殷末之

學(xué)校西區(qū)教育旨在支持學(xué)校推行戲曲教育活動(dòng)，或試驗(yàn)具有持續(xù)發(fā)展的戲曲藝術(shù)教育模式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的興趣、認(rèn)識(shí)及欣賞能力。

一、學(xué)校戲曲教育的必要性

戲曲教育只有從青少年抓起才能訓(xùn)練出一雙能感受戲曲音樂之美的耳朵、能賞析戲曲表演之美的眼睛。學(xué)校戲曲教育的作用在于“耳熏”“目染”，“熏”出一雙能欣賞戲曲聲腔的耳朵和“染”成一雙能欣賞戲曲程式的眼睛。

許多國(guó)家認(rèn)為戲曲藝術(shù)可以拓展人們的視野。上世紀(jì)末，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法案》，該法案規(guī)定，戲劇是全美中小學(xué)生的必修課程。在美國(guó)三千余所大學(xué)中，多半設(shè)有戲劇系。在戲劇系聽課學(xué)習(xí)的學(xué)生當(dāng)中，只有很少一部分是本專業(yè)的，絕大多數(shù)為其他專業(yè)的選修生。美國(guó)有許多戲劇學(xué)校，接受戲劇訓(xùn)練的學(xué)生在畢業(yè)后大多數(shù)并不進(jìn)入戲劇圈。對(duì)這些人來(lái)說(shuō)。戲劇教育只是人生要獲得的教育內(nèi)容之一。就像文學(xué)、哲學(xué)、歷史和數(shù)理化知識(shí)一樣，獲得這些學(xué)科學(xué)位的人也并不一定會(huì)成為文學(xué)評(píng)論家、作家、哲學(xué)家和歷史學(xué)家。這些學(xué)生畢業(yè)后大都保持著對(duì)看戲的熱衷，有的還寫點(diǎn)劇評(píng)或參加些業(yè)余演出什么的。其實(shí)。在西方的一些國(guó)家，對(duì)學(xué)生的戲劇教育已經(jīng)成為大多數(shù)高等院校的必修或選修課。世界上許多大學(xué)開設(shè)的世界藝術(shù)系中，都設(shè)置了中國(guó)戲曲藝術(shù)學(xué)科。他們認(rèn)為戲曲藝術(shù)可以提高學(xué)生的審美層次，是不可缺少的美育過(guò)程。

張庚在全國(guó)人民代表大會(huì)上就曾提出過(guò)要向大、中、小學(xué)普及、宣傳、開設(shè)中國(guó)戲曲藝術(shù)的倡議。越劇改革家吳同賓認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行戲曲教育是必不可少的，“與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，文藝界要重視戲曲教育，教育界也該重視?！毕嗦暣髱熀顚毩衷f(shuō)過(guò)：“讓青少年從小熟悉民族文化形式。從小就打上烙印。就喜歡戲曲?！痹S多戲曲大家，就是因?yàn)樾r(shí)看了幾出好戲而迷上戲曲，把戲曲作為自己的終身職業(yè)的，這些大家的戲曲審美心理與長(zhǎng)期的戲曲熏陶密切相關(guān)。戲曲教育對(duì)人具有潛在的影響。而學(xué)校戲曲教育是其支撐點(diǎn)。

二、學(xué)校戲曲教育的可行性

推行學(xué)校戲曲教育，臺(tái)灣、香港、新加坡等地是腳踏實(shí)地的榜樣。在那里，學(xué)校戲曲教育已經(jīng)形成了一個(gè)完整的體系。香港學(xué)校的美育課程中普遍地引入戲曲教育，開設(shè)戲曲課，把戲曲提升到與音樂、美術(shù)、體育等同等的地位。臺(tái)灣地區(qū)青少年戲曲觀眾較多，其直接原因就是大、中、小學(xué)教育里邊長(zhǎng)期以來(lái)就有戲曲教育環(huán)節(jié)。新加坡在國(guó)內(nèi)中、小學(xué)乃至大專院校積極推廣戲曲教育、示范、表演等課程，開展戲曲藝術(shù)的知識(shí)、技能傳授，劇目輔導(dǎo)和演出，培養(yǎng)了不少新一代戲曲愛好者和有潛質(zhì)的戲曲人才。

