陳 珍

魯迅與日本，特殊而微妙的情緣——于魯迅，帶著“心隨東棹憶華年”的深深情結(jié)，沒(méi)有任何異國(guó)如日本這樣同他的人生聯(lián)系如此密切；于日本，近代以降的中國(guó)已鮮有文人能及魯迅延續(xù)其長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的影響。此份情緣，亦為當(dāng)代中日友好之路的鋪展推波助瀾。

日本：經(jīng)久不衰的“魯迅熱”

東渡日本，是魯迅一生中唯一一次走出國(guó)門。自22歲到29歲，他在日本渡過(guò)了7年光陰，由此展開(kāi)了與日本的這份特別情緣。留日期間，醫(yī)治國(guó)民身體疾患的志趣為眼見(jiàn)耳聞的痛心事象所粉碎，為了喚醒麻木的國(guó)人，他決意棄醫(yī)從文，對(duì)“鐵屋”中的昏睡者發(fā)出振聾發(fā)聵的聲聲“吶喊”，走上了文學(xué)救國(guó)的道路。

在日本，魯迅是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。上世紀(jì)30年代以來(lái)，日本便一直存在“魯迅熱”。魯迅的著作，其涵濡的思想和標(biāo)立之風(fēng)骨，不僅在與他同時(shí)代的日本人中產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響，而且這種影響還在繼續(xù)擴(kuò)展著。

就翻譯與出版而言，魯迅作品最先被譯成的外文便是日文。據(jù)有關(guān)專家研究稱，1922年，由僑居北京的日本新聞工作者藤原鐮兄在京創(chuàng)辦的日文版《北京周報(bào)》為譯載魯迅作品的第一家媒體。首篇譯文《孔乙己》，發(fā)表于該雜志1922年6月4日第19期上。到1935年，《中國(guó)小說(shuō)史略》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《吶喊》集、《彷徨》集的日文版以及佐藤春夫和增田涉合譯的《魯迅選集》都已紛紛出版。而這期間出版的《阿Q正傳》日譯本更達(dá)4種，足見(jiàn)魯迅著作日譯之盛況。

魯迅逝世后，他的作品更多地被介紹到日本。日本改造社在魯迅病歿不到一周的時(shí)間，便編輯了七卷本《大魯迅全集》，于1937年2月開(kāi)始在日本陸續(xù)出版面世，8月全部刊印結(jié)束，較之于后來(lái)國(guó)內(nèi)出版的《魯迅全集》早了近1年。這是日本第一個(gè)較全面介紹魯迅作品的集子，可謂當(dāng)時(shí)最具規(guī)模、且為真正意義上的“魯迅全集”。

新中國(guó)成立以來(lái)，日本的翻譯出版界仍舊延續(xù)著“魯迅熱”。在全球領(lǐng)域，日本是出版魯迅作品最多的國(guó)家。除了種類繁多的單行本、選集、全集、評(píng)論集出版外，魯迅著作還被收入《世界文學(xué)大系》、《世界名作全集》、《世界之文學(xué)》和《世界文學(xué)全集》中。其中，巖波書店1956年初版的12卷本、1973年新版擴(kuò)充為13卷本的《魯迅全集》，是目前日本出版的一部較為完備的魯迅著作集。

此外，對(duì)于研究魯迅，日本也是時(shí)間較早、研究深入和出版有關(guān)論著相當(dāng)多的國(guó)家。如從日本輿論界對(duì)魯迅最初文學(xué)活動(dòng)的注意算起，迄今，魯迅在日本已被言說(shuō)了近百年時(shí)間。早在20世紀(jì)20年代初，魯迅的第一部短篇小說(shuō)《狂人日記》就在日本引起了極大反響。日本漢學(xué)家青木正兒撰文如此評(píng)價(jià)：“在小說(shuō)方面，魯迅是位有前途的作家，如他的《狂人日記》，描寫一種迫害狂的驚恐的幻覺(jué)，而踏進(jìn)了迄今為止中國(guó)小說(shuō)家尚未達(dá)到的境地?！焙髞?lái)，評(píng)論魯迅及其活動(dòng)的文章越來(lái)越多。其中，1931年日本革命作家尾崎秀實(shí)在為山上正義所譯《阿Q正傳》撰寫的序文中這樣說(shuō)：“魯迅不僅是聲名卓著的作家”，而且是“左聯(lián)的泰斗”。山上正義也著文指出，魯迅是“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)主流的唯一代表者”。1932年，日本研究魯迅和中國(guó)文學(xué)的專家增田涉發(fā)表《魯迅?jìng)鳌罚Q贊魯迅為“中國(guó)文藝界龐然的斯芬克斯”(斯芬克斯原指埃及開(kāi)羅郊區(qū)的獅身人面像，此處含具有魅力的巨人之意)。

