李 琳，周金花

校園網(wǎng)絡(luò)：高校主體性德育創(chuàng)新的突破口

李 琳，周金花

（長沙理工大學(xué) 城南學(xué)院，湖南 長沙 410076）

校園網(wǎng)絡(luò)的興起和發(fā)展在給高校主體性德育注入新的活力的同時，也給它帶來巨大的沖擊。如何加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，充分調(diào)動和整合網(wǎng)絡(luò)資源，正確教育和引導(dǎo)青年學(xué)生，使校園網(wǎng)絡(luò)為高校主體性德育服務(wù)，進而探尋校園網(wǎng)絡(luò)視角下高校德育工作的新出路已經(jīng)成為一個刻不容緩的新課題。從校園網(wǎng)絡(luò)給高校主體性德育帶來的挑戰(zhàn)和機遇角度出發(fā)，對在校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何開展主體性德育創(chuàng)新進行深入的探討，以期使高校主體性德育更具針對性和實效性，促進高校主體性德育工作的開展。

校園網(wǎng)絡(luò)；主體性；德育

隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正以不可抵擋的態(tài)勢滲透到社會的各個領(lǐng)域，人們的思維方式、政治信仰、倫理道德、文化傳統(tǒng)、價值觀念和行為方式等都打上了網(wǎng)絡(luò)的烙印。而校園網(wǎng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，自誕生之日起，就煥發(fā)了勃勃生機。其中，它對高校主體性德育的作用尤為值得研究。一方面，它為高校主體性德育內(nèi)容的豐富、途徑的拓展帶來了難得的機遇。另一方面，它又對高校主體性德育創(chuàng)新模式提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在當(dāng)前校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，如何加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，充分調(diào)動和整合網(wǎng)絡(luò)資源，正確教育和引導(dǎo)青年學(xué)生，使校園網(wǎng)絡(luò)為高校主體性德育服務(wù)，已經(jīng)成為擺在高校思想政治教育工作者面前的一個刻不容緩的新課題。本文在分析主體性德育概念的基礎(chǔ)上，從校園網(wǎng)絡(luò)給高校主體性德育帶來的挑戰(zhàn)和機遇角度出發(fā)，對在校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何開展主體性德育創(chuàng)新進行深入的探討，以期使高校主體性德育更具針對性和實效性，促進高校主體性德育工作的開展。

一、高校學(xué)生主體性德育的涵義

近年來，高校學(xué)生主體性德育問題受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。到底何謂主體性德育？目前學(xué)術(shù)界關(guān)于主體性德育的定義存在著爭議。有人認(rèn)為主體性德育就是指按照人的特性在德育的組織和實施中盡量發(fā)揮人的自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性，以培養(yǎng)主體性人格的過程。[1](p32)還有學(xué)者認(rèn)為把重視主體性培養(yǎng)價值取向的德育稱為主體性德育,以示代表一種與傳統(tǒng)德育截然不同的面貌、觀念和思維方式。[2](p66)

面對諸多的界定,筆者認(rèn)為要對主體性德育進行定義，首先就必須了解何謂主體性，何謂德育。所謂主體性，就是指作為認(rèn)識主體在處理外部世界關(guān)系時的一種功能表現(xiàn)，它一方面表現(xiàn)在對外部世界的選擇上，主要受主體本人需求、動機和興趣等因素的推動和支配，表現(xiàn)為能動的自覺性和選擇性；另一方面表現(xiàn)在對外部信息的內(nèi)部加工上，受主體本身原有的知識結(jié)構(gòu)和先行經(jīng)驗等因素的制約，表現(xiàn)為自主性和創(chuàng)造性。所謂德育，就是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。在這個基礎(chǔ)上，我們可以對高校學(xué)生主體性德育進行較為全面的定義。高校學(xué)生主體性德育是教育者根據(jù)德育目標(biāo)的要求，積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，通過師生雙方平等交往、交流、對話等形式，有目的有計劃地引導(dǎo)，充分喚醒學(xué)生的主體意識，尊重學(xué)生的主體地位和學(xué)生的主體選擇，通過激勵學(xué)生自覺積極參與教育過程，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力，在師生的互動中，促進學(xué)生個性的發(fā)展，通過學(xué)生的內(nèi)化將德育要求轉(zhuǎn)化為自己的素質(zhì)的過程，以促進學(xué)生的素質(zhì)全面和諧發(fā)展。