中國(guó)當(dāng)代的青少年學(xué)生并不拒絕戲曲藝術(shù)。去年，河南省幾個(gè)豫劇團(tuán)為鄭州市的大學(xué)生做了為期十天的“豫劇走向大學(xué)生”系列演出，取得的成功即是一例：輿論界報(bào)道說(shuō)，“素來(lái)對(duì)豫劇似有‘間離感的青年學(xué)生們一改常態(tài)，將熱情盡瀉于沸騰的劇場(chǎng)”。河南大學(xué)百年校慶時(shí)舉辦了豫劇演出活動(dòng)，大學(xué)生為豫劇藝術(shù)所傾倒，舉行了“我心目中的豫劇”的座談會(huì)，通過(guò)學(xué)生們的發(fā)言，我們了解到大學(xué)生對(duì)戲曲表現(xiàn)了異常高的熱情，戲曲藝術(shù)的自身魅力對(duì)青年學(xué)生依然生效，大學(xué)生們還對(duì)當(dāng)前的豫劇改革以及豫劇出現(xiàn)的不良傾向提出了較有見地的看法。山東開展了戲曲進(jìn)校園活動(dòng)。如山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)、濟(jì)南市緯十路小學(xué)將京劇引人課堂，并形成了富有成效的京劇普及教育模式。山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)的學(xué)生戲迷創(chuàng)立了“京昆社”，學(xué)生社員成功排演了《貴妃醉酒》等一批京劇名段，錄制了京劇折子戲《姚期》，以學(xué)校學(xué)生創(chuàng)辦“京昆社”為題材的電視專題片《一朝清曲伴初蟬》，還榮獲了全國(guó)首屆優(yōu)秀校園電視節(jié)目金獎(jiǎng)。濟(jì)南市緯十路小學(xué)一至六年級(jí)所有班級(jí)均開設(shè)京劇藝術(shù)課，戲曲藝術(shù)走進(jìn)了孩子們中間，被作為校本課程引入課堂，并成為吸引附近生源的一項(xiàng)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。由此可見，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)戲曲，也渴望學(xué)習(xí)戲曲。

我熱愛戲曲得益于我就讀的小學(xué)和中學(xué)都非常重視并堅(jiān)持戲曲教育。記得上小學(xué)時(shí)，老師讓我們看京劇臉譜錄像，告訴我們臉譜是京劇中的一種獨(dú)特的語(yǔ)言，這些色彩瑰麗、奇思妙想的臉譜是戲曲當(dāng)中有特色的一種面部化妝，人物一出來(lái)，經(jīng)?？磻蚯娜司椭肋@人物是忠是奸，是好人是壞人，如紅色表示忠誠(chéng)勇敢，黑色表示剛正不阿。白色表示奸滑邪惡，藍(lán)色表示威武勇猛，黃色表示陰險(xiǎn)狠毒，綠色表示強(qiáng)悍表屈。臉譜上的花紋也大有講究，如孫悟空畫成一個(gè)猴臉，用金色或黃色表示火眼金睛，額頭上有佛珠。關(guān)羽面如棗色、丹鳳眼。包拯是天上星宿下凡，他額頭上就被畫了一彎新月。李逵諢名黑旋風(fēng)，以螺旋紋作為他臉譜的主體形象。然后老師讓我們手繪一張張臉譜，戴上臉譜來(lái)表演，在這個(gè)過(guò)程中，使我在愉悅中度過(guò)了難忘的戲曲啟蒙時(shí)光，讓我感受到了戲曲的魅力和樂趣，進(jìn)而慢慢喜歡上戲曲。

