吳聿立

日前，長江三峽瑪瑙河出現(xiàn)的那塊酷似馬腦形狀的神奇石頭，讓不少人大吃一驚。其實，該石就是石英家族的重要成員——瑪瑙?，旇?，瑰麗，堅硬，色彩繽紛，種類繁多，且在自然產(chǎn)出狀態(tài)下稀有，具備寶石所需的三大特征。因此，自古以來它就被視為美麗、幸福、吉祥和富貴的象征，受世界各國人民喜愛。

清代以前，我國的瑪瑙自然產(chǎn)出量不大，一直是一種價值不菲的寶石，有著較高的社會地位，且蒙著一層神秘的面紗?，旇Чに嚻芬彩亲钍苤性貐^(qū)歡迎的外來貢物之一，長期被奉為珍品。但是近百年來，這種光耀了數(shù)千年的傳統(tǒng)寶石為什么會逐漸走下神壇、進入了平常百姓家呢?下面，我們就從源頭人手，尋找個中原因。

多姿多彩但無紅一世窮

含不同色素離子、雜質(zhì)以及因呈現(xiàn)不同環(huán)帶和花紋的瑪瑙，其種類繁多，可謂五彩繽紛，所以中國歷史上有“千種瑪瑙萬種玉”之說。這些不透明、半透明和透明的瑪瑙有紅、藍、綠、蔥綠、黃褐、褐、紫、灰、黑等顏色，有同心狀、層狀、波紋狀、斑紋狀等花紋，有油脂光澤、玻璃光澤等。

如果按照形態(tài)特征進行分類，瑪瑙可劃分為以下幾個品種：縞瑪瑙(包括纏絲瑪瑙、截子瑪瑙)、紅縞瑪瑙、苔蘚瑪瑙(包括樹枝狀瑪瑙)、風景瑪瑙(包括城砦瑪瑙)、火瑪瑙、水膽瑪瑙等。而著名的南京“雨花石”就是具同心紋構(gòu)造的瑪瑙的一種。

無論是傳說中的黃帝時期的瑪瑙甕、帝嚳時期的瑪瑙甕，還是東漢之前的“赤玉”或“赤瓊”，抑或東漢及之后來自佛經(jīng)的“瑪瑙”概念的顏色寓意等，都表明：中國自古以來都將瑪瑙中的紅色品種視為正宗，奉為上品。因此，中國的古玩行中又有一句非常形象的俗語，就是“瑪瑙無紅一世窮”。

當然，對于瑪瑙而言，非常好的綠瑪瑙、黑瑪瑙或藍瑪瑙與紅瑪瑙一樣，是非常罕見的品種，價值不菲。

瑪瑙中文名字源自馬腦

即便你翻遍東漢前的文獻資料，都不會發(fā)現(xiàn)“瑪瑙”這兩個字的影子，連東漢《說文解字》的玉部文字中也沒有“瑪”和“瑙”。這說明至少在東漢之初，中國的文字中尚沒有“瑪瑙”一詞。

“瑪瑙”之名始見于佛經(jīng)。按照中國近代地質(zhì)學奠基人之一、寶石學家章鴻釗先生的說法，瑪瑙“其名亦自后漢佛書流入中土始稱”。“瑪瑙”之名的確來自梵語稱謂“阿濕縛揭波”(Asmargarbha)，如南北朝時鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》稱：“馬腦，梵云遏濕摩揭婆?！碧拼呱哿罩兑磺薪?jīng)音義》如此解釋這個梵語稱謂：“阿濕縛(Astoat-)者，此云‘馬也，‘揭波者(一garbha)，腦也。”因此，“瑪瑙”最早是寫成“馬腦”的。這是因為佛教信徒認為，瑪瑙的原石外形或顏色和馬腦相似，因此稱之為“瑪瑙”。譬如魏文帝曹丕著《馬腦勒賦》稱：“馬腦，玉屬也，出西域，文理交錯，有似馬腦，故其方人固以名之?！薄睹罘ㄉ徣A經(jīng)》載日：“色如馬腦，故從彼名?！碧迫岁惒仄髦侗静菔斑z》云：“赤爛紅色，有似馬腦?！被蛟S正因為這種寶石狀如馬的腦子，所以也有胡人說瑪瑙是從馬口中吐出來的，如《本草拾遺》記載：“胡人謂馬口中吐出者。”

瑪瑙是隱晶質(zhì)石英礦物的集合體，具特征的環(huán)帶條紋狀構(gòu)造，這些環(huán)帶條紋是瑪瑙所含微量元素(如鐵、錳、鎳等)發(fā)生韻律變化造成的。作為隱品質(zhì)石英礦物的集合體，瑪瑙常呈現(xiàn)鐘乳狀、腎狀、結(jié)核狀、致密塊狀，其環(huán)帶條紋和形狀的確與馬腦非常相似，故而古人才將二者作出類比。所以，原石外形或顏色與馬腦相似，故稱之為“瑪瑙”是形象逼真、合情合理的，但胡人所說的“瑪瑙是從馬口中吐出來的”則是信口雌黃、一派胡言。

另外，瑪瑙的英文名稱Agate是意大利西西里的阿蓋特河(Achates)的拉丁文名稱，是意大利首次發(fā)現(xiàn)瑪瑙的地方，它與東方人所認為的“馬腦”沒有任何聯(lián)系。惡鬼之血凝結(jié)變身寶石?

