陳 軻

(河南大學(xué)馬列德育教研部，河南開封475001)

近代以來，隨著豫北(河南省隴海鐵路以北地區(qū))交通條件的改善，城市現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展和中西方文化交流的深入，原本封閉、落后的內(nèi)陸地區(qū)豫北社會風(fēng)氣逐漸開化，并呈現(xiàn)出較為鮮明的時代和地域特色。

1 理學(xué)傳統(tǒng)的與時俱進(jìn)

豫北具有悠久的理學(xué)傳統(tǒng)。尤其是明清鼎革之際，一代名儒孫奇峰(時人稱其夏峰先生)在輝縣百泉蘇門山聚眾講學(xué)，門生上千，遍及朝野，豫北理學(xué)一時稱盛。

豫北理學(xué)以“夏峰理學(xué)”思想為核心，是宋明理學(xué)在清朝北方的一種發(fā)展形態(tài)?！跋姆謇韺W(xué)”主張調(diào)和漢、宋兩學(xué)，不太注重理論的探討，輕思辨而重實踐，這種思想及至近代對豫北學(xué)界仍然產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。19世紀(jì)60年代，曾國藩幕僚方存之游歷河南時即評論道:“中州學(xué)者大抵守孫夏峰遺續(xù)?！保?］(P563)至20世紀(jì)初，中國社會變動加劇，在“歐風(fēng)美雨”的洗禮下，豫北近代成長起來的一部分青年學(xué)者秉承老一輩先賢的思想精髓，熱情“擁抱新學(xué)，把夏峰北學(xué)與曲折展開中的河南社會，在超越儒學(xué)層次的基礎(chǔ)上，在一個更加廣闊的視野內(nèi)進(jìn)行了更高層次的現(xiàn)代化調(diào)適、磨合”［2］，經(jīng)世致用，躬行實踐，逐漸開始了其思想觀念的近代轉(zhuǎn)型，為社會發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。如王錫彤是河南近代享譽全國的著名紳商。他早年師從王少白，主張“(治學(xué))當(dāng)以四書五經(jīng)為根柢，以綱史儒文集為羽翼，而旁及時務(wù)之籍，固不可遺棄本源專肆歐西，亦不可閉耳塞目，于中外情形茫然不知”［3］(P100)。后來，他追隨袁世凱，協(xié)助周學(xué)熙在北方創(chuàng)辦實業(yè)，功績卓著。衛(wèi)輝華新紗廠、新鄉(xiāng)通豐面粉公司兩大現(xiàn)代化大型企業(yè)能夠落戶豫北就與王錫彤的作用密不可分?！爸兄荽笕濉崩蠲粜?，“早歲講學(xué)，篤守程朱，至晚年則行事類夏峰，持論宗船山，而旁推交通，斟酌和會，則出入現(xiàn)代各名家言，而能非吾古人之所能限”［4］(P398)。其“志在經(jīng)世，通達(dá)時務(wù)，不屑文于門戶之見。其于遠(yuǎn)西新來諸說，亦未嘗不虛心研求，斟酌去取，迥非頑固一流者比也”［5］(P392)。他一生致力于豫北乃至河南新式教育的改革和創(chuàng)建事業(yè)，是河南近代著名的教育家。

2 經(jīng)商風(fēng)氣的初興

豫北交通便利、物產(chǎn)豐富，人煙稠密，自古以來便是商業(yè)繁盛的地區(qū)。但是自明清以來，除了西部、北部個別縣份民眾有普遍經(jīng)商的習(xí)俗外，把持當(dāng)?shù)亟^大部分市場的是徽商、陜商等外地商人。進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著京漢、道清、隴海三大鐵路的開通，商品經(jīng)濟的繁盛，豫北社會經(jīng)商風(fēng)氣逐漸興起，有些地區(qū)甚至出現(xiàn)了大量從事長途貿(mào)易的商人。如滑縣“(舊時)商人多系坐賈，不過隨時貿(mào)易，就地負(fù)販，向無重利輕別之弊。自交通便利，始有懋遷有無，遠(yuǎn)至京津滬漢者”［6］。獲嘉縣民眾向以耕種謀生，自鐵路修通后，商業(yè)逐漸繁榮，“漸知天之為物，虛無縹緲，亦多趨重人事”，甚至“視金錢為性命，錙銖不肯以浪費以之殖貨”［7］。林縣“縣境商業(yè)，舊時皆操之晉商之手，澤、潞間人尤多。清季，晉商僅有一二，城鄉(xiāng)商號皆林人自營”［8］(P78)。先前向有經(jīng)商習(xí)尚的西部、北部個別縣份商民借助于新的運輸形式，經(jīng)營范圍和規(guī)模都有了很大發(fā)展。武安商人以販賣綢布、藥材為主，足跡遍及北方數(shù)省甚至遠(yuǎn)至東北。溫、孟、濟源、武陟、沁陽等縣商人以販賣懷藥為主，兼營糧食、煤炭、雜貨、竹器等，足跡遍及晉陜魯鄂蘇皖數(shù)省。

