萬慶明,陳巖峰,鄒文芳

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院,四川成都 610031)

“一方水土養(yǎng)一方人”,文化是有地域性的。人們生活在不同而特定的地理環(huán)境和歷史條件下,歷經(jīng)世代傳承與發(fā)展,在與外界不斷融合與摩擦過程中,逐漸凸顯其自身特色,最終形成本區(qū)域內(nèi)的文化特征,并創(chuàng)造了豐富多彩的文化信息,或是無形的風(fēng)情習(xí)俗,或是燦爛的物質(zhì)遺產(chǎn),兩者交融互匯,相映依托,形成了現(xiàn)代景觀設(shè)計中最具內(nèi)涵的地域文化。

1 地域文化的景觀闡釋

城市濱河綠地是構(gòu)成一個城市文化載體的重要組成部分。其一,濱河綠地本身就是文化,反映了一個城市對濱水景觀的保護(hù)程度和人居環(huán)境條件,并間接體現(xiàn)其城市發(fā)展建設(shè)的水平;其二,自古以來人們擇水而居,絕大部分城市也是依水而建,對濱水區(qū)的開發(fā)建設(shè)使濱河綠地成為城市風(fēng)景名勝重要組成部分;其三,濱河綠地是文物古跡得以保存的重要環(huán)境,現(xiàn)代城市在擴展初期往往追求商業(yè)用地最大化,蠶食面積日漸減少的濱河綠地,對城市傳統(tǒng)文化造成嚴(yán)重破壞;其四,濱河綠地是城市特色化建設(shè)的主要組成部分,除去為數(shù)稀少的地標(biāo)性建筑和商業(yè)區(qū),濱河綠地直接向游人展示城市現(xiàn)有面貌。

濱河綠地景觀中對地域文化的表達(dá),表現(xiàn)為兩種形式:

(1)對地域文化的發(fā)掘?；蛟S在濱河綠地所處地區(qū)并無顯著的文化特征,但其所在背景城市或區(qū)域則有悠遠(yuǎn)的歷史遺產(chǎn)和深厚的文化底蘊,在進(jìn)行綠地景觀規(guī)劃設(shè)計時,可以充分發(fā)掘出這些歷史文化遺產(chǎn),增加景觀的文化意蘊。

(2)對地域文化的傳承。對過往的追憶是綠地景觀設(shè)計的目的之一。隨著城區(qū)功能的轉(zhuǎn)換和地位的變遷,現(xiàn)代城市在更新的過程中對濱河綠地進(jìn)行不間斷的改造與升級。由于城市人居環(huán)境建設(shè)的需要,當(dāng)前用于工業(yè)、商業(yè)等其它用途的濱河區(qū),不久后或?qū)⒈唤ㄔO(shè)為濱河綠地。對于用地日趨緊張的城市市中區(qū)而言,貫穿城市的濱河綠地建設(shè)顯出兩難局面:一方面是沿河工業(yè)或商業(yè)用地的寸土寸金;另一方面是看似閑置,但實則是城市園林綠化及人居環(huán)境建設(shè)所必需的濱河綠地。建設(shè)生態(tài)化園林城市是現(xiàn)代城市發(fā)展的目標(biāo)之一。能開發(fā)的濱河空地已開發(fā)殆盡,當(dāng)前濱河綠地建設(shè)以改造功能衰落的城市工業(yè)或商業(yè)用地為主。在不完全否認(rèn)舊用地原有歷史痕跡的前提下,對其進(jìn)行適當(dāng)改造,既節(jié)約建設(shè)成本,更能打造極富特色的濱河綠地景觀,也是對城市原來文化的傳承。

2 地域文化對濱河綠地景觀的意義

城市濱河綠地被認(rèn)為是最具有城市特色文化形態(tài)的因素之一,與文化相輔相成,形成特定文化環(huán)境氛圍,構(gòu)成特定文化載體。綠地景觀,是文化的載體,是歷史的載體,也是保護(hù)歷史和文化的基礎(chǔ)。文化是綠地景觀的靈魂和內(nèi)涵,沒有文化的場地是不能吸引人類去解讀的[1]。

濱河綠地景觀和文化之間相互作用、相互影響的印記鐫刻于城市建成環(huán)境,場所之中積淀了對一個連續(xù)的傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感[2]。在城市不斷更新與擴充的進(jìn)程中,傳統(tǒng)場所感的喪失和地域性的消退使得人們無法確定自身存在的歸屬,迷失在日益趨于同化的城市吵雜中。