高校學(xué)生主體性德育強調(diào)學(xué)生的主體性，即學(xué)生的人格需要尊重和愛護，師生雙方都是能動的、獨立的個體，同時也具有支配自己行為的能力。學(xué)生的一切言論和行動都是學(xué)生自己選擇的結(jié)果。作為學(xué)校德育的一部分，高校學(xué)生主體性德育應(yīng)把提升學(xué)生的主體性作為首要任務(wù)來落實，要重視和研究學(xué)生的主體性的發(fā)展，從而促進學(xué)生的精神解放和創(chuàng)造性的發(fā)展，促進學(xué)生的品質(zhì)充分自由地全面發(fā)展，成為有自主意識、有主體道德品質(zhì)、有主流政治思想觀念的身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代人。

二、網(wǎng)絡(luò)對高校主體性德育的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，高校思想政治工作的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了重大變化。網(wǎng)絡(luò)對于思想政治工作來說是一把雙刃劍，一方面網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用拓寬了思想政治教育途徑，豐富了思想政治教育內(nèi)容，給思想政治教育工作帶來了機遇；另一方面網(wǎng)絡(luò)也給高校思想政治教育帶來了一定的沖擊和消極影響。作為高校思想政治工作的重要組成部分，高校主體性德育工作同樣深受網(wǎng)絡(luò)影響。

1.網(wǎng)絡(luò)為高校主體性德育工作的創(chuàng)新提供的機遇。

首先，網(wǎng)絡(luò)信息來源的多樣化使得高校學(xué)生獲取信息的渠道增多，進而促使主體性德育工作的環(huán)境更加開放。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，學(xué)生獲取信息的渠道不再像先前只有電視、報紙、廣播和課堂，而是更多的通過網(wǎng)絡(luò)來獲取信息。在互聯(lián)網(wǎng)的信息環(huán)境下，國內(nèi)外形形色色的機構(gòu)、組織、團體和個人都可以上網(wǎng)，都可以有各自的網(wǎng)址和主頁，因此學(xué)生獲取信息的渠道較以前大大拓寬了。同時網(wǎng)絡(luò)也改變了以前宣傳主體局限于黨政機關(guān)、部門、團體的狀況，學(xué)生作為一個獨立的個體和網(wǎng)民，不再是單純的接受宣傳教育的客體，也可以是進行網(wǎng)絡(luò)宣傳的主體，學(xué)生既可以分散地上網(wǎng)獲取自己需要的信息，又可以對這些信息評頭論足，自由地在網(wǎng)上發(fā)表自己的見解。網(wǎng)絡(luò)的運用和普及使得學(xué)生完全融入了社會、融入了世界,這就使得高校主體性德育工作處于一個不斷開放的環(huán)境之中。

其次，網(wǎng)上信息傳播的快速性和信息的共享性突破了傳統(tǒng)思想政治工作方式影響慢、影響面小的弱點，使主體性德育工作的內(nèi)容更加豐富。通過網(wǎng)絡(luò)可以真實、快捷地了解學(xué)生對社會熱點問題的認(rèn)識和看法,可以在網(wǎng)上及時地與不同的人進行交流討論社會熱點問題,有針對性地引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識各種社會熱點,進行思想教育,為學(xué)生提供思想方面的服務(wù),從而拓展了高校思想政治工作的內(nèi)容和視野。