但是，從整體上來看，20世紀(jì)初年豫北經(jīng)商之風(fēng)尚處于初始階段:一方面，除鐵路沿線、交通要道部分縣份民眾經(jīng)商風(fēng)氣稍有起色外，其他絕大多數(shù)地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)幾乎仍然保持著傳統(tǒng)的“重農(nóng)”、“恥商”的社會風(fēng)俗。如內(nèi)黃縣直到清末民初，仍然是“向無富商大賈貿(mào)易地方，間有一二圜阓坐賈，半屬汾、潞、廣、冀寄寓僑戶”［9］。即便是河南商業(yè)最為繁盛的省會開封，“商人多來自外省”［10］(P54);全省交通樞紐鄭州亦“經(jīng)商多漢口、天津人，河南競爭于商業(yè)者頗不多見”［10］(P72);另一方面，豫北商人經(jīng)商活動由于起步較晚，難以在短期內(nèi)出現(xiàn)規(guī)模比較大、資金比較雄厚，可以主導(dǎo)市場運作的商業(yè)巨子或團體。即便是省城開封最大商號資本亦不過一二萬元之間［11］(P338)。而素有經(jīng)商傳統(tǒng)的武安商人和懷慶商人，除極個別巨商外，也因“大多以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟作物和土特產(chǎn)品作為發(fā)展起家的資本，大多沒有與封建官僚聯(lián)合，沒有經(jīng)營鹽業(yè)、信貸業(yè)或典當(dāng)業(yè)等暴利行業(yè)，無法與積厚流光的徽州、山陜、江浙商人相提并論”［12］(P330)。所以直至近代，在豫北不論是規(guī)模、資金還是數(shù)量仍然是客商占明顯優(yōu)勢。

3 社會腐朽風(fēng)氣的滋生

20世紀(jì)初，豫北經(jīng)濟現(xiàn)代化和城市化速度明顯加快，而社會腐朽風(fēng)氣也在迅速滋生蔓延。

3.1 制毒、販毒活動的猖獗

豫北是河南近代毒品制造、販賣的主要基地。如20世紀(jì)30年代博愛大辛莊中和廠制造紅白丸，久富盛名。其經(jīng)理閃文章等設(shè)有常備衛(wèi)隊700人，步機槍500余支，并有迫擊炮手榴彈，附近各村莊悉聽其指揮，并有聯(lián)莊會等組織以為該廠護(hù)衛(wèi)。該廠還挖有地道數(shù)十里，遠(yuǎn)者可通至山西晉城。同時他還與當(dāng)?shù)夭糠志用窈瞎稍诟浇迩f設(shè)有小廠數(shù)家。此外汲縣塔崗、林縣臨淇鎮(zhèn)、鳳凰山、輝縣磐上等地亦有毒品生產(chǎn)廠數(shù)家，其勢力、資本與中和廠不相上下，且能制造嗎啡、海洛因等毒品。豫北其他地區(qū)如臨漳、涉縣、武安等處亦有不少毒品制造廠［13］(P6)。當(dāng)?shù)刎湺净顒右嗍植?，各縣均有一批頗有勢力的大毒梟。如新鄉(xiāng)張秀山，獲嘉時小秀、許鳴代，輝縣李連生、呂振發(fā)、郭松生、呂世孝、崔凰山、張青泰，武安杜書田、霍山揚，湯陰李麥子、王慶、李文卿、高士元等，至于小毒販更是不計其數(shù)［13］(P48)。