中國古典園林是“被自然環(huán)境和精神文化環(huán)境雙重污染包圍的清凈綠地”,經(jīng)過了自然美的撫慰和高雅精神文化的陶冶,能夠有效地幫助人們超塵脫俗,清心散憂,澡雪精神,凈化靈魂[3]。其園林美“綠色啟示”在文化方面主要表現(xiàn)在對詩意最本質(zhì)的追求,利用直觀的審美和豐饒的景象表達(dá)人們對哲理的深切思考。如果把過去閉塞在小空間之中的園林藝術(shù)釋放出來,把曲徑通幽的竹樹花木、移步換景的小橋流水、水鄉(xiāng)特色的花塘柳堤、四時變異的季相形色等等,經(jīng)過精心規(guī)劃,撒向現(xiàn)代化城市中鑲嵌的濱河綠地空間,也許是開創(chuàng)具有中國現(xiàn)代化綠色生態(tài)城市的獨特蹊徑[1]。

3 地域文化在濱河綠地景觀中的體現(xiàn)

3.1 設(shè)計結(jié)合自然

3.1.1 植物材料的選用

作為濱河綠地景觀的構(gòu)成要素之一,植物既是濱河綠地景觀中的主體,又是綠地中其它景觀要素得以展現(xiàn)的基質(zhì)。

進(jìn)行濱河綠地景觀設(shè)計時,首先應(yīng)該最大限度的保存原有植物結(jié)構(gòu),對原植物進(jìn)行景觀改造,保留具有良好觀賞效果的本土植物物種,對古樹名木的保護(hù)尤為重要;在對原有綠地改造完成后,適當(dāng)補種能在當(dāng)?shù)亓己蒙娴闹参锓N,以維持或增強此地景觀特征;對一些需徹底進(jìn)行改造的濱河綠地地段,在選用植物時,盡量多的考慮鄉(xiāng)土植物,充分展示地域風(fēng)貌。

城市市樹市花的評選為打造富有地域文化特色的濱河綠地提供了有力的支持。成都市紛繁艷麗的芙蓉,洛陽市雍容華貴的牡丹,福州市獨木成林的榕樹,廣州市落落大方的木棉樹,北京市墨綠濃云的國槐,?？谑懈呗柾Π蔚囊瑯?使各自城市的濱河綠地甚至整個園林綠地景觀都具有顯著的標(biāo)示性和地域歸屬感。選用本土植物造景最主要的原因還是當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境條件的選擇作用。當(dāng)然,洽到好處的植物景觀并不是數(shù)量有限的本土植物所能完成的,生長健康的植物群落才是良好的綠地景觀,本土植物種在其中只是一種突出的地域標(biāo)示物。

3.1.2 景觀小品的選擇

北方氣候四季分明,尤其是冬季干燥寒冷,濱河區(qū)域色彩灰淡,其選用的景觀小品色彩多濃重,為單調(diào)的冬季增添生氣;江南氣候溫暖,觀賞植物色彩絢麗,多選用色彩淡雅之景觀小品,但濕季多雨,當(dāng)前濱河綠地中隨處可見的廊架雖通透可愛,但其毫無遮蔽的特性決定其在不同季節(jié)里使用率相差巨大;華南地區(qū)常年濕熱,在濱河綠地中設(shè)置的遮蔽性景觀小品多通透輕靈,色彩明亮,極富熱帶風(fēng)情。

3.2 表達(dá)風(fēng)土人情

穿過市區(qū)的濱河帶狀綠地大部分相對窄小,其對風(fēng)土人情的表達(dá)多依托硬質(zhì)景觀要素予以呈現(xiàn),特別是景觀小品,是地域文化最直觀的表現(xiàn)形式,在設(shè)計中往往起到以小見大的作用。

3.2.1 功能性建筑設(shè)施

(1)橋。作為貫穿城市濱河兩岸綠地的連接通道,此處的橋只要求做到安全、美觀,甚至是靈巧,并盡量與周圍綠地相協(xié)調(diào),或整體風(fēng)格與傳統(tǒng)的建筑型式相符,或是欄桿及柱頭等細(xì)節(jié)部分傳遞當(dāng)?shù)厝宋臍庀?使橋融入濱河綠地景觀中去。

(2)休憩設(shè)施。濱河綠地是城市園林綠地系統(tǒng)的重要組成部分,是人們休閑游憩的良好去處,休憩設(shè)施使人們得以停留享受濱河綠地空間。休憩亭臺的風(fēng)格、布局及休息桌椅的細(xì)部特征是風(fēng)土人情的重要展示平臺。

(3)照明燈柱。在濱河綠地中的照明燈柱除了照明之用外,何嘗不能以一種獨特風(fēng)格的造型,作為獨一無二的要素增添綠地景觀可視別性?