再次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展還使主體性德育工作的渠道和方式更加多樣化。網(wǎng)上信息既可以以圖形、動畫的形式出現(xiàn),又可以以聲音、場景形式出現(xiàn),形象、直觀而又有趣味性。因此,容易激發(fā)大學(xué)生的強烈興趣,使其愿意花大量的時間在網(wǎng)絡(luò)上，這就為高校主體性德育工作的開展與校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的結(jié)合提供了可能。高校思想政治教育工作者可以通過“網(wǎng)上聊天”、“網(wǎng)上沖浪”,開展網(wǎng)上咨詢服務(wù),直接與每個思想政治教育對象進行交流?？梢哉f在網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生之前,學(xué)生的內(nèi)心世界是一個相對封閉的領(lǐng)域,高校思想政治工作者要開啟學(xué)生的心靈之窗,只能依賴“黑箱”的方法,而學(xué)生網(wǎng)民以“隱形人”的身份出現(xiàn)在校園網(wǎng)上之后,其內(nèi)心世界可以通過網(wǎng)上交流直接充分地展現(xiàn)出來,從而使高校思想政治工作者更易了解學(xué)生內(nèi)心深處的真實思想,增強主體性德育工作的針對性、實效性。所以，我們可以這樣認(rèn)為，只要開展形式多樣、生動活潑的思想政治教育,德育就能占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)陣地,就能充分利用網(wǎng)絡(luò)來為思想政治工作服務(wù)。

2.網(wǎng)絡(luò)給高校主體性德育帶來的沖擊。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)的擴大，信息傳播速度加快，并超越時空。傳統(tǒng)的信息傳播工具和輿論載體總是受到一定的時間、空間限制，而電子計算機問世和日益普及則在傳播速度和空間方面有了質(zhì)的飛躍和劃時代的意義。國際互聯(lián)網(wǎng)的存在，使人們突破時空障礙，看到聽到千山萬水之外的事情和消息，跨越國界、超越意識形態(tài)的全球化信息網(wǎng)已經(jīng)形成，這就大大便利了與他人的交流。正是在這種大環(huán)境下，越來越多的大學(xué)生開始接觸網(wǎng)絡(luò)，享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，目前高校大學(xué)生上網(wǎng)率己超過90%,“觸網(wǎng)”的大學(xué)生正大幅增加。

與此同時，在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生的角色也發(fā)生了變化，由信息傳播的客體變?yōu)榱酥黧w之一，而他們對信息了解速度的加快，也對高校思想政治者的能力發(fā)展提出了新的要求。例如在出現(xiàn)重大變故，有了重要消息和意識趨向時，學(xué)生就有可能比思想政治工作者更快、更早地獲取有關(guān)信息，高校思想政治工作者若不先知，勢必處于被動局面。

而網(wǎng)絡(luò)的自由性和開放性，也沖擊著高校思想政治工作原有的覆蓋面和影響力，進而影響了高校主體性德育工作的開展。網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的信息對大學(xué)生產(chǎn)生了不同程度的影響。由于青少年辨別是非能力尚不成熟，虛擬環(huán)境對新時期高校學(xué)生的思想影響越來越大。大學(xué)生通過上網(wǎng)獲取大量快捷、有效的信息的同時，也有許多人被網(wǎng)上聊天、交友、游戲等所“俘虜”。傳統(tǒng)的道德約束、熟人的目光以及感情防線容易崩潰，造成學(xué)生道德人格缺失，男女不分。有些青年學(xué)生則對網(wǎng)上游戲很迷戀，有的甚至到了廢寢忘食的地步，不少人為此荒廢了學(xué)業(yè)。同時，互聯(lián)網(wǎng)上還會不時地出現(xiàn)一些不真實的、錯誤的、虛擬的，甚至是反動的、危害性極大的信息，逐漸影響了學(xué)生們的思想。此外，網(wǎng)上虛擬的“人際交往”無形中使學(xué)生忽視了現(xiàn)實生活中的人際交往。

