□郝軼鳴

( 山西廣播電視大學(xué)，山西 太原 030027；中國人民大學(xué)，北京 100872)

漢字發(fā)展的源頭可以追溯到5000多年以前，但是作為一種成熟的能夠用來記錄漢語的完整的符號體系應(yīng)以殷商甲骨文為最早?！墩f文解字》對字義的解釋一般保存了最古的含義，對我們理解古書上的詞義更有幫助。

一、“既”與“即”的字形差異

這兩個字都屬于“六書”中的會意字。在甲骨文中，他們的左邊部分是相同的，都像一個高腳盤中盛滿了豐盛的美食。區(qū)別在于，“既”字的右邊是一個面對美食坐著的人，只是他的嘴巴扭向了相反的方向，是一種吃飽了不想再吃的表情?！墩f文·皂部》：“既，小食也。從皂，祔聲?！绷_振玉謂“即象人就食，既象人食既。許君訓(xùn)既為小食，誼與形為不協(xié)矣”。而“即”字的右邊和“既”相同，只是姿勢不同，面對豐盛的美食就要開吃了。這也就推出了兩個字的最初字源?！凹取弊值谋玖x是“吃完了”，“即”字的本義是“將要吃”。那么從他們的本義可以抽象地推出最常見的含義?！凹取弊挚梢酝瞥鎏摶饬x“已經(jīng)”，例如在《燭之武退秦師》中“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣”一句，講的就是秦國和晉國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道自己將要滅亡了。作為副詞，修飾謂語“知”。“即”字可以推出“靠近、接近”之義，例如在《詩經(jīng)》中有這樣的詩句：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀”。意思就是指氓這個男子傻傻的笑著抱著布匹來和我換絲，其實(shí)他真正來的目的不是換絲，而是來接近我跟我商量婚事。

二、“既”與“即”的用法差異

在漢語語法學(xué)中“用法”等于“詞性”。按照詞在句中的位置和意義，詞有實(shí)詞和虛詞之分。通常情況下，我們把有實(shí)在意義、能夠充當(dāng)句法成分的稱之為實(shí)詞；沒有實(shí)在意義、不能充當(dāng)句法成分，附著在實(shí)詞后表示一定語法意義的稱之為虛詞。不同的論著對實(shí)詞、虛詞分類不同，筆者認(rèn)為，實(shí)詞主要包括七類，即名詞、動詞、形容詞、副詞、代詞、數(shù)詞、量詞；虛詞包括四類，即語氣詞、助詞、連詞、介詞。其中，特別要指出的是副詞的歸類，因其能充當(dāng)句法成分，能夠直接在句中作狀語，有實(shí)在意義，因此認(rèn)為它是實(shí)詞。

“既”字的主要用法為副詞。用作時間副詞和范圍副詞是比較常見的。①當(dāng)作時間副詞時，表示“已經(jīng)、不久”，如《廉頗藺相如列傳》：“既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿?！?既罷， 是指澠池之會結(jié)束不久之后。既：已經(jīng)。罷，完畢。 拜為上卿：拜(他)為上卿。論功行賞，官職再次擢升，由卑而尊，由賤而貴，地位大變，并特別點(diǎn)明“位在廉頗之右”，以此交代了矛盾的根由和故事的起因。②當(dāng)作范圍副詞時，表示“全部、都”，如《屈原列傳》：“楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。” 這一句的意思是說，楚國的百姓在懷王客死他鄉(xiāng)之后，對當(dāng)初勸懷王入秦的子蘭有很大的成見。③“既”字也可以用作程度副詞。例如：“晉武帝始登阼，探策得一。王者世數(shù)，系此多少。帝既不說，群臣失色，莫能有言者?！?《世說新語》)意思是晉武帝司馬炎剛登基的時候，用蓍草占卜，得到了數(shù)字一。要推斷帝位能傳多少代，就在于得到數(shù)字的多少。因?yàn)樗抉R炎只得到一，他很不高興，群臣也嚇得臉色發(fā)白，沒人敢出聲。這個例子中的“既”就表示程度，用來修飾限制形容詞謂語。當(dāng)然，我們從語法角度也可以推出?！暗奂炔徽f”這幾個字中，“帝”為名詞，做主語，“不”是否定副詞，在句中作狀語，修飾限制謂詞“說”，而在主語和謂語之間不可能有任何其他句法成分，因此推出“既”為副詞，表示程度。同理，“既”作程度副詞還可以放在詞組之前，例如：殷既錯天命，微子作誥父師、小師。(《商書·微子》)理解為，殷紂非常暴虐無道，錯亂天命，其兄微子知道紂一定會滅亡，以作言誥告父師箕子、少師比干。這句也可以從語法角度分析，“既”位于主語“殷”和動賓詞組“錯天命”之間，起到修飾限制作用，表程度。

“即”字在用法上比較豐富?？勺鲗?shí)詞中的動詞、副詞，也可做虛詞中的連詞、介詞。①作動詞時，表示某種具體的動作行為。比如我們所熟悉的國君“即位”，就是登上了王位。再如今天的成語有“若即若離”，“可望而不可即”，都是表示具體的動作行為。②作副詞時，表示修飾限制謂語。比如王安石在《傷仲永》中的“即書詩四句”，譯作“立即”。再如，“民死亡者,非其父兄,即其子弟。”(《左傳·襄公八年》)意思是民眾中死亡逃跑的人，不是他們的父親兄長，就是他們的子女兄弟?！凹础弊掷斫鉃椤安皇恰褪恰?。③作連詞時，表示某種關(guān)系。例如：“小即小,天生的口不曾合?！?《西廂記諸宮調(diào)》)這里表示讓步關(guān)系，譯作“雖然”。再如“即有不稱，妾得無隨乎?”(《列女傳》)意思是如果有了不能稱大將職責(zé)的情況發(fā)生，我這個老婦人難道能不隨著一同受處罰嗎？也就是指打了敗仗，表示假設(shè)關(guān)系。④作介詞時，其后往往跟名詞性詞語。如：“項(xiàng)羽晨朝上將軍宋義，即其帳中斬宋義頭?！?《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)這句中，“即”引狀態(tài)存在的場所，和它的賓語放在謂語之前，理解為就在某時某刻或某地。

