賈曉明

個人舉辦賑災(zāi)籌資義演在我國有著悠久的傳統(tǒng),新中國成立以前,我國戲劇界的藝術(shù)大師如梅蘭芳、常香玉等就多次舉辦這樣的活動。現(xiàn)在,這種賑災(zāi)籌資義演更成為我國為災(zāi)區(qū)民眾奉獻愛心的一種普遍的表達方式,也早已為演藝界以及社會各界所熟悉。但是,在改革開放之前的很多年里,每逢天災(zāi)發(fā)生,演藝界奔赴災(zāi)區(qū)的慰問演出占據(jù)了主要位置,而賑災(zāi)籌資義演卻淡出了我國內(nèi)地民眾的視線。改革開放之初,隨著我國社會主義建設(shè)逐步走向正軌,義演也開始恢復(fù),自然,具有賑災(zāi)籌資性質(zhì)的義演也在其中。

當(dāng)年我國需要面對的最為嚴(yán)重的自然災(zāi)害,應(yīng)屬唐山大地震,而改革開放后的首次賑災(zāi)籌資義演也正是出現(xiàn)在這里。這次義演的醞釀時間之久、演員組合之奇特、演出持續(xù)時間之長,恐怕在我國乃至世界上都可以占據(jù)獨特的位置。

這場賑災(zāi)籌資義演的主倡者和演出者均是籍貫唐山市的馬子興、馬子躍、馬子玉兄弟三人。三兄弟當(dāng)時分別隸屬于河北省歌舞劇院、戰(zhàn)友歌舞團、總政歌舞團,全都是男低音獨唱演員。這種一家出了三位男低音獨唱演員的情況,不光在我國,在世界樂壇乃至音樂史上都極為罕見。在剛剛踏入音樂領(lǐng)域時,三兄弟都離男低音獨唱“很有一段距離”:馬子興是一位維修鉗工,憑著多年刻苦努力考入了天津音樂學(xué)院聲樂系,畢業(yè)后分配到河北省歌舞劇院,正式與男低音獨唱打上了交道;馬子躍從事聲樂之初是一位合唱演員,在一次全國調(diào)演中,由于團里沒有男低音獨唱演員,被團領(lǐng)導(dǎo)從合唱團調(diào)出參賽,結(jié)果獲得全國優(yōu)秀演員獎,從此走上男低音獨唱之路;馬子玉則是首先作為一名美編進入部隊,后被作曲家時樂蒙、指揮家胡德風(fēng)發(fā)現(xiàn),開始了男低音獨唱的生涯。三兄弟都是土生土長的唐山人,大地震時都不在唐山,他們的父親由于地震當(dāng)時正在北京探望兒子而幸免于難,但是留在家中的母親和許許多多的親友、同事、同學(xué)卻沒能逃過這場劫難。

地震后,三兄弟雖然對于“賑災(zāi)義演”這一概念的涵義還很模糊,但腦子里一直想為家鄉(xiāng)父老“做點事情”,尤其是希望通過自己的專業(yè)技能為家鄉(xiāng)“鼓鼓勁兒”、“捐點兒錢”。他們不斷與唐山市有關(guān)方面取得聯(lián)系,自己也在加緊籌劃,有關(guān)方面也積極回應(yīng),但是,由于唐山市還處于恢復(fù)之中,場地、設(shè)備乃至道路等都還有待完善,因此三兄弟想法沒能迅速得以實現(xiàn)。

到了1982年,唐山市已經(jīng)基本從地震中恢復(fù)過來,市政、民生建設(shè)進入了高速發(fā)展期,舉辦賑災(zāi)義演的客觀條件也日臻成熟。

經(jīng)過馬子興、馬子躍、馬子玉三兄弟與唐山市有關(guān)部門的協(xié)商,初步?jīng)Q定由唐山市文化局等八單位作為主辦單位舉辦賑災(zāi)義演。當(dāng)時,河北省政府在石家莊建立了一所育紅學(xué)校,專門接收地震中的孤兒。學(xué)校設(shè)有高中部、初中部、小學(xué)部和幼兒園,共接收有650多個孩子,最大的16歲,最小的只有6個月。三兄弟與主辦單位商議后決定,義演的收入全部捐獻給在育紅學(xué)校就讀、生活的唐山地震孤兒們,義演的名稱就設(shè)定為“為育紅學(xué)校贊助文化基金演出獨唱音樂會”,時間選定在1983年春節(jié)前后。

三兄弟馬上找到各自的領(lǐng)導(dǎo),報告有關(guān)賑災(zāi)義演的進展情況,并請求單位領(lǐng)導(dǎo)給予支持。三單位的領(lǐng)導(dǎo)都表示同意。由于賑災(zāi)義演在當(dāng)時屬于“新生事物”,馬子躍、馬子玉又是軍人,因此此事在部隊中迅速傳開。得到消息,八一電影制片廠當(dāng)即決定將義演攝制成紀(jì)錄片。

演出的時間確定后,馬子興、馬子躍、馬子玉三兄弟開始準(zhǔn)備各自表演的曲目。當(dāng)時沒有打電話的條件,三兄弟只能將自己要唱的曲目寫在信中,用拓藍紙復(fù)寫一遍,再分別將信寄給其他兩位。首先,三個人確定了選曲的基調(diào):除了當(dāng)時的主流歌曲外,為了照顧不同類型的觀眾,也要適當(dāng)加入外國歌曲、流行歌曲以及唐山地域風(fēng)格的作品。在確定各自演唱的曲目以及演唱的順序后,由于客觀條件的限制,三兄弟不能聚在一起排演,因此就各自練習(xí),遇到問題或有了新的想法,就用上述方法寫信通知其他兩人。經(jīng)反復(fù)研究,三兄弟最終選定了30首歌曲,預(yù)計每人演唱10首,并將演唱曲目寫信告訴唐山有關(guān)部門,請他們組織樂隊伴奏。如此周而復(fù)始,寫了幾十封信。