因此,在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，傳統(tǒng)的靠輿論導(dǎo)向控制和建立的占主導(dǎo)的德育信息被“淹沒”，主體性德育工作者的說教和輿論的引導(dǎo)作用被削弱，進而削弱了人們對主體性德育工作的信心。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)的分散性,使得部分居心叵測的人利用網(wǎng)絡(luò)匿名性的特點在網(wǎng)絡(luò)上散布不負(fù)責(zé)任的言論,傳播小道消息,甚至是煽風(fēng)點火,興風(fēng)作浪,從而使部分人易為其表面現(xiàn)象所迷惑。這于主體性德育來說,無疑具有破壞作用,使其難度加大。

三、網(wǎng)絡(luò)時代高校主體性德育的創(chuàng)新

如何更好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為高校主體性德育所提供的機遇，迎接相關(guān)挑戰(zhàn)，使網(wǎng)絡(luò)更好地為高校主體性德育服務(wù)，是擺在高校思想政治教育工作面前的一項重大課題。面對網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展對高校主體性德育帶來的機遇和挑戰(zhàn)，一味地壓制和管束是難以解決問題的。大學(xué)生上網(wǎng)己是信息社會的必然趨勢，以后大學(xué)生上網(wǎng)的時間還會越來越長，人數(shù)也會越來越多。要有效地克服上述負(fù)面影響，重要的途徑就是以校園網(wǎng)絡(luò)為高校主體性德育創(chuàng)新的突破口，加強學(xué)生主體的道德教育，加強學(xué)生上網(wǎng)的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的網(wǎng)德，以正確的態(tài)度面對上網(wǎng)，對網(wǎng)上信息有選擇性地利用，增強其辨別能力和抵抗能力。

1.樹立創(chuàng)新觀念,構(gòu)筑網(wǎng)上高校主體性德育平臺。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，作為網(wǎng)絡(luò)時代的主體性德育工作者，首先要樹立高校主體性德育創(chuàng)新觀念，構(gòu)筑校園網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)上高校主體性德育平臺。為此，高校思想政治教育工作者應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)，掌握網(wǎng)絡(luò)傳播的特征和方式,并在此基礎(chǔ)上充分利用網(wǎng)絡(luò)認(rèn)真研究大學(xué)生這一“網(wǎng)民”群體的思想動態(tài)，心理變化及對思想政治、道德素質(zhì)的要求。其次要努力實現(xiàn)思想政治工作由單一封閉型向雙向開放型轉(zhuǎn)變；由單純的“灌輸”向藝術(shù)滲透方式轉(zhuǎn)變。再次要堅持“以人為本”的思想,抓住大學(xué)生關(guān)注的帶有傾向性的問題,進行引導(dǎo),使主體性德育工作落到實處。最后要提高學(xué)生的道德選擇能力，對學(xué)生進行有效引導(dǎo)。道德選擇就是個體在面臨價值沖突時，在道德判斷的基礎(chǔ)上所作的行為選擇。道德選擇不是一種純粹的理智活動，而是基于個性與道德人格、滲透著主體道德需要在內(nèi)的價值評判和價值選擇。大學(xué)生的認(rèn)知并不一定導(dǎo)致某種選擇或行為，尤其在道德上，大學(xué)生并不一定認(rèn)為是正確的事情，就去做；也不一定認(rèn)為是不正確的事情，就不去做。不得不說需要是決定大學(xué)生做出某種選擇的動力機制，個體道德選擇能力的提高，有必要引導(dǎo)個體的道德需要向更高層次發(fā)展。