三、“既”與“即”的虛化

詞的虛化就是實(shí)詞向虛詞發(fā)展演變的過程。進(jìn)一步說，就是促使詞語的組合關(guān)系和語法功能與詞義發(fā)展發(fā)生對應(yīng)的變化。

(一)“既” 的語法功能演變

“既”字最早用作動詞，后來逐漸演變?yōu)楦痹~和連詞。

1.“既”的副詞化。 “敦弓既堅(jiān)，四緱既鈞?！薄洞笱拧ば腥敗啡?其中“敦弓”即天子所用的雕弓，緱是一種箭。這句意思是指彩繪的雕弓非常剛勁，每人都有同樣四枝箭。暗指天子善于射箭這種技藝。后一個“既”可理解為“全、都”?！八木椉肉x”就是四支箭全都射中了。“堅(jiān)”指天子的彩繪的雕弓剛勁有力，因此前一個“既”既不能解釋為“已經(jīng)”，也不能解釋為“全、都”，而是表示程度的副詞，用來修飾“堅(jiān)”。

2.“既”的連詞化。 “既”字除了作副詞之外，還可以做連詞，這也是容易被忽視的一種用法。我們舉個例子，已而呂后問：“陛下百歲后，蕭相國既死，令誰代之？”(《史記·高祖本紀(jì)》)這句話中，“蕭相國既死”就是說“蕭相國如果死了”，“既”字連接分句，表假設(shè)關(guān)系，可以理解為“假如、如果”，是表示假設(shè)關(guān)系的連詞。再如《水滸傳》第二回：“既然令郎肯學(xué)時，小人一力奉教?！?/p>

(二)“即”的語法功能演變

“即”字最早也用作動詞，后來逐漸演變?yōu)楦痹~、連詞和介詞。經(jīng)歷了由實(shí)詞逐漸演變?yōu)樘撛~的語法化過程。

1.“即”字的副詞化?！凹础庇蓜釉~虛化為副詞，而副詞作為句法成分，實(shí)際上仍然表示實(shí)詞的含義，屬于實(shí)詞的范疇。比如“既來之,則安之?！?《論語·季氏》)理解為已經(jīng)把他們招撫來，就要把他們安撫下來。其實(shí)這個意義就是從“既”的本義引申出的意義。再如“楚成王以商臣為太子,既欲置公子職?！?《韓非子·內(nèi)儲說下》)這句話意思是：楚成王把商臣立為太子，不久又想立小兒子職為太子，譯作“不久、隨即”，修飾謂語“置”。

2.“即”字的連詞化?！凹础庇蓜釉~虛化為副詞，再由副詞虛化為連詞，其在語法上表示假設(shè)關(guān)系。當(dāng)然，其表示命令的意義逐漸消失。同時，“即”和“使”是從很松散的修飾關(guān)系發(fā)展到后來凝固在一起，變成我們熟悉的詞組“即使”。例如“即使其兩目盲，尚當(dāng)與女，何況但眇?是吾兒誤吾!”(《魏略》)這句話中的“即使 ”表示假設(shè)性讓步，先承認(rèn)假定的情況，再轉(zhuǎn)入正意。再如“即使他已經(jīng)不再說這個問題，我也得重新申明我的觀點(diǎn)”。

3.“即”字的介詞化。介詞通常情況下表示和動作行為有關(guān)，但卻不是具體的動作行為?！凹础弊鹘樵~通常后面跟名詞。當(dāng)然并非所有名詞都可以跟在“即”之后，主要是地點(diǎn)名詞和時間名詞。(1)“即”+地點(diǎn)名詞。如：穆公弗聽，而即楚謀我。(《左傳·成公八年》)這句話中，“即”+地點(diǎn)名詞“楚”，已徹底轉(zhuǎn)化為狀中關(guān)系，共同修飾限制動詞“謀”，表示動作行為發(fā)生的地點(diǎn)。即楚：接近楚國，謀我：謀算我晉國。整句的意思是，穆公沒有同意，反而接近楚國來謀算我們晉國。(2)“即”+時間名詞。如：項(xiàng)伯許諾，即夜復(fù)去。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》) 從結(jié)構(gòu)上看后面有一個主要動詞“去”，構(gòu)成﹝狀﹞+V結(jié)構(gòu)?！凹础弊直韯幼餍袨榘l(fā)生的時間，可譯為“在”“就”。

當(dāng)然，兩個字的讀音也不同?！凹取钡淖x音是四聲，“即”的讀音是二聲。綜上所述可以看出，“既”與“即”在歷史的發(fā)展中，都產(chǎn)生了不同的義項(xiàng)，發(fā)展到今天它們的意義及語法功能已與往昔大不相同。有的義項(xiàng)和用法甚至已經(jīng)逐漸摒棄不用。通過本文的研究，我們可以大致看出兩個字的發(fā)展演變和發(fā)展趨勢。結(jié)合甲骨文字形和歷代學(xué)者的研究，可以看出“既”與“即”虛化過程的清晰軌跡。

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