就這樣，隨著越來(lái)越多的魯迅作品被介紹到日本，日本的魯迅研究也日趨深入，“魯迅”二字在日本已愈加深入人心。他的逝世，自然引起了日本的觸動(dòng)和哀慟。就在1936年10月19日魯迅溘然長(zhǎng)逝的當(dāng)天，東京和大阪的晚報(bào)都以重要新聞刊登了這一噩耗。接著，各報(bào)刊以及魯迅的許多生前好友紛紛發(fā)表悼文，對(duì)失去這樣一位親慕的友人表示深切的哀痛和惋惜；一些未能親見(jiàn)魯迅的文人學(xué)士則以之為“永生的憾事”——永遠(yuǎn)失去了相會(huì)之機(jī)。在悼念魯迅的日子里，有的講師在課堂上作痛悼的講演；有些評(píng)論家撰文高度贊譽(yù)魯迅的生平業(yè)績(jī)，甚至試圖在日本文學(xué)史中找出與他相似的人物，結(jié)果卻是“找不到一個(gè)人像他”。魯迅在日本人中所享有之聲譽(yù)，由此可見(jiàn)一斑。

從魯迅逝世到今天，日本的魯迅研究專家堅(jiān)持不懈地做了大量工作，幾乎每年都會(huì)有一本魯迅?jìng)饔浕螋斞秆芯康恼撝鴨?wèn)世?！棒斞秆芯繒?huì)”和“魯迅之友會(huì)”分別于1952年和1954年在東京成立，隨之在全國(guó)出現(xiàn)了許多“魯迅學(xué)習(xí)會(huì)”、“學(xué)習(xí)魯迅小組”等類似組織，研究規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)習(xí)活動(dòng)也更趨活躍了。在民間，懷著對(duì)中國(guó)人民的深厚情誼，日本人民于1960年在仙臺(tái)青葉城建立了一座魯迅紀(jì)念碑，還在魯迅的老師藤野先生的家鄉(xiāng)福井縣修筑紀(jì)念碑。1972年中日邦交正?；?，以魯迅為內(nèi)容的交流活動(dòng)進(jìn)一步廣泛開(kāi)展，特別是1976年魯迅逝世40周年紀(jì)念時(shí)，日中文化交流協(xié)會(huì)和《日本經(jīng)濟(jì)新聞》社先后在仙臺(tái)、東京、名古屋、神戶、廣島5個(gè)城市舉辦了“中華人民共和國(guó)魯迅展”，對(duì)于增進(jìn)日本人民對(duì)魯迅生平事跡和中國(guó)革命歷程的認(rèn)識(shí)起到了積極的作用?！棒斞笩帷保瑢⒅腥諆蓢?guó)的互見(jiàn)與情誼推向了一個(gè)嶄新視野。

魯迅：為“中日友好的路越走越寬廣”

魯迅，可謂當(dāng)代中日人民友好之路的一位不遺余力的開(kāi)拓者。

魯迅生活在中日關(guān)系并不平等的晦澀年代。從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、“二十一條”到“九一八”事變和“一?二八”事件，中國(guó)人民飽受日本帝國(guó)主義的欺凌。而與此同時(shí)，兩國(guó)人民的交往卻沖破各種羈絆曲折艱難地向前發(fā)展著。在這種歷史條件下，魯迅明確地將日本帝國(guó)主義者與日本人民區(qū)別視之。

從早年留學(xué)日本到晚年定居上海，魯迅用他那如椽的大筆，不斷地揭露和聲討日本帝國(guó)主義侵略和瓜分中國(guó)的險(xiǎn)惡用心及其對(duì)中國(guó)人民慘無(wú)人道的滔天罪行，斥責(zé)日本資產(chǎn)階級(jí)政客對(duì)中國(guó)革命別有用心的誹謗，也嘲諷那些以“支那通”自居、其實(shí)對(duì)中國(guó)一無(wú)所知的所謂學(xué)者的歪曲言論；同時(shí)他以更多的時(shí)間和熱情，致力于兩國(guó)人民間友好事業(yè)的開(kāi)拓與文化交流工作。直至生命最后一息，他始終與日本特別是進(jìn)步友好的日本文化界保持著緊密的聯(lián)系，也留下了不少佳話。

關(guān)于留學(xué)日本時(shí)代的魯迅同藤野先生等人的友誼，早已為人們耳熟能詳。在此期間魯迅還翻譯與介紹了不少日本的文學(xué)作品，并籌辦文學(xué)雜志，用日文為日本期刊寫文章，那時(shí)他就和日本文藝界人士有了較為廣泛的交往?；貒?guó)后，魯迅繼續(xù)為兩國(guó)的民間來(lái)往和文化交流做了大量工作：同許多日本作家、漢學(xué)家、文藝界和出版界人士建立和加深友好關(guān)系；接待了對(duì)中國(guó)革命前途心懷善意與期望的大批日本青年；為他作品的譯者作講解、校閱并撰寫注釋；翻譯了日本的一些小說(shuō)、劇本、雜文和文藝?yán)碚撝鳌?/p>