2.培養(yǎng)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別與判斷能力。

傳統(tǒng)德育中，我們習(xí)慣把固定的道德規(guī)范與價值觀念傳授給學(xué)生，強調(diào)一味的服從權(quán)威，而不注重辨別與判斷能力的培養(yǎng)，這樣的教育在價值多元化的現(xiàn)代社會便遭遇了麻煩。我們不可能不受到來自各方面文化與思潮的沖擊，傳統(tǒng)單純的說教是頂不住現(xiàn)實強烈沖擊的，我們必須保持一定的辨別與判斷能力，以正確的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)去辨析繁雜多樣的社會現(xiàn)象，才不至于在各種沖擊面前迷失方向。因此，我們要增強學(xué)生的道德判斷能力，運用已有的道德概念和道德知識對道德現(xiàn)象進行分析、鑒別、評價和選擇，幫助學(xué)生分析網(wǎng)絡(luò)上的各種思潮，讓大學(xué)生在一個更廣闊的空間上去思量，去體察是非、善惡，產(chǎn)生自主免疫力。要培養(yǎng)學(xué)生具有獨立的批判精神。培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)會主動選擇媒介、選擇信息,并加以反省、批判和處理,在人的大腦中筑起一道“防火墻”,提高大學(xué)生的自我保護和生存與發(fā)展能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自律精神。

面對無孔不入的網(wǎng)絡(luò)不良信息，唯有自尊、自愛、自律、自信和自強方可拒其于千里之外。而培養(yǎng)自律精神的關(guān)鍵則是提高學(xué)生自我教育和自我管理的認(rèn)識和能力，達到知行統(tǒng)一。為此，各高?？梢試L試把《網(wǎng)絡(luò)倫理》作為一門必修課程,使學(xué)生們將網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同樣重要的地位認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以遵守,以提高對網(wǎng)絡(luò)信息的識別能力以及面對不良信息吸引的自控、自律能力,使之無論在何種情況下,都能自覺抵御網(wǎng)絡(luò)上不良信息的干擾和侵蝕,并且規(guī)范自身的信息行為與活動。另外,要以校園網(wǎng)絡(luò)為主要媒介，充分利用各級各類媒體,對網(wǎng)絡(luò)信息傳播中的不健康現(xiàn)象進行譴責(zé),在校園內(nèi)形成一種揚善祛惡的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。

4.開展豐富多彩的網(wǎng)上教育活動,滿足學(xué)生多樣化的需求。

高?？梢愿鶕?jù)網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生求新、求異、求特的心理需求,在校園網(wǎng)上創(chuàng)辦電子刊物,舉行各種網(wǎng)絡(luò)文化活動，把圖文聲并茂,豐富多彩、生動活潑的形式與正確、健康、積極向上的內(nèi)容有機地結(jié)合起來,吸引大學(xué)生的注意力。同時通過各種活動來感染人、影響人、激發(fā)人的想象力、創(chuàng)造力,從而把上網(wǎng)成癮的學(xué)生吸引過來,讓學(xué)生走進由不同制度的社會和歷史、現(xiàn)實、未來,不同階段所構(gòu)成的信息時空,讓學(xué)生經(jīng)受信息的沖擊和“洗禮”,從而增強對不良信息的抵御力。這樣也有助于使他們既能走進網(wǎng)絡(luò),又能走出網(wǎng)絡(luò),真正成為網(wǎng)絡(luò)的主人，進而達到主體性德育工作的目的。此外，高校在開展主體性德育的過程中，還必須從單純的“灌輸信息”轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生正確地“選擇信息”和灌輸信息并重，為此在開展主體性德育的過程中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生圍繞一些重大的政治問題、熱點問題，旗幟鮮明地發(fā)表評論,對錯誤思潮進行批評,對學(xué)生的思想認(rèn)識進行正確的導(dǎo)向。同時可以通過豐富多彩的網(wǎng)上教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力，使學(xué)生能夠能動地駕馭外部世界對其才能實際發(fā)展的推動作用，能夠保持整個社會的道德對現(xiàn)實生活的批判和超越功能，進一步使得學(xué)生的道德情感得到深化，道德意志得到鍛煉，道德行為得到培養(yǎng)。

5.注重校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為主體性德育工作創(chuàng)新提供保障。