1983年2月5日,馬子興、馬子躍、馬子玉三兄弟均自費買了車票,回到家鄉(xiāng)唐山。除了演出服裝、道具之外,每個人都帶了一個裝滿文具的軍挎包作為送給育紅學(xué)校孩子們的禮物。

2月6日,三兄弟馬上開始了緊張的排演:首先是三人之間的配合,再就是與唐山市的伴奏樂隊之間的配合。伴奏樂隊的選擇也采取了當(dāng)時非常罕見的“土洋結(jié)合法”——給馬子興配樂的是一位鋼琴家;與馬子玉配合的是具有唐山地域文化特征的實驗唐劇團樂隊,屬于民樂演奏;馬子躍的配樂則由唐山市職工業(yè)余小樂隊擔(dān)當(dāng),用西洋樂器。雖然三兄弟和伴奏人員還是第一次見面,而且是唐劇“土”樂隊演奏“洋”曲子,但大家配合得很好,僅用一天時間就基本上達到了預(yù)期效果。

義演共兩場,定于2月7日、2月8日晚上7點半開始。但是,三兄弟的日程安排并不局限于此。2月7日上午,三兄弟先來到唐山市截癱病人醫(yī)院作慰問演出,將所有曲目基本上為病友和醫(yī)護工作者唱了一遍。馬子興演唱了剛拿到的、正在住院接受治療的截癱病人傅平生創(chuàng)作的歌曲《朋友啊,莫嘆息》,馬子躍還加演了他臨時譜寫的《要做生活的強者》。

慰問演出后,三人立即趕回劇場準(zhǔn)備晚上的演出。經(jīng)過短暫休息,三兄弟來到后臺,準(zhǔn)備登場。當(dāng)時還沒有特設(shè)的化妝室,也沒有請化妝師,三兄弟在臺后和伴奏樂隊擠在一起,用自己帶來的油彩對著小鏡子往臉上涂。雖然油彩宛如京劇臉譜,但化妝簡便,出汗時也不會變成“大花臉”?？墒?三位男低音獨自開一場音樂會有什么效果,因為國內(nèi)沒有先例,國外也沒有聽說過,主辦單位心里沒底,三兄弟上臺前心里也是沒底。

回家鄉(xiāng)為震災(zāi)孤兒義演,理所當(dāng)然地會受到唐山市民的歡迎。雖然《唐山勞動日報》發(fā)了一條“本報訊”,但到底能來多少觀眾,誰也沒有把握。然而開幕時,出乎主辦方和三兄弟的預(yù)料,容納1800名觀眾的開灤唐山礦工俱樂部(當(dāng)時唐山市唯一的綜合文化設(shè)施)內(nèi)座無虛席。音樂會由男低音三重唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》開場,最后由男低音三重唱《我們是唐山人》閉幕,中間以每人連續(xù)唱10首(馬子興加演一首《朋友啊,莫嘆息》)的順序進行。除了《松花江上》、《咱們工人有力量》等傳統(tǒng)歌曲和唐山人自創(chuàng)的歌曲外,三兄弟還演唱了諸如《駝鈴》、《故鄉(xiāng)啊,故鄉(xiāng)》等當(dāng)時風(fēng)靡一時的歌曲,另用5個國家以及剛剛傳入內(nèi)地的臺灣通俗歌曲穿插其間,這些歌曲,對于很多唐山觀眾來說尚屬首次聽到。在兩個多小時的時間里,只有悅耳的歌聲和熱烈的掌聲在劇場大廳內(nèi)回響,聽不到一點雜音,三兄弟的表演讓全場每一位觀眾都聽到了自己喜愛的歌。很多人對于三個男低音舉辦一場音樂會是否成功的疑慮也徹底被打消,原因是三兄弟各自的聲韻和音色擁有獨特風(fēng)格(馬子興屬于“學(xué)院派”,馬子躍屬于“正統(tǒng)派”,馬子玉屬于“現(xiàn)代派”),沒有讓觀眾感到任何雷同。而民樂隊演奏外國樂曲的伴奏方式,也讓在場的觀眾感到新奇。

兩場演出取得了同樣的成功。每次演出結(jié)束后,觀眾都熱烈鼓掌,但三兄弟只是鞠躬——當(dāng)時沒有返場的習(xí)慣。與現(xiàn)在相同的是三兄弟接受了獻花,但收到的都是裝飾門廳用的塑料花,下臺后三人又將花擺回原來的位置。第二場演出結(jié)束后,應(yīng)很多慕名而來的聲樂愛好者的要求,馬子興又為他們進行了輔導(dǎo)授課。

2月9日,三兄弟將帶來的學(xué)習(xí)文具交給有關(guān)部門,要求將文具和演出的收入一起交給育紅學(xué)校后,三個人買了回程的車票,匆匆離開唐山市,一路站著(當(dāng)時在唐山?jīng)]有首發(fā)列車)回到了各自的工作崗位。

這次賑災(zāi)義演并沒有就此結(jié)束。在離開唐山市前,三兄弟曾許愿說:這只是開始,如果有機會,還會將賑災(zāi)義演繼續(xù)下去,“為家鄉(xiāng)辦點事兒”。果然,到今天為止,雖然社會已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,三兄弟還是一次又一次地回到家鄉(xiāng),一次又一次地實踐著自己的諾言。(摘自《縱橫》2009年第12期)