學(xué)校是戲曲文化傳承的基地，加強(qiáng)學(xué)校戲曲教育是增強(qiáng)學(xué)校文化內(nèi)涵的途徑，形成學(xué)校戲曲教育的生態(tài)環(huán)境很重要。

三、學(xué)校戲曲教育的方式

學(xué)校戲曲教育的方式應(yīng)該多樣化。除了課堂教授戲曲知識(shí)外，學(xué)?？梢越M織學(xué)生戲曲團(tuán)體，作為課程輔助活動(dòng)，使愛好戲曲的學(xué)生能鞏固對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)，掌握戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)；可以邀請(qǐng)戲曲界著名演員經(jīng)常親赴各大、中、小學(xué)校園示范講演：一些劇院可以為大專院校巡回演出，組織“戲曲文化院校行”，喚起青少年學(xué)子的興趣；有條件的學(xué)?？梢哉?qǐng)專人教導(dǎo)戲曲，到大、中、小學(xué)辦講座，輔導(dǎo)排戲；可以讓中小學(xué)參觀劇團(tuán)的排練：著名演員、教師、學(xué)生可以合作演出；可以有多種類型的戲曲比賽活動(dòng)，評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，舉行展覽等不同形式和規(guī)模的戲曲活動(dòng)，讓比賽作催化劑的，不論是校內(nèi)的或校際的，或是公開賽，吸引學(xué)生參加，使戲曲成為中學(xué)生熟悉的藝術(shù)形式；可以面向?qū)W生編寫一些諸如《戲曲史話》、《戲曲故事》、《戲曲藝術(shù)賞析》等通俗易懂、雅俗共賞的書籍來(lái)推介豐富的戲曲文化等。如果我們能努力做到這些，尤其是戲曲藝術(shù)家走近學(xué)生，學(xué)校把戲曲藝術(shù)家請(qǐng)進(jìn)來(lái)，我們的青少年戲曲觀眾就會(huì)對(duì)戲曲藝術(shù)有一定的理解力、判斷力和鑒賞力。

我們也有必要像美國(guó)那樣設(shè)立多層次、多樣化的演出劇場(chǎng)。美國(guó)不僅有像紐約“百老匯”這樣的權(quán)威性的劇院，還有兒童劇場(chǎng)、中學(xué)生劇場(chǎng)、大學(xué)生劇場(chǎng)甚至研究生劇院。美國(guó)大多數(shù)城市的娛樂節(jié)目里都包括有為兒童創(chuàng)作的戲劇。有些社會(huì)劇團(tuán)每年都要專門為兒童、青少年安排幾部戲劇。美國(guó)的少年聯(lián)盟也常演兒童劇。他們還特別重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的興趣。我們也可以開辦一年一度的“兒童劇展”、“青年劇展”等非營(yíng)利戲曲活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生喜歡上中華戲曲文化。

我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)校戲曲教育時(shí)，有兩點(diǎn)應(yīng)當(dāng)特別注意。

一是學(xué)校戲曲教育應(yīng)循序漸近，根據(jù)不同年齡段安排不同內(nèi)容。對(duì)于小學(xué)生，可以讓他們觀看根據(jù)童話、神話、傳說(shuō)、故事新編或改編的戲曲劇目。組織他們看一些戲曲兒童劇，將戲曲節(jié)目卡通化，附帶舉辦戲曲導(dǎo)讀活動(dòng)，老師可以向小學(xué)生們深入淺出地講解戲曲的歷史源流、表演特色等，讓小