(4)其它建筑物?；蚴菍γ孀鳛檎故酒桨?或是將整體造型獨具地域風(fēng)格,總之,合理利用每一個細(xì)節(jié)表達(dá)當(dāng)?shù)靥赜械木坝^。

3.2.1 景觀小品

(1)雕塑。主要指帶觀賞性的小品雕塑,具有強烈感染力的一種造型藝術(shù),也是反映城市風(fēng)土人情最直觀、最貼切的表達(dá)方式。具象的人物雕塑、抽象的詩題畫作,多來源于生活,卻比生活本身更具玩味和欣賞性,直接作用于人們對城市的認(rèn)知與識別。

(2)景亭、花架。從南到北,從東到西,景亭和花架的樣式日漸趨于同質(zhì)化:一樣的式樣,相同的設(shè)置,毫無差異,似乎無亭無架不成景。亭架可以豐富濱水綠地景觀,但稍微用心處理,則能起到事半功倍的效果,創(chuàng)造出獨具魅力的地域景觀特色。

3.2.2 鋪裝

濱河綠地中以道路鋪裝為主,“花街輔地”以其玲瓏富麗的樣式,題材廣泛的內(nèi)涵,古典質(zhì)樸的風(fēng)格,成為最能體現(xiàn)地域特色的一種輔地方式。

盡管在濱河綠地景觀中,這些過于表面化的硬質(zhì)景觀要素對城市地域文化的表達(dá)起到莫大的作用,但地域文化絕不是這些實體所堆徹而成,更不是無中生有的標(biāo)新立異。一切景觀要素或多或少的應(yīng)該反映出現(xiàn)實,只有帶有文化標(biāo)記的硬質(zhì)實體才能真實的反映城市中最大眾化的生活情形,記錄當(dāng)?shù)靥赜械奈幕坝^,并在得到合理處置后,引起人們的共鳴,作為真切而又獨具特色的景觀得以延續(xù)。

3.3 傳承歷史文化

城市在不斷發(fā)展,濱河地帶也隨之更新,原有的用地功能日益退化,直至完全不能適應(yīng)城市用地要求,最后被改造為作為公共空間的濱河綠地。全盤地否定帶來的是煥然一新的濱水面貌,同時也花費巨額的經(jīng)濟成本,并徹底隔絕了綠地與往日用地的聯(lián)系。或許我們應(yīng)該保持濱河綠地與其歷史作用的相融相通,按照景觀需要對其進(jìn)行合理改造,剔除陳舊的雜物,保留最具歷史意義的實體,讓它們默默見證城市的往昔與變遷,隨濱河綠地一起傳承城市的歷史文化。中山市岐江公園內(nèi)由原機器設(shè)施改造而成的工業(yè)小品向人們訴說著粵中造船廠的城市記憶,表達(dá)人們對特色年華的追思;成都市思蜀園中立著的五塊天然石筍,刻著開明、李冰、文翁、高驕這些先賢的豐功偉績,反映了從古至今蜀國幾次大的治水歷程。

4 結(jié)束語

城市是由人類聚居而成,在長期的歷史發(fā)展過程中,每個城市都有自己獨特的生活方式與文化底蘊。不同的城市因地域不同而具有不同的自然景觀及人文景觀,給城市濱河綠地創(chuàng)造了可識別的外觀特色。現(xiàn)代城市濱河綠地景觀在規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)該依托城市地域文化,各依形勢,根據(jù)不同文化景觀的要求,體現(xiàn)不同的格局,融入更多文化內(nèi)涵,表達(dá)對不同地域文化的理解和闡釋,增強城市的可識別性,避免毫無特色、令人迷失的重復(fù)性濱水景觀。

[1]田國行.綠地景觀規(guī)劃的理論與方法[M].北京:科學(xué)出版社,2006

[2]楊怡萌.體現(xiàn)地域文化的濱水景觀設(shè)計研究[D].中央美術(shù)學(xué)院,2007

[3]金學(xué)智.中國園林美學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2005