□余占友

( 廣東省佛山市禪城區(qū)教育教學(xué)研究室，廣東 佛山 528000)

在鑒賞美、感受美的過(guò)程中實(shí)施素質(zhì)教育，音樂(lè)教師要善于汲取古今中外音樂(lè)作品中的文化元素，利用各種教學(xué)方法、手段，發(fā)揮音樂(lè)的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，使學(xué)生們?cè)跐撘颇惺艿礁腥?，開(kāi)展各種藝術(shù)活動(dòng)，提高學(xué)生審美品位，鍛煉堅(jiān)忍頑強(qiáng)意志，培養(yǎng)吃苦耐勞品質(zhì)和組織協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)合作能力，讓他們健康成長(zhǎng)。

一、教師要用音樂(lè)甘露滋潤(rùn)學(xué)生心田

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，是情感的藝術(shù)，是一種“特殊的”、“富有個(gè)性的”奇妙語(yǔ)言，通過(guò)聲音表情達(dá)意，音樂(lè)具有形象性、情感性、愉悅性特征，所表露的情感有其獨(dú)特的感染力。筆者概括為“音樂(lè)時(shí)空漫，達(dá)意聲中涵。細(xì)品知其妙，曲韻潤(rùn)心田?！币徊恳魳?lè)作品，往往蘊(yùn)含著豐富的思想情感和人文知識(shí)，作為音樂(lè)教師應(yīng)深入挖掘、提煉、整合，并且采用有效教學(xué)方法和手段，汲音樂(lè)美之甘露，讓學(xué)生心靈受到啟迪和陶冶，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育教育效果。

案例一：欣賞《梅花三弄》(編鐘與樂(lè)隊(duì))古曲

這是一首頗具中國(guó)古曲魅力的音樂(lè)作品編鐘與樂(lè)隊(duì)《梅花三弄》，由彭修文改編。在當(dāng)今備受流行曲、搖滾樂(lè)的沖擊下，如何讓學(xué)生接受古代音樂(lè)的確有一定難度。

如何讓學(xué)生逐步了解“梅花”，喜歡“梅花”。為了達(dá)此目標(biāo)備課時(shí)須確立以聆聽(tīng)為主，采取將欣賞、練習(xí)與知識(shí)相融合的“循環(huán)式”教學(xué)：聆聽(tīng)音樂(lè)→感受曲韻→練習(xí)主題→欣賞音樂(lè)→知識(shí)拓展(音樂(lè)、人文、歷史知識(shí))→鑒賞音樂(lè)。完整領(lǐng)略古曲風(fēng)韻，隨后對(duì)“梅花”的音樂(lè)主題進(jìn)行視唱，體會(huì)樂(lè)曲古樸而高雅的韻味，感悟音樂(lè)中所表現(xiàn)的梅花不畏嚴(yán)寒風(fēng)雪、優(yōu)美剛健的傲骨形象。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“梅花傲雪”暗喻 “人的高尚品質(zhì)”等深層次探討，同學(xué)們從梅花聯(lián)想到了“荷花——出淤泥而不染”的品德；“翠竹——千擊百磨還堅(jiān)勁”的氣節(jié)……領(lǐng)悟到古人“借物抒懷，借物詠志”的含蓄而深刻的文化特色。利用多媒體不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)編鐘這一具有2400多年的歷史古老的樂(lè)器，更是讓學(xué)生們看到如此精美的編鐘圖片，教室里發(fā)出一陣驚嘆聲。編鐘的出土震驚世界音樂(lè)界和科學(xué)界，整套編鐘音色優(yōu)美，正面敲擊和側(cè)面敲擊可以發(fā)出兩個(gè)不同的音，音準(zhǔn)精確并具有了十二平均律，世界音樂(lè)史因此而需要重新改寫(xiě),的確讓學(xué)生興奮不已，民族自豪感油然而生，使學(xué)生了解了我國(guó)古代音樂(lè)文化的悠久歷史，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)文化的感情，在審美教育的同時(shí)又融入了人文知識(shí)的教育和思想品德教育。

案例二：欣賞貝多芬《第九交響曲》第四樂(lè)章

為拓寬學(xué)生文化視野，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生了解更多的人文知識(shí)，不僅引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)《第九交響曲》，更重要的是通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)更深地理解作品，感受作者的偉大精神品質(zhì)。課堂上引導(dǎo)學(xué)生欣賞與展示有關(guān)貝多芬的圖片、畫(huà)報(bào)、《第九交響曲》的創(chuàng)作背景等，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。