學(xué)生動(dòng)手畫劇中人物、臉譜。對(duì)于中學(xué)生，可學(xué)唱不太復(fù)雜，通俗、簡(jiǎn)單的經(jīng)典戲曲旋律唱段，做教學(xué)演出材料時(shí)選擇較有吸引力的動(dòng)作性強(qiáng)的劇目。對(duì)于大學(xué)生、研究生，應(yīng)先讓他們讀一些戲曲原本，看一看經(jīng)典折子戲、名作，可讓一些劇院為大專院校巡回演出，并鼓勵(lì)學(xué)生寫劇本、寫劇評(píng)。

二是學(xué)校戲曲教育應(yīng)因地制宜，熟悉地方鄉(xiāng)土戲曲。在祖國(guó)大江南北，幾乎每一個(gè)地方都會(huì)擁有獨(dú)具特色的地方戲曲。因?yàn)閼蚯哂袧庥舻牡赜蛱厣?，所以各地的大、中、小學(xué)校完全可以摸索出與當(dāng)?shù)貞蚯幕攸c(diǎn)相結(jié)合的學(xué)校戲曲教育模式。使學(xué)生對(duì)所在地鄉(xiāng)土曲種的起源、發(fā)展、特點(diǎn)及流派等有較深入的學(xué)習(xí)和了解。懂得欣賞與鑒賞。我國(guó)有些省市的做法也可以參考。2009年北京市在22所中小學(xué)試點(diǎn)一年“京劇進(jìn)課堂”后，現(xiàn)在進(jìn)入了推廣階段，京劇藝術(shù)將成為北京市的地方課程，北京市要把京劇滲透到音樂、語(yǔ)文、歷史、美術(shù)各科目的教學(xué)中。比如京劇的臉譜和服飾在美術(shù)課上教學(xué)，唱段所描述的歷史事件在歷史課中進(jìn)行，唱詞和韻腳等知識(shí)在語(yǔ)文課涉獵。在音樂課上學(xué)唱京戲。上海昆劇院曾經(jīng)把昆曲藝術(shù)送進(jìn)上海的大、中、小學(xué)大門。如同濟(jì)大學(xué)是國(guó)內(nèi)高校中較早的引入了昆曲藝術(shù)教育的著名大學(xué)，開設(shè)了昆曲欣賞、昆笛、身段表演等選修課，在習(xí)曲、吹笛的基礎(chǔ)上，同學(xué)們更是粉墨登場(chǎng)。昆曲選修課聘請(qǐng)上海昆劇團(tuán)的演員和曲界名家授課。還成立了同濟(jì)大學(xué)昆曲社——同濟(jì)曲苑。舉行并提供學(xué)員課余拍曲練習(xí)的機(jī)會(huì)。河南省豫劇風(fēng)也刮進(jìn)大、中、河南中小學(xué)地方戲曲課受到歡迎。如今，鄭州市文化路二小、鄭州英協(xié)外國(guó)語(yǔ)小學(xué)等學(xué)校的豫劇課就很受孩子和家長(zhǎng)的歡迎。在河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)，豫劇表演藝術(shù)家虎美玲邊講解邊示范，還邀請(qǐng)學(xué)校師生現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)學(xué)戲，別具一格的講授方式，拉近了學(xué)生與豫劇的距離。