瑪瑙既然不是從馬口中吐出來的，那到底是如何形成的呢?中國古籍給出了一種怪誕的答案——“一說云=馬腦者，言是惡鬼之血，凝成此物。昔黃帝除蚩尤及四方群兇，并諸妖魅，填川滿谷，積血成淵，聚骨如岳。數(shù)年中，血凝如石，骨自如灰，膏流成泉。一丹丘之野多鬼血，化為丹石，則碼也?！?晉·王嘉《拾遺記·高辛》)這里的“馬腦”和“碯”就是現(xiàn)在的瑪瑙，而傳說中的黃帝時代的所謂“瑪瑙，鬼血所化也”的記載則給瑪瑙平添了幾分詭異的色彩。

其實，瑪瑙的形成是地質(zhì)變化的產(chǎn)物。地下巖漿由于地殼的變動而大量噴出地表，繼而冷卻形成熔巖，伴生的富含二氧化硅的熱液凝結(jié)成為硅膠，沿巖石的空洞或空隙的周壁向中心逐漸充填、形成同心層狀或平行層狀塊體，并在這個過程中逐漸結(jié)晶，于是形成環(huán)狀條帶構(gòu)造的瑪瑙。瑪瑙一般為半透明至不透明，硬度約為6.5-7，比重為2.55-2.91，折光率為1.535-1.539。在地質(zhì)歷史的各個地層中，無論是火成巖(又稱巖漿巖)還是沉積巖都能形成瑪瑙。所以，瑪瑙的產(chǎn)狀很廣泛，結(jié)構(gòu)與成色差異也很大。

世界上的瑪瑙著名產(chǎn)地有印度、巴西、美國、埃及、澳大利亞、墨西哥等國。墨西哥、美國和納米比亞還產(chǎn)有花邊狀紋帶的瑪瑙，稱為“花邊瑪瑙”。美國黃石公園、懷俄明州及蒙大拿州還產(chǎn)有“風景瑪瑙”。我國的黑龍江、遼寧、內(nèi)蒙古、湖北等省區(qū)都有瑪瑙產(chǎn)出，但以地處遼西的阜新產(chǎn)出的瑪瑙名氣為最大。阜新是中國主要的瑪瑙產(chǎn)地、加工地和瑪瑙制品的集散地，這里瑪瑙資源儲量豐富，瑪瑙質(zhì)地細膩，色澤繽紛，紋理瑰麗，晶瑩剔透，是藝術(shù)品雕刻的佳材。不僅如此，遼西瑪瑙開發(fā)利用的歷史也非常悠久——約有8000年之久，歷經(jīng)遼代和清代兩個繁榮時期，其中以乾隆年間最為鼎盛。這里的水膽瑪瑙、紅瑪瑙和綠瑪瑙都非常有名。

新礦頻出采量大增

據(jù)歷史小說集《西京雜記》記載：“武帝時，身毒國獻連環(huán)羈，皆以白玉作之，馬瑙石為勒，白光琉璃為鞍。鞍在暗室中常照十余丈，如晝?nèi)?。自是，長安始盛飾鞍馬，競加雕鏤?！边@段夸張的文字大致意思是：西漢武帝劉徹時，印度向大漢帝國進貢，貢品為連環(huán)羈，上面裝飾了瑪瑙等物。這種使用瑪瑙裝飾的連環(huán)羈當時還在長安城內(nèi)引領了一股“賽鞍”風潮。唐·杜佑《通典》也提到：“隋煬帝時，遣侍御史韋節(jié)、司隸從事杜行滿使于西番諸國，至崗賓得瑪瑙杯，王合城得佛經(jīng)。史國得十舞女、獅子皮、火鼠毛而還。帝復令裴矩于武威張掖間，往來以引致之，皆啖于厚利，令轉(zhuǎn)相諷諭?！本褪钦f隋煬帝派遣韋節(jié)、杜行滿出使西域各國，二人在崗賓(漢唐時主要指卡菲里斯坦至喀布爾河中下游之間的河谷平原)得到國禮瑪瑙杯……瑪瑙器物作為禮物周旋于國與國之間，可見其在當時的地位就非同尋常了。

但是自從民國以來，黑龍江省遜克縣、新疆、西藏、寧夏等地的瑪瑙礦皆被發(fā)現(xiàn)。更令人振奮的是：1987年，人們在荒無人煙的內(nèi)蒙古北部沙漠中發(fā)現(xiàn)了一個面積達6平方公里的干涸了的“瑪瑙湖”，該湖泊平坦的湖底上鋪滿了五彩繽紛的瑪瑙和碧石，瑪瑙石儲量巨大。另外，湖北省神農(nóng)架地區(qū)近年來也發(fā)現(xiàn)了大型瑪瑙礦床。這些新瑪瑙礦床的面世加上便利的機械化開采，加大了瑪瑙的市場供應量，降低了瑪瑙的市場價值。所以，曾名噪一時的瑪瑙于民國已降價格便逐步回落?，F(xiàn)在，連尋常百姓都可以盡情地享用瑪瑙制品了。

選購與辨別

瑪瑙的評價與選購看重的是顏色、透明度、質(zhì)地。寶石學要求上乘瑪瑙顏色要鮮艷、純正，色層要厚，瑪瑙制品表面要光潔，透明度高，瑪瑙環(huán)帶和花紋要均勻、明晰。瑪瑙質(zhì)地要細膩、堅韌，無裂紋或少裂紋。

當然，就瑪瑙原石而言，在顏色、透明度和質(zhì)地都理想的前提下，塊頭越大越好。

與瑪瑙成分完全一樣的玉石還有玉髓(Chalcedony)和碧石(Jasper)，三者極易混淆。由于它們的經(jīng)濟價值各不相同，所以有必要加以鑒別和區(qū)分。

一般而言，瑪瑙具有特征的紋帶構(gòu)造，可玉髓不具備任何形態(tài)的紋帶構(gòu)造，而碧石的礦物成分中則混有黏土等礦物雜質(zhì)。此外，碧石一般光澤暗淡。透明度較差。(摘自2009年9月27日《廣州日報》)