)旅游的磁極是生態(tài)環(huán)境

當(dāng)前，莽山生態(tài)旅游的吸引力所在，不僅是獨(dú)特的自然旅游資源，更重要的是其原生生態(tài)環(huán)境。

莽山國家森林公園，是南北植物薈萃之地，被譽(yù)為湖南最大的生物基因庫。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，公園內(nèi)有維管束植物219科、929屬、2659種，占湖南科數(shù)的88.3%，屬數(shù)的74.1%。森林公園擁有國家重點(diǎn)野生植物21種，其中一級保護(hù)植物有南方紅豆杉等4種，二級保護(hù)植物有香果樹、華南五針?biāo)傻?7種。據(jù)測定，莽山氧負(fù)離子含量超過10萬個(gè)·cm-3，被譽(yù)為“華南第一大天然氧吧”，空氣清新令游人神清氣爽。

莽山這種毫無雕琢的自然生態(tài)環(huán)境，正是現(xiàn)代生態(tài)旅游所要追求的“樸與真”，是其旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

2.3莽山生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的潛力在文化資源

大自然的造化，使莽山這片擁有良好生態(tài)環(huán)境和特色自然景觀的土地充滿著濃厚的文化氣息。這些文化景觀與莽山的自然景觀和生態(tài)環(huán)境融為一體，增添了旅游者的情趣，是對莽山生態(tài)旅游的很好補(bǔ)充，并構(gòu)成了較為完整的旅游資源體系。

近年來，莽山生態(tài)旅游開發(fā)項(xiàng)目是以自然景觀為特色，基本上還是處在一個(gè)山、水、林的自然景觀層面上，游客感受更多的，是景觀外在的“形”美，而內(nèi)在的“神”卻難有感悟。這說明莽山旅游產(chǎn)業(yè)中文化的滯后和缺失，有形而無神。從另一個(gè)方面看，單一結(jié)構(gòu)的自然觀光旅游，游客停留時(shí)間短、重游率低，旅游經(jīng)濟(jì)難以實(shí)現(xiàn)持續(xù)提升。

文化是旅游的靈魂。要提升莽山生態(tài)旅游的品質(zhì)，只有增加其文化內(nèi)涵，使旅游景觀流溢出內(nèi)在的神韻，才能達(dá)到形神兼?zhèn)?、形離神聚的效果。因此，莽山生態(tài)旅游開發(fā)中要加大自然景觀文化元素的含量，豐富旅游文化內(nèi)涵是提升品質(zhì)的關(guān)鍵。如近幾年對莽山高山杜鵑景觀的開發(fā)，形成了“全國高山杜鵑花?！钡仍忌鷳B(tài)文化品牌，開始向外界展示莽山迷人的風(fēng)采，成為了莽山生態(tài)旅游品牌營銷新亮點(diǎn)和旅游經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)。莽山還有大量的文化資源，包括民俗文化、歷史文化和生態(tài)文化等，還處于自生自滅，并不廣為人知的狀態(tài)。山歌對唱、坐歌堂、長鼓舞、竹桿舞、瑤寨篝火晚會(huì)、瑤家藥浴等具有旅游價(jià)值的民俗文化仍然散落民間，默默無聞。

所以，在未來莽山生態(tài)旅游發(fā)展中，高度重視文化資源的開發(fā)，以彌補(bǔ)純觀光旅游為主，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一的不足，提高旅游業(yè)的吸引力和競爭力，才是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本所在。

3 文化資源的旅游開發(fā)策略

優(yōu)美的自然景觀與良好的生態(tài)環(huán)境，構(gòu)成了莽山生態(tài)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，加之文化景觀的特色，共同形成了莽山生態(tài)旅游體系，生態(tài)環(huán)境、文化和自然景觀三者是莽山生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展中不可缺少的互動(dòng)因子。所以，要實(shí)現(xiàn)莽山生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展，必須在保護(hù)原始生態(tài)和開發(fā)自然景觀的同時(shí)，進(jìn)行文化提升才有根本的保障。