四、學(xué)校戲曲教育的目的

一是培養(yǎng)戲曲觀眾。有人講戲曲要改革。體制要改革：有人云劇目要?jiǎng)?chuàng)新。演員的技藝要提高；有人說(shuō)戲曲要生存，市場(chǎng)要開拓……然而卻忽略了對(duì)戲曲觀眾的培養(yǎng)。一些不喜愛戲曲的學(xué)生，他們不少人談到不喜愛戲曲的原因時(shí)主要是“看不懂”，不理解戲曲的表演動(dòng)作。戲曲文化是一種綜合性藝術(shù)，戲曲藝術(shù)包括極為復(fù)雜的、互相制約的許多藝術(shù)門類的特征，它本身具備著多方面的審美價(jià)值。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“中國(guó)的戲曲，包括一種詩(shī)的型式，其勢(shì)力與美質(zhì)遠(yuǎn)超于唐代的詩(shī)，唐詩(shī)無(wú)論怎樣可愛，我們還得從戲曲中尋找最偉大的詩(shī)?！睉蚯囆g(shù)從表演程式、動(dòng)作念白、劇本唱詞、道具服裝無(wú)不體現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)特征，所以提高青少年的戲曲審美素養(yǎng)是必要的。臺(tái)灣豫劇皇后王海玲說(shuō)：“我們?cè)谕卣故袌?chǎng)。進(jìn)校園、做兒童豫劇都是為培養(yǎng)青少年觀眾，吸引青少年走進(jìn)劇場(chǎng)看豫劇?！蔽幕扛辈块L(zhǎng)陳曉光給山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)、濟(jì)南市緯十路小學(xué)兩所學(xué)校授予“京劇傳承基地”時(shí)說(shuō)：“這些學(xué)生中或許會(huì)產(chǎn)生京劇藝術(shù)家甚至是藝術(shù)大師，但大多數(shù)會(huì)成為未來(lái)忠實(shí)的京劇觀眾，這才是最重要的，因?yàn)檫@是確保京劇藝術(shù)得以傳承下去的關(guān)鍵?！睉蚯逃龖?yīng)該從小抓起，因?yàn)榍嗌倌晔亲钜子诮邮苄律挛锏?。學(xué)習(xí)一些戲曲的基本知識(shí)、常識(shí)，懂得戲曲藝術(shù)的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)欣賞戲曲藝術(shù)，了解戲曲藝術(shù)與中國(guó)文化的關(guān)系，這是一種基本素質(zhì)的提高。我們培養(yǎng)學(xué)生的戲曲藝術(shù)素質(zhì)，同時(shí)也在培養(yǎng)熱愛戲曲藝術(shù)的觀眾。

二是重建戲曲文化。戲曲是中華民族表演藝術(shù)的代表，戲曲在中國(guó)文化傳統(tǒng)中占據(jù)了一個(gè)特殊的地位。中國(guó)的文化傳統(tǒng)，不僅體現(xiàn)在圣哲賢人的經(jīng)籍著作中。也體現(xiàn)在蘊(yùn)含了藝術(shù)心血的民間文化里面。而戲曲是民間文化中最具有生命力的力量之一。中國(guó)有戲曲劇種300余種。戲曲中的名曲、名段和劇目在中國(guó)文化史上占有極重要的地位。但任何藝術(shù)形式都不可能是永遠(yuǎn)的寵兒，它會(huì)隨著娛樂活動(dòng)的多樣而漸漸淡化，戲曲藝術(shù)也如此，戲曲文化淡化的直接結(jié)果，就是產(chǎn)生戲曲危機(jī)，喪失其在人們心中的原有價(jià)值地位。培養(yǎng)戲曲觀眾的目的就是重建戲曲文化。因此，我們的學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的戲曲知識(shí)的傳播和戲曲藝術(shù)的滲透。把真正的戲曲藝術(shù)送進(jìn)大、中、小學(xué)之門，讓他們了解、認(rèn)識(shí)、感受戲曲藝術(shù)的魅力，讓戲曲與高雅、文明、有知識(shí)、高層次聯(lián)系起來(lái)，從而恢復(fù)戲曲藝術(shù)的威信。通過(guò)普及學(xué)校戲曲教育，使中國(guó)戲曲藝術(shù)能夠在青少年中薪火相傳。

戲曲的命運(yùn)與學(xué)校戲曲教育關(guān)系密切。普及學(xué)校戲曲教育就是加強(qiáng)校園戲曲文化建設(shè)，為明天的戲曲準(zhǔn)備大量高水平的戲曲觀眾。而戲曲的繁榮在于戲曲觀眾的培養(yǎng)，在于戲曲土壤的培養(yǎng)。

(作者單位：新加坡華僑中學(xué))