丁 輝

我自小就被視為“思想有問題”的學(xué)生。

小學(xué)四年級時,老師布置作文題:記一件有意義的事。我寫的是我們家狗和隔壁狗“戀愛”的事;二狗子寫的是他撿到了一支鋼筆;三愣子寫的是到敬老院給孤寡老人干活;四毛子寫的是扶老奶奶過馬路。平心而論,我覺得我寫的比他們高明多了。但結(jié)果想必大家都猜得到:二狗子、三愣子、四毛子都因為“思想先進”受了表揚,我卻因為“胎毛還沒褪盡,就這么下流”挨了批評。

我的諸如此類的“思想問題”在那個年月照例被換算成政治立場問題和道德品質(zhì)問題,從小學(xué)到中學(xué),即使成績拔尖,我也沒戴上紅領(lǐng)巾,沒得過一張“三好學(xué)生”的獎狀。

天下事多“始料而不可及”者,我這樣的人后來竟“混”進了教師隊伍。

2004年,我的教師生涯遭遇“師德”瓶頸。按規(guī)定,教師上崗前須參加省里組織的多門課程的培訓(xùn)和考試,其中就有“教師職業(yè)道德”。第一節(jié)課我們接受的是“集體主義教育”。我聽得昏昏欲睡,快要下課的時候,老教師帶有總結(jié)性地說了句:“沒有國家,哪來我們個人!”一句話激活了我頭腦里“思想的火花”,我在下面嘟噥了一句:“沒有一個個‘個人,又哪來的國家!”

我的一句“嘟噥”,引來滿堂驚惶的目光,一陣陣竊竊私語如漣漪般在課堂里蕩開。我說錯了嗎?我們自小就被教育去做“鋪路石”、“齒輪”和“螺絲釘”;我們的思想政治教育經(jīng)常講“奉獻”和“犧牲”。我并不完全反對。只是不愿意作為“齒輪和螺絲釘”去“奉獻”和“犧牲”,因為“齒輪和螺絲釘”沒有獨立思考的權(quán)利和能力。后面這些話,我當(dāng)然只敢在心里“嘟噥”,并沒有用這些話跟須發(fā)皤皤的老者針鋒相對。然而,我也知道,我“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“擾亂課堂秩序”的罪名已經(jīng)坐實。

接受了數(shù)周的培訓(xùn)后,是“教師職業(yè)道德”考試,考卷上最后一題,也是占分值最大的一題是“材料分析題”,說某大學(xué)為加強對研究生的學(xué)術(shù)道德教育,出臺新舉措,如果研究生出現(xiàn)學(xué)術(shù)道德問題,導(dǎo)師要一并受罰(大意如此)?？季砩险绽龁?你對這個問題怎么看呢?如果我像很多聰明人一樣,從加強學(xué)術(shù)道德和教師職業(yè)道德建設(shè)的角度,對這樣的“新舉措”大贊特贊一番,也就沒事了。只可惜這時我的“思想”又出了問題。我覺得,“新舉措”也許能對研究生的學(xué)術(shù)道德問題有所助益吧,但目的并不能證明手段正確!研究生是成人,是完全自足的道德實踐主體。若照“新舉措”的邏輯,該“一并受罰”的不止是導(dǎo)師,還應(yīng)該包括研究生的中學(xué)老師、小學(xué)老師,乃至幼兒園老師,甚至研究生的父母,因為他們在研究生尚未成年時,就參與了對研究生人生觀、價值觀的形塑,無疑應(yīng)該對研究生的道德觀念的形成負有更多的責(zé)任。

我為我的“較真”付出的代價是“教師職業(yè)道德”考了三次才算通過。

暑假前對教師進行學(xué)年考核,我的教學(xué)測評和科研測評,都排在前列,可惜“師德”測評的排名沒有進前20%,所以只能放棄對我的“推優(yōu)”?！皫煹隆币查_始被執(zhí)行“量化考核”了!

我感到,我的“師德”問題,就像誤撞入網(wǎng)箱中的魚,已無可逃遁!

【選自《博客中國》】