3.1重點(diǎn)突出生態(tài)文化，打造原始生態(tài)名山

莽山生態(tài)旅游要立足得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境資源優(yōu)勢，深度挖掘奇特的自然景觀，突出“原始的森林、原始的空氣、原始的享受”的特色，做足生態(tài)文化方面的文章，著力打造“天然氧吧”、“全國高山杜鵑花?！钡仍忌鷳B(tài)文化品牌。

在打造原始生態(tài)名山的過程中，實(shí)施景點(diǎn)名牌戰(zhàn)略，把莽山獨(dú)有特色培優(yōu)做強(qiáng)。要注重對景區(qū)景點(diǎn)文化內(nèi)涵的調(diào)查研究，充分挖掘莽山的生態(tài)、歷史和民俗等文化內(nèi)涵，著力開發(fā)“李自成”特色旅游資源，挖掘瑤山特色文化，形成獨(dú)特的莽山旅游文化。邀請一些文藝界知名人士到莽山采風(fēng)，譜莽山瑤族歌曲，繪莽山風(fēng)景圖畫，寫莽山風(fēng)光散文、詩歌和民間傳說故事等，挖掘文化底蘊(yùn)。要精心設(shè)計(jì)、包裝一批旅游精品，培育一批科技含量較高的“拳頭”旅游產(chǎn)品，尤其要開發(fā)具有地域性、紀(jì)念性、藝術(shù)性和禮品性的旅游商品。

3.2深入挖掘民俗文化，拉長生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈

莽山瑤族民俗文化資源豐富，通過旅游這一載體，推動(dòng)民俗文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，同時(shí)開發(fā)為旅游項(xiàng)目，拉長生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，前景十分可觀。

莽山瑤族民俗旅游資源的開發(fā)利用，至少可以從三個(gè)方面入手。一是開發(fā)民俗觀賞項(xiàng)目，可在瑤民聚居地修復(fù)瑤寨吊腳樓，建立瑤族文化村，開發(fā)如盤王節(jié)、起春節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等特色瑤族節(jié)慶等，使瑤族的特殊傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣得以傳承，更讓游客增強(qiáng)文化體驗(yàn)，增長知識。二是開展民俗文化體驗(yàn)活動(dòng)，如對瑤家婚禮、瑤族歌舞等參與性強(qiáng)的活動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)包裝，將其融入旅游景點(diǎn)建設(shè)中，增強(qiáng)景區(qū)的生命力。三是發(fā)展民俗旅游商品，莽山瑤民服飾、瑤山茶、瑤族草藥等都很有地方特色，通過工藝改進(jìn)和文化包裝，可以開發(fā)為莽山特色的旅游商品。

3.3認(rèn)真整理歷史文化，豐富旅游景點(diǎn)內(nèi)涵

莽山的紙漿湖、木炭窯、馱馬驛道、屋基腳、梯田等歷史文化資源豐富而分散，主要分布于現(xiàn)有的各景區(qū)景點(diǎn)，并且毀壞相當(dāng)嚴(yán)重，大多數(shù)只留有遺跡。這些資源還附有內(nèi)涵豐富的歷史傳說，是莽山的人類活動(dòng)和重要?dú)v史事件的見證。對這些資源可以開展普查，考證有關(guān)的歷史事件，選擇有代表性的部分遺跡恢復(fù)重建，增強(qiáng)觀賞性，豐富各景區(qū)景點(diǎn)文化景觀。

3.4實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展，文化資源開發(fā)與保護(hù)并重

莽山在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，應(yīng)充分認(rèn)識自身的優(yōu)勢所在，重視生態(tài)保護(hù)，自然環(huán)境保護(hù)和特色文化的保護(hù)，著眼旅游經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展。

在莽山生態(tài)旅游的規(guī)劃中，要嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境法規(guī)，尤其要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要先期解決污染、破壞等問題，加強(qiáng)對固體服務(wù)設(shè)施的排污處理和旅游者污染問題的控制。根據(jù)旅游資源的配置和文化脆弱程度，要按輕重緩急，制定相應(yīng)的保護(hù)措施。對于古老的、奇特的、瀕臨滅絕的民俗和歷史文化，應(yīng)首先搶救，不能任其消失；對現(xiàn)有的，但已受到或正受到?jīng)_擊的民俗文化，要加強(qiáng)保護(hù)，維持原汁原味，確保莽山生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

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(責(zé)任編輯：唐效蓉)

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