郭 敏

《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志性作品，將中國(guó)話劇推向了巔峰。自從它問(wèn)世之后，不斷被后人演繹和重新解讀。電影、電視劇、滬劇、京劇等版本的雷雨相繼通過(guò)各自的藝術(shù)形式對(duì)原著進(jìn)行著或傳統(tǒng)或現(xiàn)代的解讀。筆者就長(zhǎng)于抒情、拙于敘事的歌劇和舞劇《雷雨》進(jìn)行研究，試圖探析兩者對(duì)經(jīng)典原著的解讀。

曹禺對(duì)《雷雨》曾明確表示過(guò)：我寫(xiě)的是一首詩(shī)，一首敘事詩(shī)。這詩(shī)不一定是美麗的，但必須給讀詩(shī)的一個(gè)不斷新的感覺(jué)。在《雷雨·序》中，曹禺再次表示：保留“序幕”和“尾聲”的用意，是讓觀眾在看完戲之后，心中還留有“詩(shī)樣的情懷”，使“觀眾的情緒人于更寬闊的沉思的海?！笨梢?jiàn)，詩(shī)意是曹禺創(chuàng)作的有意追求，或者說(shuō)是審美目標(biāo)。而詩(shī)的本質(zhì)在于抒情，歌劇和舞劇作為長(zhǎng)于抒情的戲劇形式用各自的藝術(shù)手段能夠把作者內(nèi)心潛在的強(qiáng)烈情感表達(dá)得淋漓盡致，也能引起觀眾情感共鳴，所以歌劇和舞劇對(duì)充滿詩(shī)意的作品能夠自如的駕馭。歌劇《雷雨》用音樂(lè)用歌唱重新詮釋了雷雨，舞劇《雷和雨》從舞蹈用肢體語(yǔ)言賦予了雷雨新的張力和生命力。

歌劇舞劇《雷雨》的改編都沿襲了原著中復(fù)雜的人物關(guān)系和矛盾沖突。但由于這兩種戲劇形式拙于敘事的特點(diǎn)，把原著中魯大海和魯貴兩個(gè)人物省去，通過(guò)集中表現(xiàn)矛盾沖突最激烈的人物關(guān)系，揭示了人性的掙扎和內(nèi)心的糾結(jié)。蘩漪與周萍，四鳳與周萍，四鳳與周沖，蘩漪與侍萍，繁漪與周樸園等，錯(cuò)綜的人物關(guān)系和激烈的矛盾沖突，都通過(guò)繁漪為線索展開(kāi)進(jìn)行。將六個(gè)人物性格上的兩面性在情節(jié)和時(shí)間的展開(kāi)中交叉重疊，讓他們復(fù)雜多變的性格發(fā)生沖突與碰撞，并閃耀出戲劇性的火花。而在這其中，又著意尋找他們?cè)谇楦行狗矫娴膽騽⌒灾吸c(diǎn)，讓它們互相扭曲，彼此纏繞，形成一個(gè)又一個(gè)的情感糾葛，營(yíng)造出讓人物抒發(fā)激情，詠嘆人生與命運(yùn)的場(chǎng)面。曹禺曾寫(xiě)道：繁漪是一個(gè)最“雷雨的”性格。歌劇舞劇雷雨的改編都是抓住了繁漪的雷雨性格，在此基礎(chǔ)上塑造人物，使每個(gè)與繁漪有關(guān)系的人物都性格化，突出了深化了主題。

歌劇《雷雨》由原著的四幕改為兩幕，第一幕是線索交代、人物刻畫(huà)和矛盾交織的展現(xiàn)，第二幕則是錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系被無(wú)情揭開(kāi)后，走向悲劇的必然結(jié)果。而舞劇《雷和雨》分為六個(gè)部分：“窒息”、“閃電”、“掙扎”、“破滅”、“解脫”、“宿愿”。其中前三個(gè)部分是上篇，后三部分是下篇。所有矛盾沖突和錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系都巧妙在呈現(xiàn)在簡(jiǎn)單的圓中，每個(gè)人都是一個(gè)圓，大家在自己的位置上躍起，旋轉(zhuǎn)，宣泄著屬于自己的情感。而他們同時(shí)又組成一個(gè)圓。所有人在其中掙扎徘徊。或，躲閃，或彼此撞擊，或正面交鋒。并且這種圓的旋轉(zhuǎn)方式不同。以此象征出命運(yùn)的流轉(zhuǎn)。