這里特別要提到的是魯迅和內(nèi)山完造的友誼。內(nèi)山是當(dāng)時(shí)開(kāi)設(shè)于上海的內(nèi)山書店的老板。魯迅1927年從廣州回上海同他結(jié)識(shí)后，便一直保持著友好的關(guān)系。在白色恐怖中，魯迅曾得到他的幫助，經(jīng)常借用內(nèi)山書店作為通信會(huì)客甚至逃避追捕的地點(diǎn)。1930年3月，因參加左翼作家聯(lián)盟被特務(wù)跟蹤，魯迅不得不在內(nèi)山書店里躲避了1個(gè)多月；“一?二八”事件時(shí)，內(nèi)山請(qǐng)魯迅全家搬到他的書店樓上，后又將魯迅隱藏至英租界的內(nèi)山書店支店。后來(lái)，內(nèi)山在他的著作《花甲錄》中自豪地寫道：“跟這樣偉大的魯迅先生的晚年有著近十年親密的交往，這確是我一生的幸福?！?959年9月，內(nèi)山以日中友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)身份來(lái)我國(guó)訪問(wèn)時(shí)，不幸因腦溢血去世。遵照他的遺囑，骨灰安葬在上海。他的弟弟內(nèi)山嘉吉繼承了他的遺志，在東京主持內(nèi)山書店，繼續(xù)努力傳播中國(guó)文化，并從事魯迅研究活動(dòng)。魯迅親自播種的友誼之花開(kāi)始娉婷綻放，香遺后人。

在與日本的交往中，魯迅的鮮明立場(chǎng)和普羅情懷，使其表現(xiàn)出了高度的國(guó)際主義精神和有良知的知識(shí)分子的價(jià)值系向。1933年2月20日，日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家小林多喜二被日本當(dāng)局虐殺。魯迅和其他中國(guó)革命作家聞?dòng)嵙⒓绰?lián)名抗議日本當(dāng)局的法西斯暴行，并以個(gè)人名義向小林的家屬發(fā)了電報(bào)，揭露和譴責(zé)日本軍國(guó)主義的暴行，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“日本和中國(guó)的大眾，本來(lái)就是兄弟”，表達(dá)了對(duì)日本民眾的手足情誼。為了慰恤小林的家屬，魯迅還和其他中國(guó)作家簽署了《為橫死之小林遺族募捐啟》，并開(kāi)展募捐活動(dòng)。

即便在中日關(guān)系烏云密布的年代，魯迅也始終對(duì)中日人民的友好前景滿懷信心。日本帝國(guó)主義侵犯上海的“一·二八”事件后，日本生物學(xué)家博士西村真琴來(lái)到上海，在遭受戰(zhàn)火破壞的閘北區(qū)三義里弄堂廢墟中發(fā)現(xiàn)了一只飛不動(dòng)的鴿子，便帶回日本，取名“三義”，并準(zhǔn)備將它和日本鴿子交配孵出的小鴿子，作為“和平的使者”送至上海。可是未料在第二年斷了氣息。為紀(jì)念鴿子本身代表的意義，西村在自家院子里立冢掩埋，再寫信附上親畫的鴿子圖寄予魯迅。魯迅由是回贈(zèng)《題三義塔》詩(shī)作，其中最后兩句為：

度盡劫波兄弟在，

相逢一笑泯恩仇。

意曰，現(xiàn)在中日兩國(guó)雖然隔閡深重，但是經(jīng)過(guò)中日人民患難與共，共同反抗帝國(guó)主義的罪行，“度盡劫波”取得真正的和平后，情如手足的兩國(guó)人民會(huì)相逢一笑，深仇大恨也隨之泯逝。

字里行間無(wú)不滲透著魯迅對(duì)兩國(guó)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)及其遺禍，走向和平共處、友好相待的愿望。上世紀(jì)30年代曾在上海內(nèi)山書店工作過(guò)的日本人兒島亨這樣回憶：“魯迅經(jīng)常同我們以‘路、人走的路、日中友好的路……為話題，說(shuō)：‘從前，無(wú)人走過(guò)的山野是沒(méi)有路的。走的人，一個(gè)人，兩個(gè)人逐漸增加起來(lái)，就走出路來(lái)了，而且越走越寬廣。日中友好的路也是如此，互相雖都有長(zhǎng)短處，但如果能夠跨越這些障礙，互相多加了解，就能成為友好的路了?！?/p>

70多年過(guò)去了，中日兩國(guó)早已實(shí)現(xiàn)邦交正?；?，并締結(jié)了和平友好條約，各方交流與合作也日趨增多。中國(guó)自身的高速發(fā)展?jié)u漸給予國(guó)人足夠的胸襟和遠(yuǎn)見(jiàn)，來(lái)正視日本近代以來(lái)的崛起，辨識(shí)日本人民的良善，魯迅所愿的這條“友好的路”還將會(huì)越走越寬……

[責(zé)任編輯吳佳佳]