加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，規(guī)范學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，是實現(xiàn)主體性德育工作創(chuàng)新的重要保障。網(wǎng)絡(luò)行為要有法律約束。網(wǎng)絡(luò)的普及和大眾化,使大學(xué)生有更多時間和精力來接觸網(wǎng)絡(luò),接觸網(wǎng)絡(luò)文化。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要規(guī)范學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，消除網(wǎng)絡(luò)給主體性德育工作帶來的負(fù)面影響，就必須建立有關(guān)網(wǎng)絡(luò)方面的規(guī)章制度,加強網(wǎng)絡(luò)行為的立法工作，加強對網(wǎng)站的信息管理和技術(shù)防范力度,對網(wǎng)站發(fā)布的信息要進行過濾,加快規(guī)范網(wǎng)絡(luò)新聞的進程,避免偽信息的發(fā)布，凈化網(wǎng)上環(huán)境。[3](p156)要用法律來約束網(wǎng)絡(luò)上的信息傳播者與管理者,用道德與制度來約束網(wǎng)絡(luò)的受信者和使用者。例如在大家都喜歡的BBS論壇里,可以通過挑選有責(zé)任心又有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特長的人做版主來實現(xiàn)對論壇的有效管理,刪除有不良思想的文章和觀點,同時要筑牢“防火墻”,堵住“入侵者”。

在這些方面，湖南的一些高校校園網(wǎng)就做得比較好，例如中南大學(xué)校園網(wǎng)剛用時,漏洞多,易被攻破,后來并入湖南教育科研網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)后,建成了基于“防火墻”網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的校園網(wǎng)。長沙理工大學(xué)校園網(wǎng)擁有一批高性能網(wǎng)絡(luò)軟硬件設(shè)施，累積購置校園網(wǎng)絡(luò)運行與管理軟硬件設(shè)備,運用網(wǎng)絡(luò)屏幕監(jiān)視、電子郵件報警等手段監(jiān)視網(wǎng)絡(luò)設(shè)備運行情況，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)防火墻、入侵檢測、流量管理、網(wǎng)絡(luò)版殺毒軟件、存儲、備份、安全認(rèn)證、網(wǎng)站內(nèi)容協(xié)作管理、郵件管理與過濾等一系列網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)施，在第一時間及時、準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)問題，迅速加以解決，確保網(wǎng)絡(luò)無故障、不間斷運行。如今,網(wǎng)絡(luò)安全性明顯提高。據(jù)統(tǒng)計,該“防火墻”平均每天擊退20多次企圖攻擊網(wǎng)絡(luò)的“入侵者”。這樣一來，為良好的網(wǎng)絡(luò)道德的形成創(chuàng)造了良好的條件，進而為高校主體性德育創(chuàng)新工作的開展提供了良好的保障。

總之,隨著校園網(wǎng)絡(luò)文化的進一步發(fā)展,只有加強學(xué)生們的信息素質(zhì)和思想道德教育,提高他們在網(wǎng)絡(luò)文化交流中的信息意識、信息道德和信息能力,才能真正使大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化在我國的高校主體性德育中發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用，校園網(wǎng)絡(luò)才能成為高校主體性德育創(chuàng)新的突破口。

[1]嚴(yán)紅,邸長江.知識經(jīng)濟條件下高校德育改革的重點選擇[J].遼寧工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2 0 0 1，(2).

[2]盧勃.德育過程主客體關(guān)系探討——兼談主體性德育問題[J].思想教育研究,2 0 0 0，(4).

[3]劉徽.網(wǎng)絡(luò)道德——失范挑戰(zhàn)德育[J].新華文摘,2 0 0 2，(8).

責(zé)任編輯 周 剛

C 9 1 3

A

1 0 0 3-8 4 7 7(2 0 1 0)0 7-0 1 7 3-0 3

李琳（1 9 8 1-），女，長沙理工大學(xué)城南學(xué)院助教，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生。周金花（1 9 8 3-），女，教育學(xué)碩士，長沙理工大學(xué)城南學(xué)院助教。