歌劇《雷雨》序幕使用了變幻莫測(cè)的交響語(yǔ)言與色彩的音樂(lè)手段，合唱“烏云啊，沉沉地壓在心頭”描繪了電閃雷鳴的自然景觀和人物內(nèi)心的憤怒與不平還暗喻全劇的戲劇性沖突必然導(dǎo)致一場(chǎng)悲劇的不祥氣氛，幾個(gè)主要人物在此間的造型恰如其分地表達(dá)了“理不清的亂，寫(xiě)不盡的痛”的主題，并以“周公館里鬧鬼”的反復(fù)詠唱揭開(kāi)了故事敘說(shuō)的導(dǎo)引。進(jìn)人第一幕，繁漪和周沖兩人在各自的詠嘆調(diào)“多么煩悶的夏日”和“它在海面上飛翔”中作了敘述和抒發(fā)情感的交代后，就立即進(jìn)入喝藥風(fēng)波的沖突中。六個(gè)人物相繼登場(chǎng)，在“我怕這里的所有事”、“興許是夢(mèng)幻”、“你帶走了我的心”、“鬧鬼”等獨(dú)唱、重唱和合唱的形式中充分揭開(kāi)了人物的遭遇和矛盾的全部線索，以至繁漪喊出“一個(gè)女子不能受兩代人欺負(fù)”的反封建與個(gè)性解放的行動(dòng)伏筆。并且改編者莫凡還在其中加入了象征意義的成分：“白衣女子——幻化中的雨中精靈：虛擬的黑衣男女——代表烏云，象征一種情緒氣氛。形成一種富有形式感的群像?！卑言瓉?lái)非常現(xiàn)實(shí)主義的話劇變?yōu)榱颂搶?shí)結(jié)合，富有時(shí)空靈動(dòng)感，內(nèi)外情景自由轉(zhuǎn)化的歌劇。并且改編者莫凡為每個(gè)人物設(shè)定了性格化的音樂(lè)，比如用琵琶來(lái)反復(fù)表現(xiàn)繁漪內(nèi)心的痛苦掙扎和傾訴；用二胡表現(xiàn)凄苦的魯媽?zhuān)稛o(wú)錫景》的音調(diào)貫穿著來(lái)自無(wú)錫的魯媽的腔調(diào)：四風(fēng)有民歌的因素，周樸園的出場(chǎng)則是伴著圓號(hào)、大管等低沉的音色等等。

舞劇《雷和雨》選擇了一個(gè)黑暗天幕上閃過(guò)一道道閃電的場(chǎng)景。是在長(zhǎng)時(shí)間的寂寞中開(kāi)始的，神秘充滿了誘惑，壓抑著窒息著。六把椅子上的六個(gè)人物分別在醞釀著情緒。忽然，繁漪將藥碗摔到地上。這個(gè)原來(lái)看似悲傷孤獨(dú)的世界活了起來(lái)。繁漪和周萍用雙人舞表達(dá)的愛(ài)情與周沖對(duì)四鳳用雙人舞表達(dá)的愛(ài)情形成了鮮明的對(duì)比。繁漪與周萍的雙人舞，在周萍的主動(dòng)的熱烈的追求中，繁漪也有些主動(dòng)的表現(xiàn)，周萍的溫情喚醒她壓抑多年的熱情。而在周萍與四鳳的雙人舞中，動(dòng)作顯現(xiàn)出的是兩個(gè)憧憬愛(ài)情的青年。周萍是輕松自如的。四鳳的羞澀被動(dòng)擋不住周萍的熱烈追求，這種主動(dòng)與被動(dòng)的動(dòng)作關(guān)系也恰恰體現(xiàn)了大少爺周萍與侍女四鳳身份的懸殊。其中獨(dú)具個(gè)性的三段舞蹈，分明賦予了雷雨新的解讀。繁漪幻生出另一個(gè)自己來(lái)哭泣和相擁，隨后又幻覺(jué)四鳳嘲弄的“幻覺(jué)舞”：侍萍別樣詮釋她的苦難后，一群女人的“誘惑舞”：還有那個(gè)愛(ài)意濃濃的“天堂舞”，人們沒(méi)有了世俗的捆綁，自由的生活，舞蹈。