貝多芬《第九交響曲》第四樂(lè)章分為第一部分(器樂(lè))、第二部分(聲樂(lè))。第四樂(lè)章的第二部分主要有“歡樂(lè)的主題”和“團(tuán)結(jié)的主題”。人們所熟悉的《歡樂(lè)頌》是最重要的段落，它依據(jù)德國(guó)詩(shī)人席勒的同名詩(shī)歌寫(xiě)成的，內(nèi)容反映當(dāng)時(shí)的人們“四海之內(nèi)皆兄弟”，“億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)”的理想愿望。貝多芬用生命譜寫(xiě)了歡樂(lè)，贊美了友誼，謳歌了勝利?！兜诰沤豁懬窐?biāo)志著貝多芬交響樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰。通過(guò)簡(jiǎn)要的文字介紹，讓學(xué)生初步理解貝多芬那種通過(guò)斗爭(zhēng)換取美好生活的哲理思想。讓學(xué)生知道在當(dāng)時(shí)歐洲席卷黑暗陰云的時(shí)刻，貝多芬以銳利有力的音樂(lè)語(yǔ)言，寫(xiě)出了光明的時(shí)代之音，實(shí)踐了他的“藝術(shù)只應(yīng)該為窮苦的人民服務(wù)”的信念。他曾經(jīng)在黑暗王國(guó)中慷慨地預(yù)言過(guò)：“五十年內(nèi)，世界上到處都將是共和國(guó)?！边@精確的預(yù)言，使貝多芬這部最后的杰作至今放射著燦爛的思想光芒和絢麗的藝術(shù)光輝。

在欣賞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生們綜評(píng)對(duì)貝多芬及其作品的印象，通過(guò)這節(jié)課都學(xué)到了什么？我們要學(xué)習(xí)作者身上的哪些品質(zhì)？以小組討論的方式進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生對(duì)貝多芬坎坷遭遇和生平有所了解，對(duì)《第九交響曲》內(nèi)部結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特點(diǎn)和深刻內(nèi)涵有所理解，以及對(duì)作者那種通過(guò)斗爭(zhēng)換取美好生活的哲理思想有更深的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀(guān)向上、堅(jiān)忍不拔的生活信念，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。

二、教師要用音樂(lè)元素提升學(xué)生的綜合能力

學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)是學(xué)生施展藝術(shù)才華的平臺(tái)。通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)使學(xué)生在良好氛圍中增長(zhǎng)藝術(shù)才能，豐富情感體驗(yàn)，增強(qiáng)合作意識(shí)和集體主義觀(guān)念，教師應(yīng)將德育滲透于課外藝術(shù)活動(dòng)之中，促進(jìn)學(xué)生注意力、記憶力、想象力的發(fā)展，讓其獲得活躍的思維能力，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

有些青年視民族音樂(lè)為“下里巴人”，對(duì)于高雅音樂(lè)持排斥態(tài)度，沉迷于低俗狂躁的搖滾樂(lè)。這種現(xiàn)象值得關(guān)注，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，幫助青年樹(shù)立正確的審美觀(guān)念是教育工作者義不容辭的責(zé)任，音樂(lè)教師應(yīng)發(fā)揮專(zhuān)業(yè)擅長(zhǎng)，有選擇地開(kāi)展合唱、舞蹈、管樂(lè)、民樂(lè)等藝術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，使他們成為全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才。

(一)以樂(lè)激趣，豐潤(rùn)多元素養(yǎng)。學(xué)校管樂(lè)團(tuán)每年新增愛(ài)好管樂(lè)的學(xué)生，他們大多數(shù)沒(méi)有基礎(chǔ)，從來(lái)沒(méi)“玩”過(guò)樂(lè)器，只是對(duì)某種樂(lè)器感興趣，卻不知掌握它需要下一番功夫。筆者在組織樂(lè)團(tuán)訓(xùn)練中，圍繞音樂(lè)做文章，以樂(lè)激趣，既注重學(xué)生演奏技能訓(xùn)練，也注重對(duì)學(xué)生團(tuán)體意識(shí)的培養(yǎng)。俗話(huà)說(shuō)“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”。使學(xué)生深刻體會(huì)到只有大家齊心合力才能完成好作品演奏。每件樂(lè)器都要有基本功，而基本功的形成必須刻苦訓(xùn)練才可以獲得。經(jīng)過(guò)一次次的訓(xùn)練不僅使管樂(lè)團(tuán)演奏水平得以提高，而且艱苦的訓(xùn)練磨煉了意志和毅力，增強(qiáng)了學(xué)生們吃苦耐勞的精神。正是他們具備吃苦耐勞的精神，使得他們演奏水平逐步得以提高，從演奏一些淺易樂(lè)曲，逐漸能夠演奏《意大利狂歡節(jié)》、《INVICETA》[美]等具有較高難度的樂(lè)曲。尤其是在“魅力佛山”——佛山秋色大巡游中，學(xué)生們有的身背大號(hào)、手持各類(lèi)樂(lè)器徒步近10公里，邊行進(jìn)、邊吹奏，他們個(gè)個(gè)精神抖擻，步伐整齊，雄壯的樂(lè)曲給民眾帶來(lái)了歡樂(lè)，沿途民眾為他們堅(jiān)韌的毅力及嫻熟的演奏鼓掌喝彩……，他們?cè)谶@個(gè)“大舞臺(tái)”上經(jīng)受住了體力與演藝的雙重考驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)今的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤顯可貴。

藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)滿(mǎn)足了學(xué)生表現(xiàn)欲望，促進(jìn)了學(xué)生的進(jìn)取心理，鍛煉隊(duì)員之間的配合、協(xié)作及組織能力。先后多次應(yīng)邀赴香港參加管樂(lè)音樂(lè)會(huì)以及“亞太地區(qū)管樂(lè)節(jié)”等。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練的樂(lè)團(tuán)學(xué)生每次活動(dòng)都能做到井井有條，舞臺(tái)排座位、調(diào)音、著裝和搬運(yùn)樂(lè)器等全由學(xué)生組織管理，出色的藝術(shù)表現(xiàn)和良好的精神面貌，顯示著藝術(shù)與品德修養(yǎng)結(jié)合而產(chǎn)生的育人效果，綜合素質(zhì)教育達(dá)成度較高。

(二)以樂(lè)怡情，提升文化品位。學(xué)校民樂(lè)團(tuán)吸引了不少民樂(lè)愛(ài)好者，他們樂(lè)于接受民族音樂(lè)文化，他們就像嗷嗷待哺的嬰兒，渴求民族音樂(lè)的“營(yíng)養(yǎng)”。悠揚(yáng)的樂(lè)韻使學(xué)生的心靈得以?xún)艋?，古樸高雅的《彩云追月》感染著學(xué)生；令人精神振奮的《金蛇狂舞》讓學(xué)生感受民族風(fēng)格的魅力。學(xué)生在觀(guān)看中國(guó)民樂(lè)在維也納金色大廳舉行新年音樂(lè)會(huì)的盛況后，民族自尊心油然而生，對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)，更加熱愛(ài)民族音樂(lè)藝術(shù)。中國(guó)民族音樂(lè)有悠久的歷史傳統(tǒng)，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)民族音樂(lè)根植于中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化土壤，形成了獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族的意志、道德、文化和追求。音樂(lè)教育應(yīng)積極創(chuàng)造條件，能夠讓更多的青少年了解和學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)，繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有重要意義。

為了讓學(xué)生能在演奏樂(lè)曲的同時(shí)理解作品，筆者創(chuàng)作《節(jié)日歡歌》、改編《紅星歌》、《好日子》等適合學(xué)生演奏的合奏曲，使演奏的樂(lè)曲更具感染力，在參與過(guò)程中體會(huì)民族音樂(lè)美感，同時(shí)提高音樂(lè)感受能力，表演能力，創(chuàng)造能力。 通過(guò)多姿多彩的藝術(shù)活動(dòng)及參與各種場(chǎng)合的表演，使得學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、合作意識(shí)、心理素質(zhì)大大加強(qiáng)，提升了文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在愉悅中生活、學(xué)習(xí)。

音樂(lè)可以喚起學(xué)生對(duì)美好人生的熱愛(ài)，使學(xué)生的精神力量得以加強(qiáng)。教師在熟悉作品思想內(nèi)容、深刻理解作者的創(chuàng)作意圖以及創(chuàng)造手法、表現(xiàn)形式等知識(shí)基礎(chǔ)上，汲取音樂(lè)作品中獨(dú)特的思想內(nèi)涵、人文元素，并將其凝聚成情感的光芒投射到學(xué)生的心靈，使之產(chǎn)生“靈魂的凈化劑”，通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言感化學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，以樂(lè)怡情，以樂(lè)輔德，達(dá)到育人的目的。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育。而首先是人的教育”。“對(duì)藝術(shù)、特別是對(duì)音樂(lè)，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義。音樂(lè)課的一切形式都應(yīng)當(dāng)旨在發(fā)展學(xué)生的精神生活，幫助他們認(rèn)識(shí)世界，形成他們的世界觀(guān)，提高他們的道德水平”。學(xué)生處于人生的養(yǎng)成階段，音樂(lè)教育對(duì)他們形成良好的品質(zhì)，完善健全的人格具有不可替代的作用。因此，教師在進(jìn)行音樂(lè)課堂教學(xué)時(shí)必須有目的、有意識(shí)、有層次地汲取音樂(lè)中的文化元素滲透在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文修養(yǎng)。

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