3.2 賭博、賣淫嫖娼現(xiàn)象滋盛

1934至1935年，河南省政府曾選派人員對全省56個縣進(jìn)行社會調(diào)查，結(jié)果無一縣不存在嚴(yán)重的賭博現(xiàn)象，豫北亦不例外，茲列舉一二。鄭縣“每年春季賭風(fēng)最熾，其影響地方治安頗大”［11］(P370);中牟“每年賭風(fēng)，以農(nóng)歷正二月為最熾，輸錢多者，往往不務(wù)正業(yè)，或入于盜匪”［11］(P383);沁陽“嗜賭者皆停止?fàn)I業(yè)，廢弛職務(wù)，有男女同賭，籍以發(fā)生曖昧情事者，且賭場最易招引匪類，因此發(fā)生搶劫情事頗多，對于治安風(fēng)化職業(yè)，影響甚大”等等［11］(P448)。

同時，賣淫嫖娼現(xiàn)象亦伴隨著近代豫北城鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮而沉渣泛起。新鄉(xiāng)縣“車站旅舍內(nèi)外多娼妓，附近私娼甚多，……實為河北冠”。而貧家婦女生活艱難，又無事可做，“初則群赴蛋廠工作，繼則流于奢淫，輾轉(zhuǎn)傳染，遂如江河日下，不可救藥”［10］(P215);汲縣“娼妓之多，頗為社會之累”［10］(P222);鄭縣“每至夕陽將墜之時，(妓女)游云如云，靚裝異服，三五為群，鬣覓顧客，警察屢事干涉，皆無效力”［10］(P73);洛陽“車站游妓充塞旅館之中，故旅館無殊妓館，狎游者盡夜喧鬧其間”［10］(P82)。

3.3 迷信活動的盛行

豫北綰彀中原，社會環(huán)境閉塞，教育發(fā)展水平落后，迷信活動十分盛行。有位獲嘉人士記述地方民眾迷信鬼神的習(xí)尚說:以地計之，由城區(qū)以及遠(yuǎn)村，沒有一處沒有廟宇;以年計之，由開春以迄季冬，沒有一時停止祀神;以人計之，由士紳而及農(nóng)人，沒有一家不祈福禳災(zāi);以神計之，由玉皇而及牛王、馬神以至一土一木，無不在崇拜之列。上交的賦稅無力清完，而祀神的耗費斷不能吝省;妻子蹄饑號寒可以不顧，卻將艱難蓄積的數(shù)文銅錢用以瓣香祀神［8］(P649)。即便是經(jīng)濟文化相對發(fā)達(dá)的安陽一帶，農(nóng)民無論在勞作還是農(nóng)閑聊天時，經(jīng)常性的話題總是“荒唐鬼怪、真龍圣皇的故事”［14］(P14)。實際上，民眾迷信風(fēng)氣的普遍不僅僅局限于豫北，整個河南省亦是如此。1934至1935年，河南省政府曾選派人員對全省56個縣進(jìn)行社會調(diào)查，則發(fā)現(xiàn)全省各縣寺廟道觀少則幾十座、上百座，多者甚至上千座［11］。無怪乎1927年，武漢國民政府派來河南從事農(nóng)民運動的人士報告稱“河南農(nóng)民……迷信較任何省都厲害得多”［15］。

4 民族主義的高漲

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方宗教勢力開始在豫北地區(qū)迅速滲透，并相繼在汲、修武、道口、武安、安陽、浚等縣鎮(zhèn)建立教會組織。西方宗教勢力所大力宣揚的宗教倫理文化違背了中國儒家倫理道德和地方風(fēng)俗習(xí)慣，引起了紳民們的普遍敵視;另外，一部分宗教勢力在當(dāng)?shù)貫榉亲鞔酢⒋直└缮娴胤秸?wù)亦引起了人民的極端不滿，促使了豫北紳民民族主義情緒的高漲。因此，清末在豫北乃至整個河南省都發(fā)生了長達(dá)十余年之久的反洋教斗爭，一直延續(xù)到清朝的覆亡。