歌劇舞劇對(duì)原著《雷雨》的改編都是用現(xiàn)代人的思維和眼光賦予了作品現(xiàn)代意見(jiàn)和現(xiàn)代精神，同時(shí)削弱甚至隱去了故事發(fā)生的社會(huì)背景。分別通過(guò)角色的音樂(lè)和歌唱以及舞者的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)了跨時(shí)代的主題，即無(wú)論哪個(gè)年代的人類(lèi)在面對(duì)愛(ài)與被愛(ài)時(shí)的掙扎，揭示了人性的種種困惑。相比之下，舞劇《雷和雨》突顯的現(xiàn)代意識(shí)比較引人注目，顛覆了以往很多形式的解讀，用獨(dú)特的女性視角傾吐出女性心底的肢體告白，對(duì)原著進(jìn)行了重新詮釋?zhuān)瑥?qiáng)烈的主觀意識(shí)融入了這部舞劇之中。

曹禺曾經(jīng)說(shuō)到：“寫(xiě)《雷雨》是一種情感的迫切的需要。我念起人類(lèi)是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛是自己來(lái)主宰自己的運(yùn)命，而時(shí)常不是自己來(lái)主宰著。這部作品之所以成功。具體表現(xiàn)在體現(xiàn)了一種神秘的誘惑，即對(duì)無(wú)常命運(yùn)的恐懼和對(duì)奮爭(zhēng)的生命的禮贊?！睂?duì)命運(yùn)的恐懼，對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，?duì)命運(yùn)的超脫讓這部作品的魅力一直延續(xù)了下來(lái)。舞劇《雷和雨》從中挖掘到了藝術(shù)靈感，編導(dǎo)重新對(duì)原著進(jìn)行藝術(shù)開(kāi)掘，把周家的男人和女人們的故事演變成每個(gè)男人和女人自身的故事，給觀眾揭示了人的生存狀態(tài)和人性中隱匿的東西。舞劇《雷和雨》的編導(dǎo)王玫說(shuō)：“哪一個(gè)男人和女人的當(dāng)初沒(méi)有周沖和四鳳的影子?最后又沒(méi)有周樸園和魯侍萍的情結(jié)?站在繁漪的位置上，驀然兩相望，世態(tài)炎涼透人心髓。”“人與社會(huì)的矛盾一如人與自己的矛盾。人與自己眾多的矛盾中，數(shù)自己的身體與心靈的矛盾最糾纏不休。原以為心靈會(huì)依規(guī)律慢慢衰老。當(dāng)人到中年、身體機(jī)能退化之時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)心靈竟然永遠(yuǎn)不老，直至死亡的突然來(lái)臨!面對(duì)人與自身這種不可救藥的矛盾糾葛，驀然間，人與整個(gè)社會(huì)的糾葛不自覺(jué)地就飄然遠(yuǎn)去了?！薄独子辍凡粦?yīng)該只是某個(gè)年代的悲劇，同時(shí)也是人性的悲劇。人性的悲劇不會(huì)因?yàn)槟膫€(gè)年代的過(guò)去而消失。這是人類(lèi)的困惑、甚至是悲觀無(wú)望的內(nèi)在情緒，所以，編導(dǎo)王玫提煉了原著中的精神，不再把重點(diǎn)放在舞者動(dòng)作本身，著重渲染情感的宣泄，用第三只眼睛，從女性的視角舞動(dòng)了雷雨。

海德格爾曾說(shuō)：“藝術(shù)是存在的直覺(jué)”，《雷雨》是不朽的，人們?cè)诓粩嗵轿龊烷_(kāi)掘的過(guò)程中重新解讀著它留下的精神和力量?！独子辍凡恢皇悄芨钑?huì)舞的，它的價(jià)值和內(nèi)涵引導(dǎo)著我們一直前行。