同時，伴隨著西方宗教勢力在豫北的滲透，西方的經(jīng)濟侵略亦尾隨而至。20世紀(jì)初，英商福公司在修武縣焦作地區(qū)迅速滲透經(jīng)濟勢力，大肆掠奪當(dāng)?shù)刎S富的煤炭資源，擠垮當(dāng)?shù)乇姸嗤练ㄐ∶焊G，激起了豫北乃至河南全省紳民的仇視，民族主義情緒更加高漲，收回利權(quán)的呼聲此起彼伏。河南省政府和豫北紳民與英商福公司進(jìn)行了長期的艱苦卓絕的斗爭，并取得了部分斗爭成果。然而更重要的是面對西方經(jīng)濟勢力在當(dāng)?shù)氐膹妱荽嬖冢ケ奔澝竦拿褡逯髁x不僅表現(xiàn)在團結(jié)一致抵御英國福公司的煤炭掠奪上;更體現(xiàn)在大力倡導(dǎo)“挽救利權(quán)”、“實業(yè)救國”上，集資開辦現(xiàn)代化的民族采礦企業(yè)，與之爭利。因此，這一時期民族主義籠罩下的豫北地區(qū)讓人感受到的更是一股全民興辦實業(yè)的氛圍。一大批有識之士如王錫彤、胡石青、勒法惠等人正是在這種氛圍的刺激下而堅決投身家鄉(xiāng)實業(yè)建設(shè)的:福公司在修武焦作采煤伊始所突顯出的強大的競爭力強烈震撼著當(dāng)?shù)孛恳晃煌撩焊G主落后、保守的心靈，促使他們迅速走上了聯(lián)合、更張、求新的道路。1906年，靳法蕙、王明賢、馬漢卿和郜明德等煤窯主先后擴張招股，分別成立了憑心、豫泰、明德三個煤礦股份有限公司，一起奮起與福公司競爭。憑心公司還打破舊制，改章辦礦，采用蒸汽動力器械，開始器械采煤。1914年，三公司更是合并成立中原煤礦公司，擁有資本300萬元，并采用機械采煤。中原公司的成立，形成了與福公司在焦作礦區(qū)抗衡而立的局面，有效遏制了福公司獨霸焦作煤礦的野心［16］(P12—15)。修武縣鳳凰嶺一帶鐵礦資源豐富，福公司對此覬覦已久。1907年，紳商劉純?nèi)?、靳法蕙、李時燦等15人，“虞該礦被英人合股之福公司開挖，遂聯(lián)合全體以圖抵制，組織試辦鐵礦廠一所，……以謀多數(shù)之公益，而期為富國之基礎(chǔ)，誠全豫礦務(wù)之導(dǎo)線也”［17］。

總體來說，豫北近代社會風(fēng)氣呈現(xiàn)出新舊雜糅、轉(zhuǎn)型有限的時代與地域特色。這種社會風(fēng)氣一方面有利于社會環(huán)境的開化、經(jīng)濟的發(fā)展、文明程度的提升，另一方面也反映了民眾面對近代社會的劇變而產(chǎn)生的浮躁、惶恐、精神空虛與無所適從，這又勢必會導(dǎo)致社會風(fēng)氣的敗壞、矛盾的加深和秩序的混亂。然而這種風(fēng)氣是豫北由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型過程中的必然產(chǎn)物，有其合理性。

［1］方存之.柏堂師友言行記［A］.續(xù)四庫全書:540冊［C］，北京:京華鉛印局鉛印本，民國十五年.

［2］王堅.論夏峰北學(xué)［J］.遼寧大學(xué)學(xué)報，2009，(4).

［3］王錫彤著，鄭永福、呂美頤點注.抑齋自述［M］.開封:河南大學(xué)出版社，2001.

［4］嵇文甫.闇齋師傷辭［A］.嵇文甫文集:中冊［C］.鄭州:河南人民出版社，1990.

［5］嵇文甫.讀《毋自欺齋文字紀(jì)年》［A］.嵇文甫文集:中冊［C］.鄭州:河南人民出版社，1990.

［6］王浦園纂，馬子寬修.重修滑縣志:第十卷［Z］.實業(yè).商業(yè).鉛印本，民國二十一年.

［7］徐有禮，歲有生.清朝末葉道清鐵路［J］.中州今古，2004，(3).

［8］王天獎.河南通史:第四卷［M］.鄭州:河南人民出版社，2005.

［9］陳連營.客商與清代河南農(nóng)村經(jīng)濟［J］.中州學(xué)刊，1992，(2).

［10］吳世勛.河南［M］.上海:中華書局，1927.

［11］河南省統(tǒng)計學(xué)會.民國時期河南省統(tǒng)計資料:下冊［C］.1986.

［12］張民服，戴龐海.豫商發(fā)展史［M］.鄭州:河南人民出版社，2007.

［13］河南省政府秘書處.五年來河南政治總報告:民國二十四年［A］.近代中國史料叢刊三編:第74輯［C］.臺北:文海出版社，1990.

［14］郁青.河南彰德的農(nóng)民概況［J］.中國青年，1924，(47).

［15］民國日報(漢口).1927年3月24日.

［16］王勤功.社會主義使焦作煤礦煥發(fā)出青春［A］.焦作文史資料:第3輯［C］.1990.

［17］時報.1907年7月2日.